提到“隐士”二字，人们都会在脑海中勾勒出一个古道仙风、看破红尘的高人形象。然而对于社会来说，我们真的需要那些隐士吗？他们又为这个社会、国家做了什么？
“采菊东篱下，悠然见南山”，东晋陶渊明堪称隐士之中的代表人物。陶渊明外出为官，后因厌恶官场的险恶，于是解印辞官，回乡隐居。他走的洒脱，但是他回乡之后除了饮酒采菊之外，又为国家做了什么？他一走了之，但是百姓还在继续受苦。他看似洒脱的背后，有着消极避世的心理。
同样的看破红尘，同样的厌恶官场，但苏东坡却做出了不一样的选择。苏轼满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏。他被一贬再贬。从京城到黄州、到密州、到杭州、到惠州，甚至是遥远的海南。而他却在贬谪之路上感受了百姓生活的不易，于是被贬何处，何处的百姓就会受益。他在位兴修水利，抗灾救民。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。他的爱民之心会用被世人所铭记心间。
我认为一个人即使如何遭受打击，都不应该被打倒。真正的强者就如同苏轼一般，尽管上天待他不公，他也不会消极避世，反而以更热情的为一地之官，护一地之民。如果世人都如渊明一样，你也隐居，我也隐居，那当天下有危难之时，何人挺身而出救民于水火。我们可以看破红尘，看淡名利，但一定要去做一个对集体有用的人。尽管我们不在乎那些名利，可以为他们做些什么，才是真的值得我们去高兴的。如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才是我们真正应该追求的。
隐居不应该被当今社会所提倡，我大中华儿女都应是心怀“天下兴亡匹夫有责”的人。让我们共同构建一个强生的国家，以吾辈之青春，换万世国泰民安。
常有人问中国面孔到底是怎样的？是杜甫、屠呦幼、还是医务员快递小哥。其中国面孔不应被定义。它是多元的，由无数的中国人一起构成了中国面孔。
中国面孔是坚韧不拔的，自古以来，有“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其本肤，空乏其身，行拂乱其所为。“诚如斯言，一个人要有所作为，必需经过其磨练。而华夏子孙，似乎生下来就有这股劲。
君且顾，文天祥被俘后却写下“留取丹心照汗青“的豪言。君且顾，"中国氢弹之父”——于敏，在离世中寻觅一张安静的书桌。为中华民族复之路日夜研究氢弹。终于，让蘑菇花盛开于华夏之巅。君且顾，樊锦诗一句”躺下是敦煌，醒来亦是敦煌。”概括了她坚守莫高窟五十四年载，用自己的青春热血换得莫高窟，容颜永驻。君且顾，当今疫情防护战打响，钟南山、李兰娟院士，披帅出征，身后带领着无数白衣天使奔赴前线，即使环境再苦，他们仍然坚守在前线，他们用自己的血肉之驱，为我们筑起一道坚固的城墙。这便是中国面孔，从古至今，时代潮流在不断变化，但亘古不变的是那坚韧不拔的精神。
中国面孔是温暖友善的，君且顾，郑和七次下西洋，为的就是与邻国间发展友好的关系;君且顾，“一代文豪”——鲁迅，写下无穷的远方，无数的人们都与我有关。”的宽阔心胸;君且顾，疫情当下各企业募捐医疗疗物资;明星韩红捐到破产;快递小哥坚守岗位;各地爱心人士争当志愿者，奔赶前线;饭馆的阿姨免费送宵夜给医护人员……君且顾，中国在其它国疫情高峰期，以"山川异域，风月同天”为念。捐赠了一批又一批的物资。这亦是中国面孔，友善待人，是古时儒家理念的体现发展至今亦是人类命运共同体的体现。当别国有难时，我们定会尽力去帮助，这一贯是中国的作风。
我们要学以致用，融会贯通。相信国家，约束自己，定能战胜疫情。无论是坚韧不拔，亦是温暖友善，这是都是中国面孔，中国面孔向是多元的，它不应被定义，因为在不久的将来，中国定会有愈来愈多优秀的面孔，不断展示在世界面前。
身为新时代的青年，我们要争做弄潮儿，不断延续中华民族的优秀品质，勇于创新创造出属于我们的新面孔。