汝乃礼家之始祖，撰《礼记》，遂流传千古;汝乃文家之笔绝，撰《书传》，百世流芳;汝奶音家之元首，撰《六艺》，后世皆传之。尔乃神算者也，予后世无数文学珍财，给后世生之喘息;汝乃吾之信仰，以言教吾，人情世故，处世之道，遂对而甚敬之。
那是一个迷人的黄昏，一匹匹彩锦挂在天际，绚烂多彩的霞光映照着深蓝的天幕。一个静寂的田园里，月光洒进窗里，屋子里就好像披上了一件雪亮的纱衣，显得宁静而又优雅。此时，一群白衣少年坐在院子里，望着月光吟诗对偶，若是从远处看，还以为是古人穿越了呢!他们一会儿谈到李白，一会儿谈到杜甫，一会儿又谈到王昌龄，这些人都是曾被老师提及，但突然他们谈到了您“孔子”，这个“您”的陌生人，瞬间勾起了我的胜负欲，我一定要认识您，我默默想着。
我查阅了相关资料，终于认识了您，您是精通文学和礼乐知识的大文豪，但我依旧不解：一个文豪为什么又会精通音乐呢?一颗深究您的心，深埋于我的心底!
最终这个问题在《史记》中有了答案，深识您后，我居然开始有了感恩之心想给您……
在一个宽敞的房子里，我坐在竹编的竹椅上点着沁人心脾的竹香，我坐在那里手中的笔时写时停，脑海之中的文思也时断时续，正在我有其所作，却无其言语时，我突然想到了您的语言：“誉其文却不知其意者，愚之。善文，却不知何作者，应善察。”您的话，使我茅塞顿开，文思泉涌，开始了笔走龙蛇的书写着优美文章。感谢您!
您在我犹豫不决时，触动我的心灵，让我遵循自我的心扉去抉择。您在我无从所作时，教导我观察身边的事物。让我文思泉涌;在我被昏暗吞噬时，给予我一束光明，让我重接光明的怀抱。
汝乃礼家之始祖，撰《礼记》，遂流传千古;汝乃文家之笔绝，撰《书传》，百世流芳;汝奶音家之元首，撰《六艺》，后世皆传之。尔乃神算者也，予后世无数文学珍财，给后世生之喘息;汝乃吾之信仰，以言教吾，人情世故，处世之道，遂对而甚敬之。
那是一个迷人的黄昏，一匹匹彩锦挂在天际，绚烂多彩的霞光映照着深蓝的天幕。一个静寂的田园里，月光洒进窗里，屋子里就好像披上了一件雪亮的纱衣，显得宁静而又优雅。此时，一群白衣少年坐在院子里，望着月光吟诗对偶，若是从远处看，还以为是古人穿越了呢!他们一会儿谈到李白，一会儿谈到杜甫，一会儿又谈到王昌龄，这些人都是曾被老师提及，但突然他们谈到了您“孔子”，这个“您”的陌生人，瞬间勾起了我的胜负欲，我一定要认识您，我默默想着。
我查阅了相关资料，终于认识了您，您是精通文学和礼乐知识的大文豪，但我依旧不解：一个文豪为什么又会精通音乐呢?一颗深究您的心，深埋于我的心底!
最终这个问题在《史记》中有了答案，深识您后，我居然开始有了感恩之心想给您……
在一个宽敞的房子里，我坐在竹编的竹椅上点着沁人心脾的竹香，我坐在那里手中的笔时写时停，脑海之中的文思也时断时续，正在我有其所作，却无其言语时，我突然想到了您的语言：“誉其文却不知其意者，愚之。善文，却不知何作者，应善察。”您的话，使我茅塞顿开，文思泉涌，开始了笔走龙蛇的书写着优美文章。感谢您!
您在我犹豫不决时，触动我的心灵，让我遵循自我的心扉去抉择。您在我无从所作时，教导我观察身边的事物。让我文思泉涌;在我被昏暗吞噬时，给予我一束光明，让我重接光明的怀抱。
1983年，在河南舞阳贾湖边上，一支考古队正在发掘一处距今8000多年的史前遗址。一天下午的五六点钟，队员们突然在遗址中发现了一件超乎想象的神秘东西。在一片龟甲上，有着几个模糊的刻划符号，看上去和甲骨文极其相似，随后，他们陆续发现共14件骨器、石器、陶器上刻画有类似的甲骨文符号。这一发现立刻震动了学术界：莫非，早在八千年前的中华大地上就已经有了文字的萌芽？
这一发现为何能引起如此巨大的反应呢？我们还需从汉字的起源说起。
众所周知，关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”“八卦”“图画”“书契”等，古书上还普遍记有仓颉造字的传说。
传说，仓颉生得“双瞳四目”（四只眼睛、每只眼睛里有两个瞳孔），非常聪明。有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟表达着某种意义。他想，花纹既然能表示意义，那么，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情吗？于是，仓颉到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。这种符号就是我们汉字的雏形。
当然，这只是传说。其实，汉字的形成是一个渐进的过程，绝非一时一人所能胜任，所以，汉字应当是古代劳动人民在长期的生产实践中不断创造、发明、发展、完善下来的符号。
曾经，人们公认甲骨文是已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文是我国商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。经过历史学家和文字学家的努力工作，现今我们已经能解读很多甲骨文字。
在逐渐解读甲骨文的同时，一个疑问也渐渐浮现在人们的头脑中：甲骨文就是我国最早的文字吗？还有比甲骨文更加古老的文字吗？这个疑问在20世纪70年代得到了初步解答。当时，考古学家在距今约4000年的大汶口文化遗址中发现了一些刻画在陶器上的文字，远早于殷商时期的甲骨文，其中的某些造字方法后来还为甲骨文所继承。那么，能否肯定这些陶文就是中国最早的文字呢？
目前，专家们只能断定它们是一些用来记事和传达信息的符号，但是这些符号是否能担负起记载语言的职能，是否就是文字，还没有一个定论。
如今，考古人员在舞阳贾湖遗址上的发现，又给汉字起源之谜增加了新的研究方向和课题。在舞阳贾湖遗址出土的14件龟甲、骨器、石器、陶器上，考古人员发现了16例契刻符号。这些符号分为三类：一类是从形状看具有多笔组成的组合结构，承载着契刻者一定的意图，具有原始文字的性质；一类是戳记类，做戳印之用，表示所有权或有标记的作用；在第三类符号中能见到横或竖的一道或两道直刻痕，明显是人有意所为，具有计数的性质。
但是，一种成熟的文字应该具备固定的形、音、义，同时还要上下成文。专家们对贾湖甲骨刻符的形、义都进行了考证，但现在要去准确判断这些8000年前的符号的读音却根本不可能，而且这些符号大多是单独刻画，也就不可能有上下文。这使得贾湖符号的文字性质未能得到专家们的一致认可。
在这之前，世界上公认最早的文字是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000~6000年；学界公认的中国最早的古文字是商代中晚期的殷墟甲骨文，距今不过3300年左右，而贾湖契刻符号的年代却距今8000年以上。如果这些契刻符号能够被认定为文字，那么不但汉字的远祖一下子提前到了8000多年前，而且全世界最早文字的历史也可能被改写。
至今，对贾湖契刻符号的破译工作仍在紧张地进行，我们期待着专家们能早日给出一个定论。
记忆巩固
1. 贾湖契刻符号的年代距今约有______年以上。
2. 甲骨文是我国商代后期王室用于______而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。