与“ 剜肉补疮 ”有关的作文

“剜〔wān〕肉医疮”（剜，用刀挖去），比喻只图忍痛抢救眼前的急难、而不顾将要产生怎样的后果。

这句成语出自唐代诗人聂夷中的《伤田家》诗。诗人在这首诗里，深刻地反映了当时农民受到残酷剥削的悲惨生活，并且向统治阶级提出抗议，为人民申诉不平。原诗是五言八句：

二月卖新丝，五月粜〔tiào〕新谷,

医得眼前疮，剜却心头肉！

我愿君王心，化作光明烛，

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

二月里还没有孵蚕，就把新丝预卖了；五月里还刚插秧，却又不得不预粜新谷了（粜，就是出卖粮食）。为了救急（医眼前疮），只好忍痛将尚未收获的丝和谷低价估卖(剜心头肉)，而顾不得以后的日子将怎么过了。

以后的日子怎么过？除了逃亡还有什么别的路可走！诗人的后四句说：希望君王的心肠，化作明灯，这盏明灯，不要只照耀豪华的宴会，而也要去照一照逃荒者遗留下的那些空屋。诗人希望封建统治者能够正视农民的苦难，给予关怀照顾。当然这只是一种幻想而已。“剜肉医疮”亦作“挖肉补疮”、“剜肉补疮”或“补疮剜肉”。

宋朱熹《乞蠲减星子县第二状》：“必从其说，则势无从出，不过剜肉补疮，以欺天罔人。”

明东鲁古狂生《醉醒石》第十四回：“为他做青毛边道袍、毛边裤、毡衫、换人参，南京往返盘费，都是掘地讨天，补疮剜肉。”

“剜〔wān〕肉医疮”（剜，用刀挖去），比喻只图忍痛抢救眼前的急难、而不顾将要产生怎样的后果。

这句成语出自唐代诗人聂夷中的《伤田家》诗。诗人在这首诗里，深刻地反映了当时农民受到残酷剥削的悲惨生活，并且向统治阶级提出抗议，为人民申诉不平。原诗是五言八句：

二月卖新丝，五月粜〔tiào〕新谷,

医得眼前疮，剜却心头肉！

我愿君王心，化作光明烛，

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

二月里还没有孵蚕，就把新丝预卖了；五月里还刚插秧，却又不得不预粜新谷了（粜，就是出卖粮食）。为了救急（医眼前疮），只好忍痛将尚未收获的丝和谷低价估卖(剜心头肉)，而顾不得以后的日子将怎么过了。

以后的日子怎么过？除了逃亡还有什么别的路可走！诗人的后四句说：希望君王的心肠，化作明灯，这盏明灯，不要只照耀豪华的宴会，而也要去照一照逃荒者遗留下的那些空屋。诗人希望封建统治者能够正视农民的苦难，给予关怀照顾。当然这只是一种幻想而已。“剜肉医疮”亦作“挖肉补疮”、“剜肉补疮”或“补疮剜肉”。

宋朱熹《乞蠲减星子县第二状》：“必从其说，则势无从出，不过剜肉补疮，以欺天罔人。”

明东鲁古狂生《醉醒石》第十四回：“为他做青毛边道袍、毛边裤、毡衫、换人参，南京往返盘费，都是掘地讨天，补疮剜肉。”