有人云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，也有人说：“看破功名如云烟，偷得安闲自在”；有人说“金钱看透人心，现在这个社会都是在和钱打交道”，也有人说“平生未省为人忙，贫贱安闲气味长”……古往今来，似乎安闲与富贵都是作为对立的东西存在于社会历史发展过程中，但在我看来，富贵与安闲并非鱼与熊掌不可得兼，相反，二者本就应该结合。
富贵者，何也？无非如石崇这般家财万贯、良田千亩，无非像资本家们那般油头粉面、西装革履……然而，我们若换个角度来看，富贵更多的是财产纠纷、勾心斗角，甚至绝大多数得富贵者难得一夕安寝，每分每刻都在防备对手、罪犯甚至是家人的暗算，这样的生活肯定很累吧？置身于权力与财富的漩涡之中，每天提防着明枪暗箭，不累是不可能的，但我们可以发现，石崇的杀身之祸源于他财富的累积和对权力的攀附，凯撒在元老院门口被杀死是因为他自身权力欲望的膨胀。
反观那些过得恣意潇洒的人，如苏轼淡去对仕途的期盼后清风朗月为伴，飞花霜雪为友，以安闲心态唱出千古绝唱；如谢灵运追求心中所想，醉心山水，看白云苍狗，看绿水长安，以逍遥自在留名历史长河。他们不为前程似锦，不为荣光照路，只为告慰自己，追求在生活中做个赢家。
安闲有度，不过度求安闲，何也？不过十几亩地中家人一起耕耘收获，不过在堂上有儿孙可膝下承欢，不过在学堂里摇头晃脑颂月明风朗，不过在庭上一株桂树满院飘香。过度求安闲，则是不追求上进贪图安逸，是对生活和未来没有激情和憧憬，是懒惰之魂腐蚀身躯和内心。因此，在懒惰与安闲中掌握好度，方可真正的体悟安闲的真谛。漫溯历史沟渠，王维出身五姓七望，在那个世家大族的年代，他出生便是富贵，但他生性恬淡，选择离开社会在南山焚香独坐；陶渊明出身士大夫之族几经辗转终于逃离官场苦海，躬耕陇亩。他们掌握了度，于是他们获得了自己的安闲快乐。
富贵与安闲，从不是对立的两个方面。得富贵而不得安闲者，不过是心如欲壑者，得安闲而不得富贵者，无非生不逢时或机缘未到而已。安闲如天，富贵如云，云与天，相互成就，相互联通。