与“ 助纣为虐 ”有关的作文

助纣为虐成语故事

助纣为虐成语故事1

商纣王是历史上臭名昭著的暴君，成语“助纣为虐”说的是妲己不仅荒淫狐媚，而且惨无人道，为了满足自己的变态心理，怂恿纣王设计出许多令人触目惊心的酷刑，进一步加剧了纣王的荒淫残暴。

话说秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴见大势已去，无奈之下穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，乞求投降，刘邦领兵进入秦国的国都咸阳。

刘邦驻兵咸阳城后，见宫殿壮丽宏伟，奇珍异宝数不胜数，美女如云，便想留在宫中好好享受一番。当时的武将樊哙劝刘邦不要因小失大，可是刘邦根本听不进去。张良又劝刘邦说：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”

张良这番话的意思是说，我们之所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下。现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。

刘邦认为张良的话有道理，于是撤兵咸阳，把军队驻扎在霸上。

——《史记·留侯世家》

【助纣为虐的意思】帮助坏人干坏事。纣，商朝末期的暴君商纣王；虐，暴行。

【活学活用】他居然助纣为虐，作出如此伤天害理之事，难道就不怕遭天谴吗？

【妙语点拨】刘邦率军攻占咸阳后，受到美女与钱财的双重诱惑，一时之间迷失方向，想逗留在咸阳城好好享受一番。庆幸的是，大将樊哙与谋士张良均认为此举会失去民心，与秦朝的奢侈和淫乐无异，便直言劝谏。最终，刘邦退守霸上。这充分说明刘邦是个比较能接纳良言的开明之人。这也正是他后来能君临天下的重要原因之一。再者，张良通过列举商纣王与秦的暴政与骄奢导致亡国的悲剧，警醒刘邦。这种以史为鉴的说服术也尤为高明。

【近义】为虎作伥、为虎添翼

【反义】助人为乐、除暴安良

助纣为虐成语故事2

出处：《·留侯世家》。

意思：比喻帮助坏人做坏事。纣：指商纣,组词，商纣是殷纣王，有名的暴君。

商朝末年，纣王在京城朝歌建造鹿台、倾宫、琼室等官苑，花费了大量的.人工财物。光是鹿台，就造了七年。谁要是劝谏，就要治罪，动辄把人关进黑牢，以种种惨无人道的刑罚处置。行刑时，纣和他的宠臣爱妃还在旁观看，引为笑乐。

比干是纣的叔父，常指出纣的错误劝他改正，纣不听，竟下令把比干剖腹挖心。九侯有个女儿，纣要她做妃子，她不愿，纣一怒之下把她杀了，连九侯也被剁成了肉酱。鄂侯劝阻，也被杀了，还把鄂侯的肉一片片割下。西伯侯(姬昌)听得这些消息，不敢说话，长嘘短叹，不料被崇侯虎得知报告纣王，纣立即派人把西伯囚禁在?里(今河南汤阴县北，当时为一所大监狱)。崇侯虎助纣为虐，给纣王出了许多主意，受到后人的唾弃。

助纣为虐成语故事3

【成语】： 助纣为虐

【拼音】： zhù zhòu wéi nüè

【解释】： 纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

【成语故事】：

刘邦进驻咸阳，见秦王宫堂皇富丽，巍峨壮观，宫中美女如云，心中又激动、又高兴，便立即搬入宫中，享受帝王生活。樊哙请刘邦迁出宫中，刘邦不肯，谋士张良劝道：“秦二世荒淫无道，残害天下百姓，百姓忍无可忍才纷纷起义，您才能来到这里。现在秦朝刚刚灭亡，你入关以后就开始享乐，岂不等于帮助恶人干坏事幺(今始入秦，即安其乐，此所谓‘助纣为虐’也)。刘邦对张良的话十分信服，当即退出宫中，封闭仓库、部队屯驻咸阳城外的霸上，随时准备迎接项羽的部队。

助纣为虐成语故事4

【拼音】zhù zhòu wéi nüè

【典故】今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。 《史记·留侯世家》

【释义】纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

【用法】作谓语、定语；指为虎作伥

【结构】连动式

【近义词】为虎作伥、为虎添翼

【反义词】助人为乐、除暴安良

【押韵词】凫趋雀跃、俯拾地芥、遗孽馀烈、披肝沥血、轰轰烈烈、心怡神悦、盈箱溢箧、壶中日月、诗书礼乐、国之将亡，必有妖孽、......

【年代】古代

【灯谜】纣的帮凶

【歇后语】殷郊背师言

【成语故事】秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上

【成语示列】后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。 清·曹雪芹《红楼梦》第九回

【其它使用】

◎ 室外不远的地方，狱卒们安放了一只炉灶，那烟火之气，助纣为虐，使炎热更加厉害。

◎ 既然张元秀夫妇如此＂爱子＂，为什么还要不分青红皂白地＂赶子＂？既然把＂子＂都给＂赶＂走了，还有必要再去＂盼子＂、＂认子＂？如果说要＂赶子＂是因为１３岁的张继保嫌贫爱富，那么１３年来养父母只吃豆腐渣却让他吃肉包子，还要供他念书的贫寒生活和张元秀夫妇身上体现出来的劳动人民的善良品格，竟然对他就没有半点影响？而且那个张继保做官后丧尽了天良，难道在做官前和做官后，在贫寒之家生活前和到富贵之家生活后，一直都是黑着心肝，他的性格就没有丝毫变化？更何况１０年前帮助周桂英＂抢子＂的地保周小哥（过去在薛荣家当管家），后来和沦为乞丐的张元秀夫妇一见面，他们就十分乐意接受他的帮助，并对他十年前助纣为虐的行为不曾有丝毫的责难，这又做何解释？

◎ 许许多多＂恶势力＂就是借助于这＂四张网＂发展起来的，而这＂四张网＂的形成又对＂恶势力＂的发展起了＂助纣为虐＂和＂推波助澜＂的作用。

【助纣为虐成语故事】

商朝末年，出了个暴虐无道的昏王，名叫纣〔zhòu〕。关于商纣王所作的坏事，有很多的传说。例如，他在京城朝歌(在今河南淇县）建造鹿台、倾宫、琼室等宫苑，花费了老百姓不知多少人工和财物。光是鹿台，就造了七年。谁要是劝他一句，就要得罪，动不动把人关进黑暗的牢狱，还要给以种种惨无人道的刑罚。所谓“炮烙〔gé〕（用烧红的铜柱子把人活活烫死的一种酷刑)”，就是那时候设计创造的。施行酷刑的时候，纣和他的宠臣爱妃，还要在旁观看，引为笑乐。

王子比干，是纣的同宗兄弟，常常指出纣的错误，好心劝他改正，纣不但不听，竟下令把比干剖腹挖心。九侯有个好女子，纣要她做妃子，她不愿意，纣一怒之下，立刻把她杀了，连九侯也被剁成了肉酱。鄂侯去劝阻，也被杀了，还把鄂侯的肉一片一片地割下来。西伯（姬昌）听得这些消息，不敢说话，只叹了几声气，不料被崇侯虎知道了，马上向纣报告，纣就立即派人把西伯抓起来，囚禁在羑里〔羑yǒu〕(今河南汤阴县北，是当时一所最大的监狱）。崇侯是纣王的一个大奸臣，他给纣出了许多坏主意，是助纣为虐的坏蛋。

纣，据说就是如此的残暴！（上面所说的，不过是略举几个例子。）三千多年以来，纣在人们的心目中，一直是个典型的恶人，因此，谁要是帮助恶人作坏事，就叫“助纣为虐”。例如《孟子•滕文公》“周公相武王诛纣，伐奄……” 朱熹集注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”

夏朝的末代王，名叫桀，也是历史上出名的暴君，所以，“助纣为虐”这句成语也有人说作“助桀为虐”或 “助桀为暴”。《史记•田单列传》载：战国时，燕军大破齐国，在齐都临淄附近，有个名叫王蠋[zhú]的，率众抵抗， 燕军以威胁利诱的办法，劝王蠋投降，王蠋严词拒绝，说：“国既破亡，吾不能存，如果我为你们出力，岂不是助桀为暴。”于是自杀。

《史记•留侯世家》载：刘邦起兵反秦，当攻破咸阳、进入秦宫时，见宫室帷帐，富丽堂皇，美女珍宝，不计其数，心中顿起羡慕之意，想全部留下自己享受。樊哙[kuài]劝阻他，他还不高兴。张良便说：“只因秦王贪暴，不得人心，您才得到了今天的胜利。我们既然为天下除去了暴君，就该改革他原来那套奢靡的宫廷生活，提倡俭朴的风气。现在您刚入秦宫，就想象秦王一样享乐，岂不等于‘助桀为虐’？樊哙的话是忠言。‘忠言逆于耳而利于行，良药苦于口而利于病。愿您听从樊哙的话！”

“忠言”和“良药”两句，也见于《说苑•正谏》和 《孔子家语•六本》。《韩非子•外储说左上》作“良药苦于口，忠言拂于耳”。《越绝书》作“苦药利病，忠言利行”。这两句，后来一般都说作“良药苦口利于病，忠言逆耳利于 行”，或简而为“良药苦口，忠言逆耳”。《三国志•吴志•孙奋传》：“良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳惟达 者能受之。”也有人把忠言称为“逆耳之言”。