生命与大义初三作文750字
人生就像一个不见底的无底洞，必会有无数陷阱，有的人为了生存会放弃大义，相反有的人会舍身取义。
人的一生当中肯定会面临无数的陷阱。在少年时，网络就是对于人们的好奇心设下的一个完美陷阱，让蒙蒙憧憧的儿童沉迷于此，无法自拔。成年时，面对工作、生活的压力，我们放弃了所谓的`仁义，选择做小人，等到东窗事发才发现不过做了一件千古错事，只会一臭万年罢了。晚年时，人们只图能安养晚年，儿女成家立业，能抱个大胖孙子罢了，就因为古时男女差别，才导致一场场不幸的婚姻，等自己入土为安时，才后悔自己的封建思想，害了自己也害了家人。
生命与大义的意义，似乎只在一瞬间的事，错与对；正义与邪恶，完全取决于我们本身。当中国面临日寇侵略的时候，爱国的青年义士发起了爱国运动五四运动，而一些神经麻木的中国人却选择了当汉奸走狗，背叛自己的祖国，遭受国人斥骂。当抗日战争胜利之时，他们似乎也明白了自己的处境，横竖也是死倒不如自己死的痛快，这样他们既失去了生命，有丧失了大义，真的是赔了夫人又折兵啊！
一个不为人知的老乞丐，天天沿街乞讨他无时无刻都在为人民服务，尽自己力所能及的事，有一次，他像往常一样到街上乞讨，一个小女孩在街道中间玩耍，结果一辆普京轿车横冲直撞的朝那女孩开去，完全没有刹车的意向。当时老乞丐什么也没多想，只身奔向小女孩的方向用力推开小女孩，女孩幸存了，可老乞丐去去世了，他临死前依然保持微笑。试问，在这老乞丐面前，我们是否感到愧疚呢？
在任何情况下，我们都应该学习这种舍身取义的崇高精神，陈涉发出王侯将相令有种乎的号令，是为了解救无数生活在秦残暴统治中，让我们深深的为老乞丐鞠躬，从此为这种舍身取义的精神奉行吧！
朋友，你将是中国的新希望，让我们燃烧希望之光，为建设一个民主的国家努力吧。
【生命与大义初三作文750字】
读万卷书，行万里路，在这个暑假里，我读了不少课外书，其中让我印象最深的是四大名著之一的《水浒传》，里面很多人充满义气，照亮历史的星空，他们的英勇形象流传至今。
这本书的故事丰富多彩，如：宋公明三打祝家庄、武松打虎、七英雄智取生辰纲等。最让我难忘的是武松打虎，讲述的是武松准备过景阳冈去探望哥哥，但在途中却遭遇了老虎的袭击，情急之下，武松连忙提起哨棒迎战，在战斗中，武松是使出浑身解数才将老虎制服。
读完这本书我懂得了梁山好汉的面对困难和危险，替天行道，志存高远，无私奉献的精神。
在我们的生活里也曾有这些人物，他们也曾有这些事例，如雷锋，有一次，雷锋的部队收到一批水泥，连长说：“这批水泥很重要，我们一定要保护好这批水泥。”就在晚上深夜的时候，突然下起了倾盆大雨，雷锋看见以后，想到：不好，如果水泥被水浸泡着就会失去作用，我一定要保护好水泥。于是，雷锋拿着自己的被子将水泥盖住，确保水泥不会被雨水淋湿，等到天亮，当队友看见他全身湿透时，不仅为他的无私奉献而感到敬佩。
这也就是我最喜欢的一本书，因为这本书，我也学到了许多可贵的精神。
成语大全频道精心搜集了7个关于包含大义的成语，带有大义的成语及解释。同时列出分开包含“大”字和“义”字的成语。
[大义灭亲] dà yì miè qīn
大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
[大义凛然] dà yì lǐn rán
大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
[大仁大义] dà rén dà yì
形容为人宽厚，尊崇仁义。
[晓以大义] xiǎo yǐ dà yì
晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
[微言大义] wēi yán dà yì
微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
[深文大义] shēn wén dà yì
指深奥的大道理。
[深明大义] shēn míng dà yì
指识大体，顾大局。
你会选择为了大义而舍生取义，还是隐忍？屈原和司马迁对这个问题作出了自己的回答。对此，我更加认可司马迁的做法，死固然是一件简单的事，只需一时的冲动便可达成。死就死了，什么也都没了。相比死来说，苟活有时反倒不是一种庆幸，而是一种精神层面上的酷刑。生与死的问题，一直以来都是困扰着芸芸众生的问题，无论你是多高贵的王侯将相，抑或是出身于乡野之中的小民。在生死这个问题上我们都是平等的。“未知死，焉知生”孔子的这一番话惊醒了无数梦中人。是啊，只有真正经历过死亡的人才有资格对于这个问题作出回答，生死的问题，在人类社会产生以后便一直伴随着人类。对这一问题先贤们作出了不同的回答。中国传统的道教则是尽力免除于死，方士炼丹，服丹企图到达，传说中羽化的境界。佛教则题谈然面对死亡，甚至还是佛祖饲鹰的故事，西方的基督教则是为人们创造出一个理想的全知全能的神和一个幻想的天堂，借此来消除死亡给人们带来的恐惧。但随着自然科学的发展。人们找不到那个可以带他们希望的幻想乡，一种巨大的恐惧笼罩着全人类，让人喘不上来气。无比的愤怒支配着人们打破教堂的门窗。当死亡已经成为了一个不可磨灭的事实的时候，近代的哲学家们试图安抚人们，甚至将关于死亡的探讨单独作为一个分支。伊壁鸠鲁说：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；当死亡来到的时候，我们又已经不存在了。”这一理论看似完美实则却忽略了---前一辈的死亡带给后一辈的无尽恐惧，同样他又犯了个错误—否认了死亡的客观实在性
只有真正经历过生死抉择的人，才会更具有说服力。
谈到生与死，不由得想起了史铁生
“一个人，出生了就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实：上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节日。”生命如树叶，所有的生长都是为了死亡，殊途却同归。因此，死这个选项本应该不在我们的选择之内，我们只是普通人，做不到像圣贤在面对死亡时的淡然，死后仍能在历史中存活，被人们所铭记，我们怕死。若我们真的死了，不过是往湖中扔下一块石头，终归是要沉睡在黑暗的湖底，被时间慢慢抹去在这世上的凭证。唯一不同的，只是石子在湖面上荡开了的一圈圈连漪的大小，所以死真的不是一件值得考虑的事，我们的当务之急是该如何好好的活着。
那么又该怎样活呢？
活法林林总总，死法种种样样。
活，并不困难，困难的是一辈子都愿意活在平淡生活里。在《国境以南，太阳以西》中看似幸福，人生赢家的初君，却会感叹“在此前的人生途中，我总觉得自己将成为别的什么人，似乎总想去某个新的地方、开始新的生活、在那里获取新的人格。迄今为止不知重复了多少次。“生活是一片沙漠，缺少激情，内里充满了空虚。太阳每天都会升起，日月更替，四季轮转，万事万物都按其规律运转。不可否认的是我们无法打破这种规律，不能改变周遭的一切，我们只能改变自己。
人生弯弯曲曲如水，
世事重重叠叠如山。
何必还要为自己白添一桩颇恼事，。所有人都向往田园牧歌式的生活，待真正过上，不消几月便倦怠于平淡。“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀“这是千古的感叹。我们需要一种改变，来燃起生活的热情。生活本来就不是一首诗，但我们可以活成一首诗。正如林清玄在《花的生命》中所写到的那样，一流的生命是一流的化妆，一流的文章是生命的化妆，同样一流的生活也是生命的化妆。
生活可爱万物明朗。
每天发现生活中的不同，发现一株新的花，走一条全新的路，尝试新的选择，养只狗，种盆花，在阳光明媚的千后懒散的躺着，静听窗外的烟火气，吸上满口的桂花香。
这也是活。
生与死，生是必然。人在濒死的时候会不由自主地试图抓住周围的东西，这是人对于生的渴望。生是一切生命最原始的欲望。我们应当尊重生命，敬畏生命。人生的道路是曲折的迂回的，但老话说得好，办法总比困难多，既然已经选择了来到这个世界就应当思考该怎么活，而不是生与死该如何选择的问题，纵有疾风起，人生不言弃。
庚子新春，荆楚大疫，灾未有此巨也；众志成城，共克时艰，民必有此力也！
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。在这场突如其来的考验中，我们看到了平凡人的不平凡。勇担时代使命，每个人都很了不起。
不惧艰难困苦，用大爱书写华美乐章的每个人，都很了不起。
“儿自领命，未尝一日不着白衣，在前线，施针药，施我所学冀有所得……纵死国，亦无憾。”一封家书诠释了医者大仁，展现了平凡人不平凡的担当。沧海横流，方显英雄本色。白衣逆行，展现的是无数医护人员生命至上，人民至上的精神。或许我们不曾了解他们的姓名，但我们必将被他们所感动。无数个日夜，他们用实际行动谱写了一曲感天动地的华美乐章，他们都很了不起。
不辞风风雨雨，用双手创造未来的每个人，都很了不起。
有幸生在这个时代的我们，见证了太多的奇迹。“中国速度”“中国力量”让无数国人感到自豪。基建狂魔让世界为之惊叹。然而，在这些光华背后，有着一群不辞风雨，挥洒汗水的建设者。是他们，让一座座现代化都市拔地而起；是他们，让中国“基建狂魔”之名，响彻世界。他们虽然生活在社会底层，但是他们这个群体，对中国的现代化做出了卓越的贡献。他们每个人都很了不起
坚定理想信念，用生命追逐梦想的每个人，都很了不起。
生命不息，奋斗不止，在新中国伟大复兴的征程上，你我都是追梦人。不分日夜的科研攻关，让中国的科技水平直追世界前列。九天揽月，五洋捉鳖，中华民族几千年的梦想实现，中国梦是不具空泛的，无数炎黄子孙的梦想汇聚，成就了伟大的中国梦。追梦的路上有你有我。风风雨雨的高考路上，奔跑着无数学子；许许多多平凡的岗位上，站着无数的追梦人。认真过着每一分钟，让梦想在未来盛开的每个人都很了不起。
每一朵浪花都是时代巨浪的一份子。每一朵努力向前的浪花，都很了不起。
丈夫许国担大义，你我俱是英雄才。
一决雌雄 八面威风 大义凛然 马革裹尸 风云人物
功德无量 光明磊落 攻无不克
赤胆忠心 坚贞不屈 旷古未有 肝脑涂地 英姿焕发
顶天立地 奋不顾身 卓尔不群 赴汤蹈火 威风凛凛
威武不屈 威震天下 战无不胜 飒爽英姿 绝世超群
风高亮节 锋芒毕露 道貌岸然 意气风发 踌躇满志
精忠报国 立于不败之地
这篇文章也是使用了逐层深入论证中心的写法，比较透彻地说明了“要有民族自尊心”的道理。
文章开始，用了三个自然段，对比强烈地摆出对待资本主义物质文明和暂时比较落后的祖国的两 种表现:一个是不为国外优厚物质条件所动，“体现了中华儿女的高尚情操”的路甭祥，一个是“对资 本主义的物质文明顶礼膜拜”，“甚至不惜干出有损于国格人格的事情”的“另一种人”。有分析、 带裹贬地把生活中截然相反的两种现象陈于文首，就自然而然地引出了论题，同时，从生动事例写起 ，又能使“要有民族自茸心”这样一个比较抽象的命题形象化、具体化，收到了“大题小作”“小中 见大”之效。
接着，文章又用了两个自然段(第4、5两段)，针对上述现象作分析。第一层(第4段)提出“人穷志 不短。穷并不可怕，就怕穷得没有志气，穷得没有骨气。”的分论点。在这一层里，作者一连列举了 王勃、朱自清和鲁迅三个“讲究气节”的历史名人的事迹，后以胡耀邦同志的一段讲话作结。可以说 引例生动、理由充足，有观点有材料，民族的凛然正气溢于言表。第二层(第5段)进一步提出“只有自 尊、自重、自爱，才能赢得别人的尊重。”的分论点。文中再次用对比手法，颂扬了燕得外人尊重的 路甫祥，鞭答了那些不要国格、人格，受到外人鄙视的“另一种人”。总之，这两层分析问题的文字 ，先是从正面讲做人应当有“志”的道理，再深入一步分析有“志”者才光荣的道理。这样写，层层 深入，有理有据，使中心论点得到了很好的阐发。
最后一小段是总结文章，提出号召。篇末点题，申明大义，再次强调，每一个中国人都要以实际 行动“维护国家的荣誉和民族的尊严”。结句有力，掷地作声，读之，使人振奋，促人自新。