知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？
我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？
有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。
不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
知足可常乐，但敢于拼搏，开拓进取，努力地向着更高、更快、更强冲击，亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中，一定听到过不少这种类似的话语。诚然，若是保持一颗平常心，不追逐名利，可以感到安闲的快乐。但是，“不知足”的进取精神，就不能让我们感到快乐吗？
我认为并非如此。回想一下：在你的日常生活中，专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻，你的内心难道不会有快乐吗？
有人说，知足者是精神的智者：陶渊明悄然遁世，隐居南山，得“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；刘禹锡被贬后居于陋室，也仍有“调素琴，阅金经”之雅趣。但请思考：他们真的是所谓“知足”吗？恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄，而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生，早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件，在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后，他便开始了所谓“知足常乐”，不再追求更高的水平，甚至说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化，让他在晚年不肯将直流电改为交流电，成为了他一生中最大的败笔。他的事迹，启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”，因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就更有益。”诚然，“知足常乐”可能是高尚的，但是一个不断进取的开拓者，对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”，那么油灯便不会被电灯所代替，人力不会被机械所代替，社会也就不会有进步。
不知足，并非是让人被欲望控制，变成名利的奴隶，而是拒绝安逸，拒绝安于现状。现今，任何事物都在日新月异地发展，所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
现在很多人普遍缺乏一种生气，一种乐观向上拼搏的神器，一种追求梦想的心情，可是当你去激励他，告诉他要不断奋斗的时候，告诉他不能放弃的时候，他却回应你说：“人要知足常乐嘛，就算最后追求的梦想又怎么样呢？不过是赢得一点鲜花，赢得一点赞赏而已啦。”对于此，我想写一篇文章，表达我的看法。
人应该知足常乐吗？这个问题其实不是现在才提出来的，而是一直以来，不管是古代还是现代，东方还是西方，都有无数人在探索思考这个问题。在我看来这一句话其实有的双面性，这个问题的提出本身就代表了它的性质，它不是非黑即白的，它实际上是属于一个灰色地带，是一个双管的境界。为什么这么说呢？
首先人不应该知足。人一旦知足，就会变成我开头所描述的那样，缺乏生机缺乏动力，没有为了梦想而去拼搏的勇气，而一旦出现了这种状况就非常危险，因为人们总是会对自己的满足而不断拉低对自己的希望慢慢的，他们就会觉得这种平凡的生活就是自己天生应该过的，缺乏了奋斗的意志的人们会慢慢变成麻木对生活的痛苦，他们也不再会像以前一样抱怨，甚至于他们连痛苦都感受不到了，这就是一种麻木一种精神上的麻木，你看看一让人走向了知足的境界，会是多么可怕的情景。就像在清朝末年，人们应该已经很知足了吧，很多人都以为自己就应该过现在的日子，皇帝天生就比别人高一等，而自己就是皇帝的奴隶，现在我们看过去的人们觉得当时的人可真可笑，每一个人都是平等的，可是造成他们有这种思想境界的原因，其中有很大的一部分就是因为他们世世代代都是如此，最终他们一代比一代“知足”，最终慢慢变得麻木不仁，不愿意再奋起一搏。他们总是担心风险，可是殊不知现在自己的这种精神境界就是最大的风险。正是这一种最大的风险。正是这一种最大的风险，逐渐把他们拖垮，让他们的生活变得越来越糟，所以我们可以从他们的教训中看出来，我们不应该知足，当我们知足之后，我们就会对自己的生活失去动力，就像日复一日的机器人，机械化的去完成自己的生活中该干的事情，相信这也是很多人绝对不愿意去见到自己的模样，可是为什么又有很多人在自己的人生道路上选择了满足选择了对自己的一点小成功而谢谢，自己却不愿意继续奋斗去追逐自己更大的梦想呢，其中很大的一个原因就是自己的潜意识里面对这个已经知足了，可能对于过去的你来说，这个确实是巨大的成功，可是现在你站在新的舞台上，你应该明白这一点，小小的成功应该不算什么才对，也就是我们的认知还没有提上来，所以要不满足的前提首先要提高自己的认知，就像以前很多人觉得吃肉就很幸福了，但是现在很多人最后是营养要均匀，到了以后不知道人们追求的又是什么，这就是不断的提高认知，不断的不知足，不断的进步的一个过程，这就是为什么我一直强调人不能知足的原因，因为不知足代表着不断的进步，不断的前进。
但是，人又应该知足。在我们的人生路上，有很多的遗憾是无法弥补的，而这些遗憾你也可能成为我们终身的遗憾，让我们以后回过头去又想要去改变事实，可是我们书不知很多东西也是我们本身无力感应的，与我们的出生家庭，以及我们能够接触的人，这些一开始的初始资源，很大程度上跟我们智商并没有太大的关系，对于这一些我们无力改变的东西，我们就要保持满足，特别是现在在学校出现了很严重的攀比现象，可是他们攀比的不是自己的成绩，不是自身的努力程度相反，他要攀比的是自己的家庭，自己家里有多少钱，自己家多么厉害，我觉得这一种攀比现象非常不利于我们的成长，对于这一些事情我们应该保持知足的状态，要什么就要拼自己的努力去得到，如果仅仅只是依靠父母，依靠朋友，依靠同学，我觉得就算是最后得到的成功，相信也没有什么值得骄傲，这不是我们自己得到的，相信我们自己也能感受到，有什么意义呢？
所以当我们在问自己应当知足，还是一个不知足的时候，我们就应该明白，自己此时其实最应该做的就是赶紧去实现自己的梦想。有人可能觉得这句话说起来太轻松了，然后做起来非常的困难，可是我们要知道，如果我们不去做，谈何实现呢？所以我认为面对我们的梦想我们要不知足，当我们实现一个梦想之后，我们就要追逐下一个梦想，不断的冲刺，不断的前进，这样才是最好的实现人生的状态，但是面对一些我们无法刻意改变的事情，我们要做的就是冷静对待，并且以一种知足的心态去对待他们。