发祥于中原河洛，华夏文明浩浩汤汤，承接千年，不曾偃息。自禹铸九鼎，浸润礼乐春秋，点染六朝金粉，而后更经烈火峥嵘的熔铸，中华文化沉蕴博远。在这片长河中，儒家思想始终熠熠闪光，它博大精深，其间蕴含的智慧更是包罗万象，体现在生活中的方方面面。这得益于儒学思想的精神内核，及“仁”“义”二字。
所谓“仁”，《说文解字》有言：“仁字，从人，从二”。互帮，互助，互爱，互存，对宇宙万物敬仰，对天下生灵尊重，是指人与人之间密不可分的关系。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，仁者一定是充满仁爱之心，具有智慧并对这个世界充满善意，在自身行为上，摒弃小我，事事皆为他人着想，在自身思想上，不为利屈，不分卑贱，君子“有均无上，亦无下”。不仅是“仁”，“义”也是如此。是以，“仁”是儒学道德规范的标杆，是最高的道德规范。“义”是儒家行为的最高准则。不仅要有“仁”的道德情感，还要通过“义”来衡量行为价值。
“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”自古以来，我们不缺为了民族大义赴汤蹈火的民族脊梁，所谓“仁”要我们将民族大义扛在肩上，杀身成仁，舍生取义。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”当内心被仁德充盈，为他人着想，就会忘记忧愁，回味助人的快乐，所谓“仁”要我们宽以待人，慈悲无私，切莫杞人忧天。“己所不欲，勿施于人”，所谓“仁”要我们设身处地，换位思考，是为处理人际关系的基本准则。
“不义而富且贵，于我如浮云”在面对不义之财时，要坚守本心。所谓“义”要我们无愧于自己的良心。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这是君子的品格，所谓“义”要我们有高度的文化修养，谦逊有礼，言而有信。 “君子喻于义，小人喻于利。”所谓“义”要我们无论身处何处都要心存道义。
儒家的思想内涵囊括精粹，兼容并包。生活中的真儒者，必自强不息，三省吾身，涵徳用礼，步履安详，明辨是非，事有主见，腹有方略，绝不期期艾艾，适时适度，不愧自己。遇利国利民之事必奋力一搏。遇我应得之物必大胆向前。懂仁爱，明仁德。这样的人才是当代青年之标杆。
诚然，在如今这个利益至上的社会，人们已经淡漠了这样的思想，在时代的躁动中逐渐忘记这是从何而来，但是历史不会忘记。从“儒墨显学”到“五蠹之首”，到“罢黜百家独尊儒术”到“打倒孔家店”，再到如今的“国学复兴”，孔子开创的儒家思想历经两千五百年沉浮跌宕，如暗藏于身体里的血脉，在百代更迭的躯壳之下搏动奔涌。今天，我们仍需从孔子的思想中汲取智慧，回归到我们民族的本真。