文章结尾象文章的开头一样，处于一个特殊的惹眼的位置，一些文章的作者，把中心牢记心里，含蓄地融在开头及主干部分的文字里，直到结尾才把中心明白、晓畅地揭示出来，以图给人深刻的印象，这种情况便是篇末点题了。唐代大诗人自居易很欣赏这种手法，他在他的一组名为“新乐府”诗的序言中说:“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。”意思是说开头扣住题目，结尾明示中心，这是《诗经》的要义。卒章，即文章的结尾部分。因此，.后人将篇末扣题也叫“卒章显志”。 的确，篇末扣题也是个突出中心思想的好方法。
《大雁会飞回来》这篇作文主题深刻、记述具体、选材新颖，具有震动人心的力量，是篇不可多得的好文章。然而，题目虽是“大雁会飞回来”，但文章的开头却没有一字涉及大雁。文章只是叙述了一双离别40年的母子见面的故事，只是描写了他们见面的场面，而这一切文章都是通过我的所见、所闻记述出来的:陈奶奶的儿子从台湾归来探望母亲。老奶奶忙着找棍子准备打儿子。因为当地有个风俗:儿子出外三年以上，回来时就得挨父母一顿打。陈奶奶挑来挑去，最后才挑中了一根小竹枝儿。儿子回来，他一见白发苍苍的老母亲站在门口等候，便扔了皮箱，跪倒在地，磕了四十个响头，才跪着爬向母亲。
陈奶奶在邻居的一再催促下，才用竹枝子在儿子背上轻轻地打了两下，母子相抱大哭…… 那么，小作者想表现什么中心思想呢?歌颂母子团聚?歌颂母子情深?直到文章的结尾，文章才写道:“我仰着头，望着天空凝思，大雁虽然南飞，但来年总会飞回家乡，‘落叶归根，嘛。”这是“凝思”后的结论:游子眷恋故土。文章表现的是炎黄子孙那割不断的民族感情、家国之念，表现的是被人为地隔离几十年后仍然浓郁的亲人之情。这个中心思想是那么深刻，在结尾处用大雁回归烘托表达出来，给读者留下难以忘怀的印象。小作者运用的正是卒章显志的方法。 运用篇末点题的方法，一定要注意几点:一是中心思想虽在篇末才点出来，但作文时要在动笔之前，便确定好中心，并以这个中心贯穿全文，融入一切文字中，让它统领全文。篇末点题只是在篇末才把中心明确地摆出来，并非写到文章的篇末才确定中心。二是篇末点题要点得淮确，并且力求简洁，不要拖泥带水，三是篇末点题要自然，不要到了结尾故意去拔高，强硬地“升华”。
这篇文章也是使用了逐层深入论证中心的写法，比较透彻地说明了“要有民族自尊心”的道理。
文章开始，用了三个自然段，对比强烈地摆出对待资本主义物质文明和暂时比较落后的祖国的两 种表现:一个是不为国外优厚物质条件所动，“体现了中华儿女的高尚情操”的路甭祥，一个是“对资 本主义的物质文明顶礼膜拜”，“甚至不惜干出有损于国格人格的事情”的“另一种人”。有分析、 带裹贬地把生活中截然相反的两种现象陈于文首，就自然而然地引出了论题，同时，从生动事例写起 ，又能使“要有民族自茸心”这样一个比较抽象的命题形象化、具体化，收到了“大题小作”“小中 见大”之效。
接着，文章又用了两个自然段(第4、5两段)，针对上述现象作分析。第一层(第4段)提出“人穷志 不短。穷并不可怕，就怕穷得没有志气，穷得没有骨气。”的分论点。在这一层里，作者一连列举了 王勃、朱自清和鲁迅三个“讲究气节”的历史名人的事迹，后以胡耀邦同志的一段讲话作结。可以说 引例生动、理由充足，有观点有材料，民族的凛然正气溢于言表。第二层(第5段)进一步提出“只有自 尊、自重、自爱，才能赢得别人的尊重。”的分论点。文中再次用对比手法，颂扬了燕得外人尊重的 路甫祥，鞭答了那些不要国格、人格，受到外人鄙视的“另一种人”。总之，这两层分析问题的文字 ，先是从正面讲做人应当有“志”的道理，再深入一步分析有“志”者才光荣的道理。这样写，层层 深入，有理有据，使中心论点得到了很好的阐发。
最后一小段是总结文章，提出号召。篇末点题，申明大义，再次强调，每一个中国人都要以实际 行动“维护国家的荣誉和民族的尊严”。结句有力，掷地作声，读之，使人振奋，促人自新。