道，是善其身，济天下。
即便是普通人，大家也都希望在一生中不断探求，力求有所为，以证明自身价值，这就是求道。
德者，得也。老子著《道德经》，谓道之本质在于“德”，玄奘历艰险求真经在于“慈”，孔子主张“仁、礼”，虽说各有道义，但最终宗旨相同。
儒家有言：知行合一，止于至善。至善便是人的道德准则，亦是律法之核心，被人们所恪守。为垂危的陌生路人而放弃自己的要事送他去医院;将路上不知谁遗落的贵重物品送至它该去的地方;路见不平拔刀相助……
大部分有良知的人都能做到这一点，因为这是为人向善的“规矩”，是道德规范的“准则”，真善美人人向往，而又有时候，却对一些小事“不拘小节”。
做为群居动物，人与人喜欢交流，所以在公交车，地铁亦或是电影院这样的公共场中，往往也会有一部分人议论长短，或聊述家常，你我谈笑风生，虽说不会“樯橹灰飞烟灭”，但也是“唾星飞扬”，聒人耳噪。
又比如，你饥肠辘辘，正在某场合享受饕餮大餐，却忽略了这美味也会钻入别人鼻孔，却给人带来的不是“美”而是“熏陶”。
不知不觉中，我们把地铁当成了自己会客厅，把公交车厢当成了自己餐厅，把电影院当成了自己小餐吧……也许在你自己眼里这不算什么，认为说话、吃饭乃人之常情，但若是换做他人立场，也许你同样会生厌。
不知不觉中，在道与德的认识上，我们对人、对己实行了两套法则……
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小善，不论大小，都是善。同样，小恶，无论再小，亦或是恶，“德”对你我的考验，就在不经意之中。没有“德”的维持，人不能将“善”行至细枝末节;没有“善”的陪伴，人的“德”也就是空口白牙，成为了空中楼阁。“德”奠定了“道”的存在，“善”注定了“道”的意义。
古有东郭子向庄子问道，而庄子则答曰：“道于屎溺。”
君不见，“道德”二者的成与就不在于大小，小中亦有“德与道”，“道”不是蔑视，不是俯视，而是从细末与卑微中见得，是粉尘中的那一点点精彩。
周恩来位居总理之位，不可谓不大。却强调“关注小事，成就大事”——在一次宴会前，厨师因对“饺子是什么馅的”答“大概是三鲜馅的”，总理当场追问“什么叫大概，究竟是，还是不是?”在总理看来，“不知什么馅”看似是小事，万一某客人对某种食材过敏就不是小事了;如今的海尔已闻名全世，而当初，面对制度混乱的海尔，张瑞敏更是以一人完成《质量保证手册》，提出的第一条制度便是“不得随地大小便”这般小事。
海不择细流，故能成其大;山不损细壤，方能就其高。
如若我们能够将行为准则与规范放在德与善的前面，那便是最大的善!古曰佛吃人，因为他们视“我佛慈悲”为规矩，并将其放在真正的慈悲前面，食百姓之血汗，成就全身于佛法!
人于天地之间很是渺小，只不过沧海之一粟，而究竟是靠什么使人成为“四大”之基，是为何人与物皆无尽也，正是因为德。人依靠着无微不至的真善美，去感悟大自然中的微观与宏观，人虽渺小，却成就了人类传承的大道啊!
故曰：大道之“大”就在于“小”。