娇艳的鲜花选择了显露，厚实的花生选择了隐藏。正如世间之人，有的选择了表现自我，有得选择了隐藏自我。面对截然不同的处世之道，我们应该如何看待呢？我认为，兼承儒家主张的“中庸之道”。藏与露之间兼顾彼此，不失为一种恰当的选择。
藏而不漏，没世之后。自古以来，许多文人雅士都推崇隐逸的生活。有的是不愿与世俗同流合污，一心向往自由，陶醉于山水之间。有的却是不愿主动展现才华，而是被动的等待赏识他的知己明君。若终被他等到伯乐，这或许了成就一番佳话；然绝大多数都是空有一颗渴望建功立业之心，在忧愁苦闷中虚度一生。少年时的奋发图强化为泡影，经世治国的才能无所用处，才华出众的人才埋没于世，这是何等荒谬的浪费！何不显露自己，让更多的伯乐注意到你的存在？
露而不藏，危伴其旁。他们与隐逸者截然相反，同样满腹经纶，才高八斗，却能在总人中脱颖而出，甚至成就轰动事业，名留青史，然大都不得善终。缘何，这主要归咎于他们锋芒毕露，不肯收敛，终引火自焚。韩信用兵如神，谋略过人，终被诛杀宫中；曹冲天资聪颖，才华横溢，猝然离奇早夭。不重名利的张良在韩信被诛，萧何系狱之时仍能从容保身，为人谦和的卫青在一位强势君主之下亦可得以善终。露而不藏之人，在尽情展现自身才华的同时，也暴露自己能力的极限。而且当孤月的光辉遮蔽了繁星的光芒时，太阳也变开始“月食”。从这方面而言，真正的孤芳是只能自赏的。何不暂时隐藏自己，去欣赏别人的美丽？
藏露兼要，中庸之道。中庸，并非模棱两可，得过且过，而是讲求为人不偏不倚，处世有度。中庸之人，懂得何时显露才能，何时隐藏自我。露，是对自己才华的相信与人生的负责；藏，是对他人的尊重，也是为自己的发展留有空间。藏与露绝非矛盾而不能共存的，而是一个相辅相成的整体。只有做到藏露兼要，我们才是合格的社会人。
藏露兼要，不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。我愿坚守中庸之道，做到藏露兼要，从容面对生活。
每个人心中都藏着秘密，因为在个人隐私、感官、角度等方面有着我们自己树立起的“边界”。你可以有秘密，有一个人的羞涩处，但没有必要把自己缩在乌龟壳里，制造交往的隔阂，应遵循中庸之道，相信过犹不及。
善良得有原则，感性的有底线，不能因为爱一个人就将自己暴露的毫无保留。适度的交出自己的小秘密，分享给值得的人，自然甜甜蜜蜜。如若失去边界的束缚，就会失去新鲜感，久而久之只会落得被厌恶、被抛弃的下场。张爱玲、胡兰成的亲密相处，并没有让两人饱尝爱情的甜蜜，而最终形同陌路。那句“距离产生美”好像也挺有道理，所以与人相处之时，要树立起无形之边，但同时又要适度的分享自己的羞涩处，既要有神秘感又不能缺乏新鲜感，如此才能平平淡淡、细水长流。
都说两个信任的人之间可以做到没有秘密，可总有一些事情你只想一个人知道，不是不乐于分享，不是羞于启齿，而是那是我用信任和诚心建立起来的边界。没有边界的两个人最终可能会形同陌路，而全是边界的两个人不会有相互了解的机会，边界要建立，但请适度。
人肉搜索就是将我们边界里的东西全都暴露在公众面前，让隐私无处遁形。那真的很难受，感觉世界上没有一处地方可以躲藏，连最后一块遮羞布都被无情撕去，这时候的那些所谓伸张正义的人就变得有些面目可憎了，丝毫不考虑别人的感受，丝毫不关注别人的情绪，只想着逞一时之快，从未想过后果，也从未想过结局。我们当然不能否认将那些道德败坏的事曝光出来，但因那些空穴来风、欲加之罪就将别人的边界曝光，真会令千夫所指。有些没有罪的人被这些所谓的人肉搜索害的遍体鳞伤，精神崩溃，这都是边界缺失带来的危险。
愿我们每个人都可以被这世界温柔相待。有着自己的无形之边，又可以有着自己的闭关之处，适度的分享，快乐幸福的生活，面对别人的冷嘲热讽也可以笑着回击。你有你的边界，我也有我的，但这并不妨碍我们相互信任，相互理解，相互关心，相互帮助，这便是中庸带给我们最大的好处吧。如此中庸之道，才能守好无形之边。