【成语】
前徒倒戈
【拼音】
qián tú dǎo gē
【释义】
前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
【出处】
《尚书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
解释：商纣率领他的军队，来到牧野会战。他的军队对我 军没有抵抗，前面的士卒反戈向后面攻击，因而大败，血流之多简直可以漂 起木杵。
【近义词】
倒戈弃甲 倒持戈矛 弃甲倒戈 倒戈卸甲 偃革倒戈 丢盔弃甲
【反义词】
无
【用法】
作谓语、定语；用于书面语。
【成语故事】
商朝末期，商纣王残暴无道，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。
诸侯国们组成联军，以周武王为统帅，准备进攻纣王。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。
此时，商纣王依旧和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚。朝歌城内没有足够的精兵可以破敌，而且也没有可用的战车，单靠步兵，很难和冲击力强大的战车阵相抗衡，更何况周军士气正锐。纣王惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。
周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，帝辛既然强迫这些奴隶和战俘上战场，自然会在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。这些少量忠心的禁卫军，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒众在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气，血流成河。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，纣王的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。
纣王逃回朝歌，知道大势已去，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。
【造句举例】
周武王继位之后,在沣河东岸建立了都城镐京,并于公元前11世纪中期发动了牧野之战,殷军“前徒倒戈”,商王兵败自焚,西周王朝建立。
从黄河的百舟迎渡,到牧野的前徒倒戈,再到朝歌的合城相迎,一路行来,感受到百姓如此的盼望结束暴政,迎接太平之世。
【成语】
发蒙振落
【拼音】
fā méng zhèn luò
【释义】
蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
【出处】
《史记·汲郑列传》：“至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
解释：至于丞相公孙弘，对付他就像揭开蒙盖在眼睛上的障碍，振落树上的枯叶那样容易。
【近义词】
轻而易举 发蒙振槁
【反义词】
无
【用法】
作谓语、宾语；比喻事情很容易做到。
【成语故事】
西汉时期，有一个掌管封舜事务的主官都尉名叫汲黯，字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。他是一位十分公正正直的大臣，善于纳谏。他不考虑个人安危，经常向年轻的汉武帝直言进谏，汉武帝刘彻称其为“社稷之臣”。因此对他十分看重，但是每次进言都不会拐弯迂回，汉武帝有些微词。
当时有个名叫董仲舒的读书人向汉武帝提出建议，将诸子百家的学说作为邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。这就是“罢黜百家，独尊儒术”，所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。后来，武帝采纳这个建议，到处表示要以仁义治天下。
汲黯觉得武帝这种表示是言不由衷的。有一次，他当着许多儒生的面批评武帝说：“陛下内心的欲望很多，嘴上却说要以仁义治天下。这哪里像古代圣贤唐尧、虞舜的样子呢？” 武帝听了无言以答，非常难堪地离去。
有人对汲黯说，你这样当面得罪皇帝，迟早会出事的，汲黯不以为然地说：“皇帝设置百官，难道是为了让他们光说好活，而使皇帝陷入不义的污泥里去吗？” 不久，淮南王刘安准备反叛。他对公孙弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。为此，特地告诫手下人千万不要在汲黯那里露了马脚。他说，汲黯此人爱好直言进谏，能为节义而死，很难迷惑他。至于丞相公孙弘，对付他就像揭开蒙盖在眼睛上的障碍，振落树上的枯叶那样容易。
【造句举例】
教给孩子们一点知识,正如发蒙振落一样,并不是十分难的,难的是怎样使孩子自小培养成全面发展的人。
当所有的准备工作都妥当后，事情就发蒙振落，水到渠成。