四川深处中国腹地，古称巴蜀，是一片充满神奇的土地，这里曾经生活着一支神秘的民族——巴蜀民族。由于历史资料的缺乏，巴蜀民族一直笼罩在迷雾之中。这是怎样的一个民族？他们的历史文化究竟是怎样的？没有人真正了解。
对于巴蜀民族，西汉史学家扬雄在《蜀王本纪》中有一段简略的记载：“是时人萌（民）椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。”意思就是说巴蜀人不认识字，社会文化非常落后。这一论断造成了后人对巴蜀民族的偏见，但是20世纪的一些考古发现却让人大吃一惊。
从20世纪20年代开始，在四川地区陆续出土的青铜器上，考古学家发现了一些神秘的图案。由于当时人们所认识的古代青铜器主要是在中原地区出土的，所以这些看起来形制古朴的青铜兵器，曾被误认为是夏代时期中原地区的文物。20世纪40年代，考古学家卫聚贤首先认定这些青铜器是春秋战国时期的巴蜀文物，据此提出“巴蜀文化”的概念。20世纪80年代，四川省博物院研究员李复华、王家佑把这些青铜器上的符图命名为巴蜀图语。
比巴蜀图语稍晚出土的四川战国时期土坑墓中，考古学家在一些青铜器上又陆续发现了一些个体或成组的符号，这些符号跟汉字中的象形字极为相像，似乎已经具有了文字的特征。迄今为止，这些符号已经出土了100多个，成组的联文符图很复杂，似乎想通过一段内容来表情达意。
几乎在巴蜀图语问世的同时，在20世纪50~90年代陆续出土的巴蜀铜戈上，考古学家又发现了大量铭文。这些铭文跟巴蜀图语似乎不是一个文字系统，考古界称之为巴蜀戈文。这些戈文已经与方块文字具有了更多的相似性，它们像汉字一样直行排列，字与字之间留有行距，如同中原的竹简书一样。
古巴蜀不仅可能有文字，而且还出现了两种可能是文字的符图，这个意外的发现让考古学家们欣喜不已。如果巴蜀图语真是一种古文字，那它能不能像甲骨文一样被破译呢？
目前，解读巴蜀图语大多通过两种途径：一种是中原的文字，如甲骨文；一种是少数民族古文字，如古彝文。但这两种途径都与巴蜀图语有很大差别。所以，虽然很多考古学家和文字工作者都投入到了巴蜀图语的破译中，但由于缺乏相关的历史资料和能够与巴蜀图语有关联的参考文字，学术界还没有找到解读巴蜀图语的办法。
毫无疑问，巴蜀图语是一个巨大的谜团，但是这个谜团本身有可能是一个窗口，在中华民族史中有着举足轻重的地位，每一个单薄的图语背后都可能活跃着一群生动的面孔，可能掩藏着一段隐秘的历史。巴蜀符号集中了古蜀文明所有的神奇，它的解读将对我们了解神秘的古巴蜀王国文化起到决定性的作用。但现在的关键在于，我们必须拿到这把钥匙，并且掌握它的使用方法，好让我们能够走进古蜀人的心灵，走进他们的生活，走进那个神秘的远古世界。
记忆巩固
1. “是时人萌（民）椎髻左言，不晓文字，未有礼乐”出自西汉史学家扬雄的《_______》。
2. 解读巴蜀图语大多通过两种途径：一种是中原的文字，如_____；一种是少数民族古文字，如______。