庶人章第六
《庶人章第六》选自中国古代儒家的伦理学著作——《孝经》。该章是对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道进行了简单的总结，说明人虽有尊卑地位的不同，但事亲尽孝的心，是没有贵贱分别、没有终始的。
【原文】
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
【注释】
天之道：指春温、夏热、秋凉、冬寒季节变化等自然规律。用天道，按时令变化安排农事，则春生、夏长、秋收、冬藏。
分地之利：唐玄宗注：“分别五土，视其高下，各尽所宜，此分地利也。”这是说，应当分别情况，因地制宜，种植适宜当地生长的农作物，以获取地利。
孝无终始：指孝道的义理非常广大。从天子到庶人，不分尊卑，超乎时空，无终无始，永恒存在。不管什么人，在“行孝”这一点上都是一致的。
未之有也：没有这样的事情。意思是孝行是人人都能做得到的，不会做不到。
【译文】
利用春、夏、秋、冬节气变化的自然规律，分别按照土地的不同特点，使之各尽所宜；行为举止，小心谨慎仙人占相；适度花费，节约俭省；以此来供养父母。这就是庶民大众的孝道啊！所以，上自天子，下至庶民，孝道是不分尊卑，超越时空，永恒存在，无终无始的。孝道又是人人都能做得到的。如果有人担心自己做不来，做不到，那是根本不会有的事。
【解读】
这一章是天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五孝的最后一条，讲述普通百姓的孝道，就是掌握自然规律进行生产，收获粮食，供养父母。在日常生活中，不违礼法，恭谨做人，节约用度，以更好地奉养父母，让父母能够安安乐乐地终其天年。
本章对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道作总结，说明人虽有尊卑贵贱的不同，但事亲尽孝的心是没有分别、没有终始的。如果有人担心能力不够，无法尽孝，那是没有道理的。
庶人，平民，在上古一般指具有自由身份的农业劳动者。《孝经》为不同等级的人规定不同内容的“孝”。《礼记·祭统》孔颖达正义引《孝经援神契》概括“五孝”说：“天子之孝曰就，诸侯曰度，大夫曰誉，士曰究，庶人曰养。”又说：“五孝不同，庶人但取畜养而已。”对庶人之孝表现出鄙薄和轻蔑。
孝经简介
《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。
传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。