止戈为武的同义词
非尔所知也，夫文，止戈为武这句话值得我们去学习。小编为大家收集止戈为武的同义词，希望大家喜欢。
止戈为武的同义词 ：
止戈散马、止戈之武、止戈兴仁失
来源
楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武禁暴，戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》
楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一，公元前613—公元前591年在位。自楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏文化的传播和民族精神的形成发挥一定的作用。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家学派的“仁”的思想基本相符。
武，是维护仁义、和平的实力。以任何理由发起的干戈，都是暴力行为，是蔑武、灭武所为。
成语解释
【名称】止戈为武
【解释】戈：古代的一种兵器
成语典故
【出处】《左传·宣公十二年》。楚庄王最早提出这一著名的论点。书中记载：潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武”。这句话的意思是说，潘党（楚国大夫）认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党：“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。
【典故】
楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。
楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙！……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用他们的尸体做京观呢？”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。
【示例】
1.《北齐书·文苑传·樊逊》：“然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武。”
2.魏秀仁《花月痕》第47回：“止戈为武，穷寇勿追。”
词语辨析
【性质】褒义词
【用法】主谓式；作定语；含褒义
【同义词】止戈之武
【近义词】止戈散马、止戈兴仁
另一说
传统的说法就是“制止暴力就是武”，而随着社会变迁，腐儒没落，以及古文字方面的研究，止戈为武有了另一种解释。
1，止的意思。
趾、止——---《汉书·刑法志》：“斩左止。”颜师古注：“止即趾。”可见趾与止同义 （摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第466页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版）
止,“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚
2，武的意思。
“武”字是个合体字，按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武”字。
戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形
甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”，左边画一个“足型”，而右边画一个“戈型”，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈，是一种静态；在此基础上字体由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立”的组合，此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈型”被“戈”字所代替，使字的象形具体化，其意是持戈而行，处于一种动态。
进入青铜器时代，金文中的“武”字，已由象形向会意方向发展，并形成“动静”结合的'字体，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。
在金文中，“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此。
从甲骨文中“武”字的变化看，其原始本意似乎应该是这样的：或持戈静止而立，注视前方；或举戈而动，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。
从甲骨文、金文的“武”字，到如今的“武”字，经过了一个不断演化的过程。古代的先人与现代的后人，对“武”字的理解是有区别的，最直接的原因取决于它的实用性和扩充意义。
3，止息干戈
至于“止戈为武”的说法,是对历史的一种误解。
《康熙字典·止部》载“《左传·宣十二年》：楚子曰止戈为武。”东汉许慎在《说文解字》中也沿用：“楚庄王曰：夫武定武戢兵，故止戈为武”的说法，书中又进一步强调：“武，从戈从止，有阻止动武的含义”。
汉时也常有“以武禁暴整乱，止息干戈”的提法。在古时“干戈”是两种用途不同的兵器，戈主以攻杀，干主以防御。在战争交斗时，常常是一手执戈，一手持干，类似后来的矛与盾。“干”为象形字，上面一横指的是“干”，下面的“十”指的是“戈”，有“以干抵戈”的意思。大动干戈是指将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，动干戈或大动干戈，就是用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。与“武”字的本意有本质的区别。
很显然《左传·宣十二年》中的：“楚子曰止戈为武”是对“武”字的错误认识，以至影响到今日。
从文献的整体看，古时对“武”字的理解，主要是引申意义上的“武”，即上要手持兵器，下要步走行军。而其他方面的含义都是后人赋予的。
4，止戈为武的另一种解读。
止，通趾，引申为站立，立足之意。
戈，兵器，引申为军事、武力之意。
武，愿意“扛着兵器走”，引申为国家、团体的存在需要依靠武力作为保障。
5，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
武的解释
楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一，公元前613—公元前591年在位。楚庄王之前，楚国一直被排除在华夏文化之外，自楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏文化的传播和民族精神的形成发挥一定的作用。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家学派的“仁”的思想基本相符。
武，是维护仁义、和平的实力。以任何理由发起的干戈，都是暴力行为，是蔑武、灭武所为。
【止戈为武的同义词】
【成语】
止戈为武
【拼音】
zhǐ gē wéi wǔ
【释义】
戈：古代的一种兵器。武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
【出处】
《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”
解释：并不是你所了解的那样。武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。
【近义词】
止戈之武
【反义词】
止戈散马 止戈兴仁
【用法】
谓式；作定语；含褒义。
【成语故事】
公元前597年,晋国为了救援被楚国围困的郑国,派出以荀林父为首的军队前去与楚国作战。晋国大军刚刚到达黄河边,郑军因抵挡不住楚军的围攻而投降了。此时,晋国内部出现了分歧。以中军主帅荀林父为首的一部分将领认为应撤军回国,避开楚军锋芒;以中军副帅先毅为首的一部分将领认为应维护晋国霸主地位,与楚军交战。荀林父约束不住先毅,他单独率领自己的军队渡过黄河,准备与楚军决战。荀林父陷入了进退两难的境地。进，恐怕要吃败仗;退，就等于把先彀送进虎口，一时不知如何处置。司马韩厥说：“先毅如果失败，主帅您的过失就大了。既损失了军队，又丢掉了郑国，那太严重了。我看不如干脆进军，如不能胜利，失败的责任，众将也可分担一些，总比您一个人承担好些。”
荀林父无奈只得率军渡河。楚军此时正在黄河边上休整，准备回国。听说晋国大军已渡黄河，楚庄王就想早点撤离，避免同晋国交战。可是他的大臣伍参认为：“与晋军交战，一定会取胜。晋军的将领都是新换的，不能行使命令，尤其是荀林父的副手先彀刚愎自用，不听指挥，所以晋军有令不行，一定会失败的。再说您是君王，同对方的大将作战而逃却，也是一种耻辱。”
楚庄王听从了伍参的意见，下令军队做好一切迎战晋军的准备。楚军利用谣言诱使先彀出击，然后又袭击了晋军的中军，荀林父事先防御不充分，又见楚军来势凶猛，不可抵抗,励志签名，就下令赶紧渡过黄河，企图以天险来摆脱困境。可是由于时间仓促，为了抢船渡河，晋军内部自相残杀。楚军趁机掩杀而至，晋军大败，损失惨重。
楚军大获全胜，将士们欢欣鼓舞。大夫潘党建议楚庄王，说：“大王，我们获得这次胜利，意义非常重大。我听说战胜了敌人要建一个纪念物，将来给子孙看，以使他们不忘先人的武功。我看您也该这样做，将晋军尸首堆积起来，封土为丘，以示纪念。”
“不，不能这样做。”楚庄王反对说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。你认识这个‘武’字吗?在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’!止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。现在晋、楚两国交兵，士卒皆有死伤，百姓生活不能安宁，这7种德行，我一种也没有，用什么留给子孙!晋国的军卒为了执行命令而战死，他们也没有错。我们还是先在黄河边上祭拜河神，然后回国。”楚庄王没有修筑纪念碑以表彰这次战功，很快班师回国。
【造句举例】
保民恤民、厚生利用的原则就必须反对战争,而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的,那么它也必须最大限度地不伤及无辜,不破坏民生。
真正的武林高手都不会争强好胜，而是通过过人的武艺止戈为武，为老百姓创造安定的生活。