柏学士茅屋
【唐】杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。
古人已用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
注释
柏学士，其人不详。杜甫另有七古《寄柏学士林居》。
碧山：指柏学士隐居山中。碧山应该是泛指，即青山。
学士：即柏学士。唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的称为直学士。
银鱼：指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。
白马：这里用来指代柏学士。
身岩居：指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。
仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。
“足”字放到最后，是为了对仗的需要。此句顺说就是，古人已用足三冬。农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。古时人们认为冬季是用来读书的时间。用足三冬，即是用足全部时间来读书。
年少：指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。
开：开卷，指读书。
这句化用了北周王褒《轻举篇》的句子“俯观云似盖”团，意为圆，在此形容“倾盖”。这两句描写了柏学士茅屋的外景。
仇注：云如倾盖之团，言其浓。水似决渠之溜，言其急也。
五车书：出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。
译文
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
赏析
仇兆鳌《杜诗详注》：学士茅居旧有藏书，上四句叙事，五六句写屋前秋景，七八句勉其子侄。下截承上。杜诗近体有两段分截之格，有两层遥顶之格。此章若移晴云、秋水二句，上接首聨；移古人、年少二句，下接末聨，分明是两截体。今用遥顶，亦变化法耳。又中间四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古诗体也。
古代科举制度促进了藏书文化的发展，其对于进士藏书的促进尤为突出。进士作为科举制度下的成功人士、藏书文化的受益者，对于藏书文化的发展发挥了巨大作用，其藏书的主要动机与登第前有所差异，但追求依然强烈。一方面，藏书成就了自己的科举愿望，也将助力其仕途顺利，是士人赖以安身立命、体现价值的基础；另一方面，藏书也是陶冶情操、完善自我的法宝，还是其自得其乐的重要方式。
柏学士是好学之人，即便是逃难也带着许多书籍，杜甫访问柏家很是美慕柏学士的人品与学问，认为柏学士身上在战乱之中忘不了读书，在茅屋隐居还引导后人读书，生活贫寒还以书为伴，这真像古代的圣贤。诗人以此劝勉那些追求富贵的人，应该先勤奋地读书，书读得越多越好。诗中用典提升柏学士的读书精神，用比喻来美化学习环境。此诗的主旨很明确，即借赞誉柏学士的行为来劝勉后辈。
“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”为本诗名句，宋真宗曾在《劝学》也说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”显然宋真宗是从老杜那儿学的。抛却为功名富贵读书这一动机，中国古代知识
分子对读书往往令人有着激动人心的感触，读书人未必都去理政，但治国平天下的道理多多少少还是应该要懂一些的。史学家钱穆曾说过，中国古代是“天下高于国，社会高于君，学术高于政治”，这与鲁迅的观点——“小而言之为国家，大而言之为学术”可谓异曲同工。
创作背景
此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），当时杜甫56岁，居夔州（今重庆市奉节县）。访问柏学士山间茅屋，见其藏书之多，喜其子弟勤于读书，又羡其居处景色优美，遂作此诗。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。