某报道称，自上午8时起，将有一万本书投放于北京、上海和广州的地铁车厢内，但在我看来，地铁投书，影响出行，效果不大。
地铁投书，破坏秩序。向地铁中投放书本，本意是为了推动人与人之间的精神，但是由于其发放的方式不对，而导致其结果不如人意。上午8时应是交通高峰期，而北上广作为经济发达的地方，其他地铁客流量应会更多。在这样一个拥挤的时间和地点投放书本，可能会使原本拥挤的车厢变得更加混乱不堪，这无疑于会加大地铁工作人员维护秩序的难度。
地铁投书，效果不佳。地铁投书的发行者，其目的是希望人们在喧嚣的世界中利用空闲的时间积累知识。其愿望虽好，但忽视了一个客观现象。在这样一个追求快的时代，会有人注意到自己脚下的书吗？在高素质的人眼中，他们会珍惜这一机会，对于低素质者来说，他们不仅不会珍惜，甚至会恶意的毁坏书本。
地铁投书，践踏文化。有人喜欢地铁投书这种新颖的方式，有人认为地铁投书可以传播知识。但人们都忽略了：这些有利影响都是建立在书本免费的基础之上，一本名著或装帖精美的精品书被随意仍在地上，甚至成为他人取乐的“玩具”。难道那些作家写作时耗费的时间和精力就该被如此践踏吗？表面上这是一种对作者不公平的待遇，实际上折射出人们对知识文化的践踏。
无独有偶，这种现象在当今社会尤为突出。有人用无知可笑的“无力分析”证明黄继光堵抢眼的不可能；有人用恶意扭曲的“数学计算”说明雷锋事迹的不可信；有人用编段子的方式恶搞董存瑞炸碉堡……这些事情与地铁投书不过是大同小异罢了。都反映人民群众文化意识淡薄，对知识的不尊重，对文化的践踏。
在当今的世界，人们并不缺乏得到书的途径和物质条件，只是缺少那份想读书的心。地铁投书的方式固然很新颖，可是相关的政策、措施并未完善，使其不能达到预期的目的。与其花费大量的人、财、物做着无用的工作，不如就在路边、街角、或行人停留的地方设置一个微型图书馆，让人们利用空闲的时间，不断积累知识。
阅读，不是一朝一夕的事而是一个漫长的过程。有时候，一个人，一本书，在车站，车来、人走、书留，即使只有5分钟，这也叫阅读。如此看来，地铁投书并不能达到其预期目的，故不可取。
某报道称，自上午8时起，将有一万本书投放于北京、上海和广州的地铁车厢内，但在我看来，地铁投书，影响出行，效果不大。
地铁投书，破坏秩序。向地铁中投放书本，本意是为了推动人与人之间的精神，但是由于其发放的方式不对，而导致其结果不如人意。上午8时应是交通高峰期，而北上广作为经济发达的地方，其他地铁客流量应会更多。在这样一个拥挤的时间和地点投放书本，可能会使原本拥挤的车厢变得更加混乱不堪，这无疑于会加大地铁工作人员维护秩序的难度。
地铁投书，效果不佳。地铁投书的发行者，其目的是希望人们在喧嚣的世界中利用空闲的时间积累知识。其愿望虽好，但忽视了一个客观现象。在这样一个追求快的时代，会有人注意到自己脚下的书吗？在高素质的人眼中，他们会珍惜这一机会，对于低素质者来说，他们不仅不会珍惜，甚至会恶意的毁坏书本。
地铁投书，践踏文化。有人喜欢地铁投书这种新颖的方式，有人认为地铁投书可以传播知识。但人们都忽略了：这些有利影响都是建立在书本免费的基础之上，一本名著或装帖精美的精品书被随意仍在地上，甚至成为他人取乐的“玩具”。难道那些作家写作时耗费的时间和精力就该被如此践踏吗？表面上这是一种对作者不公平的待遇，实际上折射出人们对知识文化的践踏。
无独有偶，这种现象在当今社会尤为突出。有人用无知可笑的“无力分析”证明黄继光堵抢眼的不可能；有人用恶意扭曲的“数学计算”说明雷锋事迹的不可信；有人用编段子的方式恶搞董存瑞炸碉堡……这些事情与地铁投书不过是大同小异罢了。都反映人民群众文化意识淡薄，对知识的不尊重，对文化的践踏。
在当今的世界，人们并不缺乏得到书的途径和物质条件，只是缺少那份想读书的心。地铁投书的方式固然很新颖，可是相关的政策、措施并未完善，使其不能达到预期的目的。与其花费大量的人、财、物做着无用的工作，不如就在路边、街角、或行人停留的地方设置一个微型图书馆，让人们利用空闲的时间，不断积累知识。
阅读，不是一朝一夕的事而是一个漫长的过程。有时候，一个人，一本书，在车站，车来、人走、书留，即使只有5分钟，这也叫阅读。如此看来，地铁投书并不能达到其预期目的，故不可取。
自作聪明有时候不可取！事情发生在星期二的晚上……
姥爷接我放学回家，在单元门的门口，刚刚准备上楼。突然，我从余光中看到一辆白色的宝马正在我们家的私家车位旁打转转，我们小区每家自己的车位上都有一个地锁，可是妈妈嫌麻烦，总是不把地锁立起来锁上，而只是用个破盒子把锁盖住，车进出的时候把盒子拎到一边就行了，她说大家都是有道德的人，不锁也没关系，别人不会停的。
此时看着这辆宝马，我心中直打鼓，他不会是知道这个车位没立锁打算要停进去吧！这个时间，妈妈也快回来了，他要是停在我家车位上，那妈妈的车停哪儿呢？我觉得我应该去把锁立起来锁上。但是转念一想，如果锁上的话，万一妈妈没看见，撞上去了怎么办？锁还是不锁，我一时竟拿不定主意，纠结了好一会儿，最终我还是去把地锁立起来锁上了。
回到家，刚准备喝口水，放松放松，突然听到楼下咣当一声响，我正好奇发生了什么，姥爷走进来说：“哎！你妈的车撞在地锁上了，真不可思议，她拿开盒子时难道没看到地锁是立着的吗？”
我心中一惊，完了，今天免不了一顿“竹笋炒肉”了，心里正在哀嚎着，妈妈已经进了家门。一进门，她劈头盖脸就冲着我来了：“项依阳，是你把车位上的地锁立起来的吗？好端端的，你弄它干嘛？你没事儿干吗？”一连串的发问，我吓得不敢接话，脑筋好像短路了一样，低着头支吾了半天也没法组织好语言告诉她事情的经过。幸好嫁爷很冷静，解释了我锁地锁的原因，替我解了围。
我悄悄的抬起头，偷偷的瞄向妈妈，惊讶的发现此时妈妈的神情已经没那么生气了，她沉吟了一下，对我说“如果你今天考虑得再周全一些，比如锁了地锁之后打个电话提醒我一下，就好了！没事了，下次要注意，犯一次错可以原谅，就是不能犯第二次。”我当时真的想感慨一下“妈妈太棒了我爱你”，今日不打之恩，它日当涌泉相报。我不会再有第二次了。
这时姥爷问妈妈：“你拿开盒子的时候没看到地锁吗？”对呀，我也纳闷得很，妈妈拿盒子的时候不就看到地锁了吗？为什么还会撞上去？结果妈妈的回答让我们大跌眼镜，妈妈说：“拿开盒子就开车，这套动作已经有了惯性，在完成这套动作的过程中没有思考，所以可能即便锁是立着的，也视而不见了。人呀，有时候就是被所谓的惯性害了。”看着我和姥爷目瞪口呆无法理解的样子，她又补充了一句：“也有可能是因为天黑了，我视力不好，没看见吧！”
哎！看来做事情不能只凭经验，还得看情况来定，不然的话又会是自作聪明了。
世间万物以变为灵性，世间的美也在那善于多变。中医给病人方药对症、切中病机，短期内是无疗效时，是该守方呢，还是变方呢？我认为“一方不可以应无方，刻舟不可以索遗剑。”我们不能画地为牢，应灵活应变。
灵活变方是生存之道。中医药中守方是坚持到底，直至有疗效，这是一个笨方法，谁也看不见未来，应变方，适应变的病机，才能达到更好的治疗效果。邓小平爷爷就给中华民族变了一个“药方那就是“一国两制方针”，一个国家，两种制度，这是全新的“药方”，用变方解决了新问题，使得“东方明珠”——香港得以继续闪耀。那一年，他在南方画了一个圆。此后，那里充满了春天。他的创新性药方，使得边界小镇成为一个成超大的城市，给灭气沉沉的经济注入了新鲜血液。故而灵活变方仍是我们在新时代里的生存之道。灵话变方是妙手回春之法，待到守方成效，怕是已经汲汲可危。大禺之前，治水只能靠堵，堵了几代沾水者，依旧未能治好水灾，反而加重了不少到他改为疏水之后，才使得国泰民安，五谷丰登反观红军革命时，发现依靠国际共产党的指示已在中国不起作用，毛泽东同志便紧急召开了遵义会议不再听从国际国共产党的作战方针，将指挥权收回到中国共产党，使得党转危为安，使得长征局势好转，播下革命的种子，留下长征的火炬。如若当时一味不变，那红军将画地为牢，将自己团死于危机之中，后果不堪设想。由此，刻舟求剑不可取，唯有灵活度疗，才能有妙手回春之效。
灵活变法要把握时间，原来的方法是否可行，变方之法又是否可行……这些都考验着我们的辩证能力。项羽在大战之际抛弃了粮食和厨具，使得背水一战，竟以少胜多，赢得了战争。在合适的时间用合适的方法，或许会事半功倍，或会收到意想不到的成果。我们不仅要前从人那里汲取经验，更要投身社会实践，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行我们要积攒经验，使我们能在关键时刻灵活变方，将挑战化为机遇，化险为夷。
愚公移山之精神固为可敬，但大禹治水之灵活应变更为可叹，新一代的青年，我们要在这百年未有之大变局里灵活变通，才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。