伫立江畔的婷婷女子，面对心仪之人踏江而歌，一腔柔情涌上心头，万千情愫中只化为一句：东边日出西边雨，道是无晴却有情，天虽未晴，心却有情，恰如爱情的最初模样。问世间情为何物，直教人生死生死相许。古往今来无数人问于情，痴于情，困于情而又忠于情。情有百种，有人陷于似水柔情，喟叹："两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮"。有人胸怀一腔报国热情，仰天长啸曰：待从头，收拾旧山河朝天阙。"有人情系苍生，叹息，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。然而无论何种情，在我眼里都是人类灵魂的表达，在我看来，人因有情而珍贵而可爱，情是爱之源，也是责任之源。情更是我们与自然沟通的桥梁，是灵感的缪斯。
情使人间有爱。无论是亲情，友情还是爱情，都与人类的生活密不可分。羊知跪乳之义，乌鸦也明反哺之恩，亲情是我们出生以来与亲人无法割断的纽带。因有亲情，王祥卧冰求鲤；因有亲情，陆绩席间怀橘，亲情是我们学会爱和感受爱的本源。同样，爱情也是如此，爱情更是缔结了人与人之间的亲密关系，是人在血缘关系之外感受另一种炽烈的情意。曹雪芹曾在《红楼梦》中排列情榜。林黛玉为"情情"，这个拥有似喜非喜含情目的女子，在曹公眼里无疑是可爱的，她给予了宝玉最纯粹的爱，以至于最后泪尽而逝。反观宝钗，虽任是无情也动人，然而只能却掩在白雪之下，冷香之中。因为其缺乏情，并不能散发出真挚热烈的爱，也会失去些许爱人的能力。因此我言情是爱之源，是社会充满温情的开始。
情也是责任之源。一个人因对他人，对社会，对国家有情，进而迸发出高强烈的责任感。我生来就是高山而非溪流。这是张桂梅大山深处的呐喊，是张桂梅为女性的发出最强音。张桂梅女士奔于大山，苦累之甚，几于余数度昏厥，只因其情系大山中无法上学的女孩。为改变这些人的命运，她以羸弱之躯，挨家挨户请求支援。正是女性对女性的同情，使其心中的责任感喷涌而出。因而她肩负起了时代的使命。同样自1840年我国遭受列强侵略始，许多仁人志士便投身于救国救难之大业，只因他们对国家怀有最真挚的爱，为什么我的眼里常含泪水？只因为爱的深沉。身为中华儿女，他们怀着对国家炽烈的情感，他们奔走呼号抛头颅，洒热血。不畏列强，不怕牺牲。他们对国家的情与爱铸就了自身的责任与决心。因而我言，情，是责任之源头，是灵魂的提升。
情是我们与自然界沟通的桥梁，也是灵感的缪斯，卢梭曾于思考之余，前去小舟休憩，与自然界的山水相伴，与小松鼠游戏，它与自然万物共情，从而在思考哲学之余，返璞归真，直接感受人与宇宙的奥妙，从而感受哲学的本真。梭罗曾在瓦尔登湖畔，日夜起居，他将自己置身于浩渺静谧的自然，从而得超验主义之精髓。与自然共情，不光是纵身体验，同样也有触景生情，柳永与友人别后酒醒于杨柳岸，空余晓风残月，此情此景触其柔肠。从而得千古佳句。范仲淹曾于春和景明与淫雨霏霏之中，体验岳阳楼之景。他发问"览物之情，得无异乎？"在自然的风云变幻中，他明白了不以物喜，不以己悲的深刻道理。人因与自然共情而深刻，情乃人类灵感的缪斯。
无数人问世间情为何物，或许至今仍是难解，然而情的存在使人的生活更为生动，人因友情而有爱，有责任，有感悟。因为我言，人因有情而可爱，人有情而宝贵，情值得人生死相许。