《菜根谭》有言：“山川长河已属微尘，而况尘外之尘，血内之躯已归泡影，而况影外影。”追逐内心渴望，实现自我价值，不为外物拘囿，坚守自己的初心，方能让血肉之躯回归真我，人生才有意义。
追逐内心渴望，始于自己的热爱之心。
奥数天才智慧进人，轻松获得他人要付出加倍的努力才能拥有的各种学位，却转身投于广东第二师范学院任教;中科大学霸天赋异禀，却退学复读弃清华选川大，只因川大口腔科才是自己逐梦之地;更有耶鲁名校毕业生满身光环加持，却居于偏僻小山村献身于“黑土麦田”公益事业，致力于建设美好乡村。这些旁人眼里的天天才、学霸们，凭惜自身天赋轻松获得他人口中所谓的“成功”，却没有音从大流选择被定义的成功事业，而是遵从内心，选择多数人嗤之以鼻，不屑一顾的行业中去，他们难道就“堕落”了吗？选择自己热爱的事业并为之充满热血的奋斗，而不是像多数人那样坚持在一个没有丝毫热爱可言的职位上碌碌无为一生，何来堕落一说？相比之下，那些热枕抛却，颓废已至灵魂的人才是真正的堕落。
追逐内心渴望，忠于自己的不变初心。
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在利益洪流的驱使下，“就业平等观”早已被人抛之脑后，多数人就业时，只想选择有更有钱”途的职业——分红百万元的大项目，六七位数的工资奖金，五星级酒店与香车宝马……这样的生活情景让无数人为之蠢蠢欲动，热爱与物质生活总有人选择后者，“月亮”和“六便士”也总有人更爱“六便士。”在这样的趋势之下，能选择自己的“初心”并为之忠诚守护便更显可贵。
追逐内心渴望，久于自己的奋斗之心。
高考状元杨仁荣失联九年，想当一个物理学家却因自己不是天才而备感痛苦，既然自己选择了“鞭难及处”的雄心壮志，既然自己认为“理想至上”，那便要考虑到实现理想的种种困难。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》左丘明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……”，大抵圣贤发愤而作也。通向，理想的道路必定荆棘重生，磨难重重，唯有为此不懈奋斗，才是实现自身价值的唯一途径。
我不批判手握便士的人生赢家，但格外欣赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫折桂的追梦者；我不唾弃，忘却初心的居安君子，但格外欣赏心怀最初理想，漫步星空的寻梦者。鞭难及处，才是实现自己价值的地方。