与“ 三思 ”有关的作文

湖北省为关爱和激励新冠肺炎疫情防控一线医务人员而决定采取的中考招生录取的加分举措，看似合理，实则有违公平，窃以为应该三思而行。

这样的政策倾斜，会引发极大争议，对本已公平的政策增加了更多的变数，其具体效果也值得怀疑。

这场疫情，席卷全国，其中尤以湖北省最为严重;现正在全球肆虐，抗疫之路坎坷而漫长。在抗疫一线，无数的医务人员舍生忘死、冲锋在前，表现出了极高的职业素养与忘我的牺牲精神。没有他们，我们的疫情不会得到有效遏制，我们的健康不会得到有力的保障。他们是专业的人员，做了最专业的事情。对这些医务人员，我们给予再多的关爱与激励，似乎都不为过。毕竟在生死考验面前，不是每个人都能那么勇敢与坦然的。

从这个意义上说，似乎中考加10分，照顾他们的子女也没有什么过分的。但细想则有些忧虑。奉献的是医务人员，得到照顾的是他们的子女，这是祖上的余荫吗?这是否有点关爱错了对象呢?

考试，关乎每个学生，强调公平为上。现阶段的中考，尤其如此。考生寒窗苦读的经历更需要公平来酬答与卫护。现在突然有些考生可以因为父母的原因而加10分，这不是在制造新的不公平吗?有些考生即将输在起跑线上。把对医务人员的关爱变成对其他孩子的不公平，就会造成新的不公平。我们相信，优秀的孩子是不需要照顾的;即便照顾也不应该妨害公平，而且这应该也不是那些医务人员当初奉献的本义吧。对医务人员当然要鼓励，但旁及孩子，是有些过火的。可以给他们加薪、可以给他们晋级，但不能破坏考试的公平。

况且，一线的医务人员如果可以得到照顾和关爱，那奋战在疫情防控战线上的人们，比如社区工作者、保安、教师、警察还有更多的人们，都应该得到关怀吧。对这些人的孩子，都要加分吗?这似乎导致了新的不公平，这好像还涉嫌歧视吧。从法理上讲，似乎也站不住脚。在中国走向法治的今天，这样的政策还是不合时宜的。

政策倾斜要体现某种导向，激励的措施要得当、合法。社会长期以来对医务人员的误解与抵触是要引起注意的，国家通过政策来扭转本无可厚非，但通过这样的措施，还是应该考虑一下的。

医务人员的地位要提高，对他们的关爱要升格，这需要通盘考虑，兼顾公平与正义。如此贸然加分，难免“头疼医头脚疼医脚”，实在应该三思而行。

近日，体育人高考引起了人们的广泛关注，其初心显而易见，在现代人的身体素质日益低下的今天，人们需要更多的体育锻炼，初心很好，但综合实际情况来看，我认为体育入高考是一个很难去实施也没有必要去实施的想法。

首先，体育对我们高中生确实是必不可少的，这对我们身体锻炼，陶冶情操起了必不可少的作用，身体是立身之本，一个健康的身体比什么都重要，学习不好可以补课，但身体得了重病却是怎么也补补回来的，有一个健康的身体，才能让人学得更好，生活得更幸福。但是，体育，作为一门学科，是不应该成为我们的应试项目的。在学习压力日益增大的今天高考的改革本身就送了我们致命一击，原本我们只要拼语数英三门，现在又多了额外的三门，这是增负还是减负只有我们学生去体会。这种行径，和“何不食肉糜”的人多像啊。况且在文化课偏多，体育作为休闲科目，本身不多的情况下，贸然地将体育放入我们高考中，务必会对我们的原来学习造成打击，时间只有那么多，必须从其他课程中挤出时间，其他科目必定受到影响。我想，在应试化的体育中，我们不会再像以前那么快乐，而是把他作为一个考试，极其痛苦的去参加。将其加入高考是为了提高人们的身体素质，但如果是痛苦的，又和逼迫有什么不同？这样一来不就和其初心相违背吗？

再者，体育锻炼和阅读是一样的，是一种个人爱好，是应该被这个社会所提倡所考虑的，我想，我们还没有堕落到连体育都需要被督促。贸然的将体育加入高考，会直接影响人们对体育的看法，会将他当作一项新的科目去应付，只要熬过高中，就可以再也不用去管了。把体育锻炼看成一个应试项目而非一个爱好，“任何事物有了功利心的介入，将不再那么纯粹”，我想，我们学生对体育的热爱，就是因为他不会让同学关系变得剑拔弩张，他是一个不涉及分数利益的竞争。而且，如果将体育纳入高考，那么，我们所提倡的艺术培养，阅读，尊老爱幼这些我们明明缺失，却是该提倡的，是不是也应该有一席之地？不能因为对我们有好处就加入高考，高考不是什么都要去兼顾的，高考的目的从来都只是择优，选择成绩好的，而非是全能的。如果考试增加这些，不觉得可笑吗？当音体美劳加入的那一瞬间，我们的厌恶，将油然而生。这样的情况，不是那些“肉食者”所预测的，也不是这个社会所希望看到的。

无论怎样，我都认为“体育入高考”是一个不合适，不科学的提议，在提倡素质教育的今天，音体美劳固然越来越重要，但不再让他们功利化，才会让我们更乐意去接受，去热爱，去培养，让其在社会发扬光大。

改革，要多了解我们学生内在，而非只是通过一大串大数据分析。

改革需谨慎，切莫入误区。

春秋时，鲁国大夫季孙行父，即季文子，为人谨慎，凡事“三思而行”——多次考虑以后才决定做不做和怎样做。

一般说来，在干一件比较重大的事情之前，多加考虑，然后行动，总是利多弊少的。对于某些比较粗率和冒失的人来说，“三思而行”更是一句有意义的格言。

可是孔子却并不赞同季文子的这种态度。孔子和季文子生不同时，孔子出生的时候，季文子已经死去十多年了。后来，孔子听人说到关于季文子的谨慎态度时，他评论道：“没有必要‘三思’，只要能‘再思’，也就可以了，”孔子的原话，见《论语•公冶长》：

季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”

孔子为什么认为只要“再思”就可以了呢？《论语》所载的原文中，没有说明。宋代儒学家程颢〔hào〕、朱熹等的解释是：考虑一两遍，就足以决定；考虑一多，反而要患得患失、疑惑不定了。清朝宦懋庸的《论语稽》说：季文子一生过于谨慎，考虑个人利害太多，这是他“三思”带来的缺点。这些解释，不一定正确，聊供参考。

“三思而行”的“三思”，就是多想。“三”不是限于三次的意思，而是“再三”、“反复多次”。劝人好好考虑考虑，有时也可以用到这句成语。

现代作家欧阳山《三家巷》三十:“终身大事也应该三思而行。”