小谈军训高二作文
军训，痛苦的代名词。怀着激动而紧张的心情，我们走进了它。首先，经过学校的安排，我们迎来的一位高大威猛的教官，那家伙虎头虎脑的，刚一露面就是几声大吼，令人不禁胆颤。正如多位学长传说的那样，军训是自讨苦吃。教官是望而生畏！但又不全是。军训第一天，我不知怎的就哭了起来，本以为严厉的教官会对我几声斥骂，但没想到教官就像大哥哥一样，主动找我谈心，令我不得不相信教官既有铁骨又有柔情。
军姿是军人最基本的姿态，绝大部分动作都是在军姿的基础上完成的，军姿站不好，那么其它动作都是空中楼阁，华而不实，所以，我们这位教官就特别注重军姿。站军姿成了我们每天的必修课。别看军姿说起来简单，但站着的那滋味可真非一般，挺胸抬头，收复，臀部夹紧，那感觉：生不如死。但在教官的威慑下，我们还是咬牙坚持了下来。当听到教官的那声“停”时，心里的那个激动啊！也正因为军姿，让我学会了坚强，增加了毅力，虽苦，但苦中亦能作乐。
李老师对我们说：“你们的教官是最凶的！”但我却并不赞同，尽管训练时有点凶。但休息时总像个大哥哥一样与我们谈天说地，与我们评论中国现代社会，他讲的道理并不精深，单桌是有效。如果说军训是用来磨练我们体魄的话，那么，教官的话便时刻滋润着我们的'心灵，是我们成为内心真正强大的人。
说实话，军训留给我的印象是最深的莫过于军姿和教官了。李老师说：“军训是我们人生中的一大乐事。”的确如此，尽管汗水浸湿了我们的衣裳，尽管泪水曾划过我的脸庞，尽管雨水曾击打我的身体，但现在想来是多么短暂与美好！
军训给予了我毅力：军训教会了我坚强。“男儿有泪不轻弹！”尽管我在军训的第一天流泪了，但我定要把它变成最后一次。没有军训的高中是不完整的高中，没有大学的人生是不丰满的人生。这次的军训会使我们在高中的生活中敢于拼搏，乐观向上，艰苦奋斗，想着自己的大学梦不断前进！人生就是这样，当你体会到一件事情的美好时，但这件事情往往也走到了尽头，军训已过，回想过去的几天，与同学们一起日晒雨淋，与教官一起说说笑笑多惬意！正如歌中唱到：“当兵的日子短暂又漫长。”闭上眼细细回味：跑步、齐步、射击训练，哪一样不是振奋人心？
呜呼！我说不出话来，谨以此文小谈军训。
【小谈军训高二作文】
太史公司马迁先辈多次衰败兴盛，或封王，或“失其守”，或为将，或为“市长”。至其父司马谈时，担任了太史公的职务，负责掌管天官事务。而后，振兴家族的使命便落在了司马迁身上。
司马迁自幼聪慧，游历山河，为他今后的写作打下了坚实的基础，厚积了生活阅历。“是岁”，太史公随天子举行封禅大典。父亲司马谈在司马迁回来后留下遗命，让司马迁完成天下史事的记载。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”如此，司马迁作为太史公，早已明了了他的将写的作品是一个历史的使命，他当仁不让，他想成为如孔子一般伟大的人，但却自谦“何敢”。他如此的谦逊谨慎，以致壶遂的一番质问，并未让他自乱阵脚。他从容应对，不骄不躁。他想用《史记》来继承《春秋》，可迫于世俗的压力，他不能直言。
他“意欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他“遭李陵之祸，幽于缧绁，身毁不用”。他“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代”。他不忘初心，牢记使命。他用时光书写华章，用意志挥毫泼墨，著成无韵离骚。《史记》是司马迁的血汗，是他灿烂的思想之花！
他为兑现诺言，回了一封《报任安书》真正的吐露了他的心声。他忍辱偷坐，是为发愤著书。他的隐忍，他的苦衷，一一为世人所知，令人为之赞叹不已。
他写屈原，却不仅仅是在写屈原，那里还有他自己的影子。他为屈原扼腕，也是在为自己悲叹。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”。如果此时，在他身毁不用之时，让他再次“适长沙，过屈原所自沉渊。”他是否会选择如屈原一般一死了之呢？他不会的，这是毫无疑问的。因为他心中还有挂念他，还有这么一部《史记》未完成，他的理智不会允许他那样做。
司马迁活的真的很累，却也是极有意义的。也只有他，才能将自己活成一个传奇，将自己的著作变成一个传奇！
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智能手机可谓给人们带来了许许多多的方便。人们用智能手机来上网、聊天、或者是看微信，也能许多人用来了解国际大事及新闻。智能手机会给人以方便，使人们感受到现在生活的美好以及科技的进步。另外，智能手机网上购物，也省去了从实体店买东西的路程上所消耗的时间，只要在淘宝网或者天猫商城上点击鼠标，物品不过几天便会自然送到家。还有，对于中学生朋友来说，智能手机上联网，有许许多多的教学视频，可以使人们足不出户家中学习。还有许还有海量的电子书图库，可以不用买书，就能在家享受阅读快乐。
但是智能手机也有许许多多的弊端。比如有些智能手机的屏幕并不是采用护眼的屏幕。廉价的智能手机，甚至采用早以前的电阻屏。长期观看此类屏幕会对眼睛造成不可逆的伤害。所以这是智能手机最大的弊端。另外，智能手机也有许多的诈骗短信之类的，还有些不法分子利用智能手机的网络漏洞制造病毒，从而骗取人们的钱财。又有些法律观念及维权意识不强的人，他就会得到经济财产以及人身精神的损失。
还记得这样一篇报道：南京有一人因为诈骗短信，他误点了图片上的链接，被骗光了卡里仅存的16万元。他悲伤不已，从楼上跳了下来，年纪轻轻就自杀了。
对于智能手机，我们应该理性的看待，多发扬它的好处，规避它的坏处。让智能手机在我们的手中发光发彩！
自律，这个词我们大家想必都不陌生，就是自己约束自己的行为，但是现实生活中又有多少人做到了自律呢？
或许大家很多人都听过曾教授在英国坐地铁看到的故事，英国母亲抱着自己的儿子，即便旁边有座位，但是母亲却毫不理会，在母亲看来，她只买了一张票，没有占两个位置的权利，这就是自律的体现。或许很多人会认为这叫死板，既苦了孩子，又麻烦了家长，旁边既然有空位，放一下有何不可呢？
这位英国母亲的做法无可厚非，买了一张地铁票，自然没有权利坐两个位置，我们要看到的是这位母亲的自律。从大的方面说，自律是一个群体思想品质的体现，外国旅游景点上，汉字“到此一游”层出不穷，让国家蒙羞，这不光是道德素质低下的体现，更多的是自律心理的缺乏，导致在外国同胞面前丢尽颜面。
从小的方面来说，自律是一个人意志力的考验，从小如果就缺乏自制力的话，将来长大成人后很有可能就会酿成大错，意志力的不坚定，就很可能走上错误的道路，因而我们要学会自律，从小就要培养自律的品质。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”人注定是群体生物，没有办法与他人隔裂开来，人与人之间这种说不清、道不明的关系，剪不断、理还乱的网络，也就成为了人情。
人情仿佛是信仰，看不见、摸不到，也无法被硬性规定，但无疑是存在于中国社会中的一种习俗，发挥着重要的社会功能。
我曾经和一位朋友讨论过关于购物决策的问题。从朋友的角度来看，同一个产品即使是熟人的售价比网店或者是其他人要高，她也愿意去选择熟人。
对我来说则并非如此，因为我的消费观念一直都是货比三家，精打细算，如果熟人那里给出一个很高的报价，那么我也会毫不犹豫去选择其他的消费渠道。毕竟钱总归是自己辛辛苦苦劳动而来的成果，我的钱也并非不劳而获，并非上天恩宠而得。加上我的大宗消费以品牌为主，品牌方都有自己完善的售后体系。也不需要遇到什么问题就去找熟人，更何况在熟人那里买的商品出质量问题，倘若“兴师问罪”，总觉得自己难免有小心眼之嫌疑。
不过如果是在熟人那里能够得到优惠价格，我也很愿意接受。我就有几位熟人是商场的管理圆圆或者说领导层，同样的商品找他们就可以拿到更低的价格，这我也乐意之至。所以，我的消费决策更多取决于价格和性价比，而并非是否有熟人加持。
我还有另外一位朋友，喜欢在他表姐的店里消费买衣服鞋子。价格倒也中规中矩，只是比起一些特价店来说还是没什么性价比。
不过，我想朋友去选择在熟人店里消费，除了认为熟人交易更加可靠，可能还有一个因素，那就是一种社交的维护，是一种人情经济的体现。
我曾经有一位朋友做服装生意。我经常在她店里买衣服。算起来已经买了几十件，那时候我们也维持着不错的关系，而后来我对那家店铺的衣服风格和质量都不再那么满意的时候，我们之间的友谊也渐行渐远，被时间冲淡，因为我发现除了买衣服，我们似乎也没有什么其他好交流的。
现代消费当中除了对于使用价值的需求，还有一种情绪消费正在崛起，人们在进行消费决策的时候，不仅考虑到商品本身的性价比，还需要去追求对应的情绪价值。因而，消费领域也就出现了人情经济。
一方有难，八方支援，人情维护着社会稳定。缺乏人情关系往来的人，逐渐就成了被遗忘、被冷落的对象。一个人没有朋友，特立独行，也常常会被他人投来异样的眼光。
只是人情有时候也会成为一种负累。个体经济能力和社会地位不仅决定了人情交往的圈子，也是人情往来中的一个标准。
对于那些不需要担心钱财问题的富有者而言，无论是什么样的人情往来，总归在自己经济能力范围内，大方出手、广泛参与各种社交场合即可扩大自己的交际圈，形成社会关系网络。
可是，对于那些家庭条件比较贫困的人来说，如果还要维持在人情基础上的颜面——即是俗称的“面子”，就不得不精打细算，才能在人情往来与经济收入之间如履薄冰般地求得平衡。这也是我对人情存在深感温暖的同时，有时又觉得人情是中国社会一大毒瘤的原因。
人情正因为无法量化，才有了无穷无尽的烦恼，众多微妙的隐形规则。我相信明智的选择当是在人情和理性当中求得平衡，既不媚俗，也不冷漠。别让人情成为自己的负累和枷锁，但也不必斩断一切人间的羁绊。