现在科技是越来越发达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。
写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“作者叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着作者的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。
在《小石潭记》中作者写游鱼：俶尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物本来的面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。
把一件事说得有趣，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得有趣难免会对原本事实进行部分修改，是事情缺失了本来的面目，人们在转述时难免进行修改。在不断传述中是事实也被抹掉了。
写文章到底是写清还是写趣都是需要三思的，在科学文化方面一定要说清，不能因为趣味而丢失本质，在平常杂小事上可以适当的说趣。二者各有优，各有劣。在说话的艺术面前，是说清和说趣兼合的，这样的人可得到人们的好感，而他们说的事人们也乐意去接受。为此，要好好学习说话的艺术。
说清、说趣，人们乐意接受才是最高境界。
现在科技是越来越发达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。
写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“作者叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着作者的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。
在《小石潭记》中作者写游鱼：俶尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物本来的面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。
把一件事说得有趣，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得有趣难免会对原本事实进行部分修改，是事情缺失了本来的面目，人们在转述时难免进行修改。在不断传述中是事实也被抹掉了。
写文章到底是写清还是写趣都是需要三思的，在科学文化方面一定要说清，不能因为趣味而丢失本质，在平常杂小事上可以适当的说趣。二者各有优，各有劣。在说话的艺术面前，是说清和说趣兼合的，这样的人可得到人们的好感，而他们说的事人们也乐意去接受。为此，要好好学习说话的艺术。
说清、说趣，人们乐意接受才是最高境界。
在网络通信日益普及的今天，用户数量迅速增加。人们坚信，多亏了它，孤独不仅会永久地消失在他们的生活中，而且社交交流也会为他们提供一个与他人交朋友的机会。就我个人而言，我部分同意以下意见。
从积极的角度来看，这种交流方式能够通过因特网在全世界人民之间建立更密切的关系。具体来说，社交网络和信使的广泛应用为他们提供了成为朋友的机会。他们在互联网上聊了一段时间，因此，他们对人物、个性或兴趣有了相互了解。举个例子，我在网上上为体育迷们找了一位英国足球运动员的熟人。显然，我们有许多共同的兴趣爱好，特别是我们对足球的消费热情。此外，这种交流方式也被认为是使他们摆脱孤独的互动工具。毫无疑问，有些人在18岁时必须离开家接受高等教育，甚至在陌生的城市工作。然而，距离并不重要，因为他们只需要一台电脑或智能手机，他们可以在空闲时间通过互联网给家人打个视频电话，从而减少无家可归。
然而，事实上，在现实生活中，许多人倾向于只通过互联网与朋友交流，而不与熟人交谈。这个问题导致了他们之间的遥远关系。不可否认的是，年轻人渴望拥有一部智能手机，而不是和朋友玩游戏，这渐渐发生的了。因此，我对户外活动的减少表示关注，因为现实生活中缺乏互动。你能想象生活有多平静吗？
结论是，尽管在线交流有利有弊，但由于其潜在的先进性，它的优势超过了它的缺点。