与“ 形影相随 ”有关的作文

《列子•说符》载：

列子学于壸丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈伸任物而不在我。此之谓持后而处先。

列子，即列御寇，战国时郑人。壶丘子林，复姓壶丘，列子的老师。上文大意是：

列子向壶丘子林先生请教立身为人的道理。壶丘先生说：“你要懂得了掌握身后的声誉，那就可以谈立身为人了。”列子说：“我愿意听取您关于声誉问题的指教。”壶丘先生说：“看看你的影子就明白了。”列子回头来就细细观察影子，终于发现：身体弯的时候，影子就曲；身体直的时候，影子就正。由此他认识到：弯曲或正直都决定于物体本身的原形而不在于影子，也就是说，影子的是曲还是正，都由客观亊物本身决定而不在于人的主观愿望。

好人有好名誉，坏人有坏名声。一个人只要他本身确是正直的，舆论反映也就到底歪曲不了他。这就是俗语所说：树正哪怕日影斜。

形体和影子总是连在一起分不开的，所以比喻两者关系密切、不能分开，叫做“形影相随”、“形影不离”或“如影随形”。

《吕氏春秋•孝行览》：“若步之与影之不可离。”高诱注：“步行日中，影乃逐之。”汉刘向《说苑•君道》：

“故天之应人，如影之随形，响之效声。”清李汝珍《镜花缘》第七十一回：“善恶昭彰，如影随形。”清纪昀〔yún〕《阅微草堂笔记》卷二 “农家少妇，随其夫操作，形影不离。”

形容孤独一身、伶仃寂寞，叫做“形影相吊”、“形单影只”。《三国志•魏志•陈思王曹椬传》:“形影相吊，王情愧赧。”晋李密《陈情表》:“茕茕孑立，形影相吊。”唐韩愈《祭十二郎文》: “两世一身，形单影只。”