古人有言：“君子和而不同，小人同而不和。”交友之道，并非只有与表面的趋同，而在于真正的认同与和谐。
当今社会，人际交往成为生存和生活的必备环节，但正如《自卑与超越》中所说——人际关系是一切烦恼的根源。如何交往，交往什么样的朋友，一直是难题。
正因如此，在交往问题中的分歧也较大。有人认为，因为某方面的共同点相互吸引，而走的比较近的趋同带来快乐，而差异较大则选择排斥。
这显然有失偏颇。
共同话题固然能创造交流享受，性格契合自然也可提供乐趣。但古往今来，真正友谊怎是按照契合的模具发展的呢？伯牙鼓琴，钟子期善听，二者并非同会奏乐，同为听琴高手，但却彼此懂真正的意趣所在，而产生的灵魂上的交流——这才是高山流水的知己。揆诸当代，苏岑有言：“人与人之间不必过于在意一些情绪，挚交之人不需要，泛交之人用不着。”不正是告诉我们，差异点必然存在，但真正的友谊不必计较差异，而泛泛之交才需要靠那一点共同点维持。
但我们依然能够见到许多疏远，排斥与自己存在差异较大的人。无论是学习竞技场上的无声竞争，还是职场上的争权夺利，这种交往手段成为道德沦陷的附属品，逐渐发育成不容许然后到的人建的附属品差异逐渐发生不容许更优秀的人。这自然是“趋同”的最坏结果，可也警示着我们——挚交无须完全同频，诤友必然以和谐为道。
如此看来，“友谊是一种甜蜜的责任，而非负担”便有极大的合理性。挚友的交往能够将差异转化为彼此进步或互相包容的地方，而不是成为交往的负担，这也是为人处世之道。从更大的格局看，我国的对外交往也充分体现了允许差异的包容性，彰显了我国对于文化多样性的尊重和声谙交往之道的成熟。
《论衡》有言：“美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。”真正的友谊不是追求“面”与“耳”的驱动，而在于“目”与“声”的灵魂交流，这是时代留下的真理。因此我们也希望能有更多“道同能相为谋想”的挚交，也能少一些盲目追求外在趋同的想法，共同创造美好的交友氛围。