与“ 为渊驱鱼 ”有关的作文

“为渊驱鱼，为丛驱雀。”语出《孟子•离娄》：

孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之、聚之，所恶，勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獺〔tǎ〕也，为丛驱雀者， 鹯〔zhān〕也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣；虽欲无王，不可得已。……”

这一段议论的大意是：

孟子说：“夏桀、商纣这些历史上的暴君之所以失去天下，是因为失去了人民；所谓失去了人民，就是失去了民心。要想作天下之王，企图获得天下，是有办法的；只要取得了人民的拥护，就可以获得天下。要想取得人民的拥护也有办法：使人民的心都向着你，就是获得人民的拥护了。要想使人民的心都向着你，办法是：人民所需要的，给他们，更多地满足他们；人民不要的，千万别给，就是要这样。要知道，人民拥护仁君、欢迎仁政是很自然的事，好比水往低处流、兽向旷野走一样。可见，替深水赶来了许多鱼的，是鱼的敌人獭〔tǎ〕；替丛林赶来了许多鸟雀的，是鸟雀的敌人鹯〔zhān〕,替商汤，周武王赶来了许多人民的，就是人民的敌人夏桀和商纣。当今天下，如有哪位国君能施仁政、能爱人民，那么其他囯家那些残暴的国君自会把人民都赶来给他的。他即使不想作天下之王，也不能不是天下之王了。……”

獺，兽名，能在水中捕捉鱼类；鹯，是一种凶鸟，专爱捕食雀子等小鸟。鱼躲到深水里去，獺就捉不到它们了，而把鱼赶到深水里去让他们躲起来的，正是獺自己；鸟雀躲到丛林里去，鹯就不容易找到它们了，而把鸟雀赶到丛林里去让它们躲起来的，正是鹯自己。“为渊驱鱼，为丛驱雀，”就是这样的比喻：反动统治者迫害人民，人民痛恨他、远离他，这样，他就自己把人民都赶到反对他的那方面去了。这句话也可比喻拒绝群众的关门主义和宗派主义的错误政策所造成的不良后果。

清李宝嘉《文明小史》第十三回：“国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致为渊驱鱼，为丛驱爵。”（爵，通“雀”。）