与“ 郢书 ”有关的作文

关于郢书燕说的成语故事

【注音】yǐng shū yàn yuè

【成语故事】春秋时期，楚国都城郢地有个大臣与北方燕国相国是好朋友，两人经常书信往来。一天晚上郢地大臣命家人举烛写信，没想到把“举烛”两字写进信中。燕国相国看信后以为朋友在暗示他，就去拜见燕王，选拔有用人才参与治理国家，国力大增。

【典故】郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。

《韩非子·外储说左上》

【解释】郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

【用法】作宾语；指以讹传讹

【近义词】牵强附会

【成语举例】是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四

【关于郢书燕说的成语故事】

郢〔yǐng〕人有遗〔wèi〕燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而误书举烛。“举烛”， 非书意也。燕相受书而说之。曰：“举烛者，尚明也；尚明 也者，举贤而任之。”燕相白王。王大悦，国以治。

以上这段文字，录自《韩非子•外储说左上》。大意是 这样：

有人从楚国的郢都，写信给燕国的相国。信是在晚上写的，因为烛光不太亮，写信的人叫持烛的人“举烛”（把烛举高一些）。不料因此把“举烛”两字糊里糊涂地写在信上了。当然，这“举烛”两字同信的内容是完全无关的。但是燕相国收到了这封信，看了之后却很髙兴，并且作了这样的解说：“举烛，就是说，要倡行光明清正的政策；要倡行光明清正的政策，就要荐举才高德重的贤人来担任国家的工作。 这两个字真是说得太对了！ ”他就把这个意思报告燕王。 燕王也非常高兴。他们就执行这个两字方针，把国家治理得倒也不坏。

这个故事，叫做“郢书燕说”。郢人误写的书信，燕相作了如此的理解，虽然效果很好，然而这样的理解方法，真可说是穿凿附会的一个典型例子。所以《韩非子》的作者(战国时韩国人韩非）在上述故事的原文后面接着说：

治则治矣，非书意也！今世学者多似此类。

所谓“今世学者”，指战国时代与韩非同时的一般学者，韩非批评他们考证、解释先哲前贤的著作和遗言时，往往穿凿附会，凭主观臆断给原文勉强加以种种阐说，尽管并不坏亊，也未免可笑。所以韩非说，“今世学者”多数与“郢书 燕说”类似。

“郢书燕说”，作为一句成语，就是比喻穿凿附会，在别人的原意之外妄加臆断。

【成语】

郢书燕说

【拼音】

yǐng shū yān shuō

【解释】

郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

【出处】

《韩非子·外储说左上》：郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

释义：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。

举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

【近义词】

牵强附会

【反义词】

破旧立新 推陈出新

【成语典故】

春秋战国时期，楚国都城郢地有个大臣与北方燕国相国是好朋友，两人经常书信往来。两人经常在书信中谈论治国之道。

一天晚上，楚国这个大臣想写信给燕国相国，于是命下人举着蜡烛，由于写信的时候，烛光不太亮，达成就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

郢人误书，燕相误解。燕国的相国读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。

于是后人根据这个故事总结出成语“郢书燕说”，比喻牵强附会，曲解原意。

【造句】

小李这种反思和检讨,很像是郢书燕说,总是在说各种各样的原因,但是却没有说到重要的怎么改正，可见他是很不服气。

【成语】

郢书燕说

【拼音】

yǐng shū yān shuō

【解释】

郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

【出处】

《韩非子·外储说左上》：郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

释义：有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。

举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

【近义词】

牵强附会

【反义词】

破旧立新 推陈出新

【成语典故】

春秋战国时期，楚国都城郢地有个大臣与北方燕国相国是好朋友，两人经常书信往来。两人经常在书信中谈论治国之道。

一天晚上，楚国这个大臣想写信给燕国相国，于是命下人举着蜡烛，由于写信的时候，烛光不太亮，达成就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

郢人误书，燕相误解。燕国的相国读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。

于是后人根据这个故事总结出成语“郢书燕说”，比喻牵强附会，曲解原意。

【造句】

小李这种反思和检讨,很像是郢书燕说,总是在说各种各样的原因,但是却没有说到重要的怎么改正，可见他是很不服气。