今天，杨欣瑞同学表演了一个小片断——“失败的碰瓷”。
刚开始，杨欣瑞主动邀请水老师配合表演。只见他做了一个握手的动作，水老师刚碰到他的手还不到1秒，杨欣瑞的手像闪电一般缩回去了。接着，杨欣瑞哭丧着脸喊道：“啊!你把我的手弄断了!今天你必须陪我3万!微信支付宝都没有的话，就刷银行卡!”我听完他说的话后，心想：他真黑，他会不会被老师打呢?如果被打，那么应该很疼吧!果然不出我所料，一声沉闷的拍打声后，杨欣瑞立刻发出“啊”的一声惨叫，仿佛一只妖精被孙悟空打回了原形。全场一阵轰动，也许全班同学都被杨欣瑞和水老师搞笑的表演感染了。
每当想起这失败的碰瓷，我都会情不自禁地笑出声来，嘿嘿……
今天，杨欣瑞为我们表演了一个小节目——碰瓷。
杨欣瑞首先微笑地拒绝上台，但老师一再邀请，于是他勉强答应。上台后，他便一秒入戏，对我们友情出演者水老师说道：“阿姨，咱俩握个手吧。”老师极配合地伸出了手，谁知老师的手还没碰着他，他便像触电似的握着手夸张地叫道：“啊，我的手啊，断了，啊呀……”老师听后一脸懵，毫无反应，只是瞪着眼睛看他表演。“我的手断了，三万，没有三万不给走，微信、支付宝、云闪付、刷卡都行。”杨欣瑞又补充道。同学们都笑了起来，老师也反应过来，笑道：“我给你一个巴掌。”说完便一巴掌打在了他的背上。只听见“啪”的一声闷响，他被打回了原形——乖乖地回到了座位上。同学们笑得前仰后合，我和一些同学笑得直揉肚子。现在回想当时的情景，哎呀，肚子真疼。
以前听到老年人碰瓷的新闻：即老年人被摩托车或机动车带倒的时候，会对指认施救者就是撞人者。
以前听到许多分析，诸如社会信任度不高、世风日下等等说法。甚至同情老年人的群体，有许多人也是对老年人的这种行为作“有罪推定”的，认为老年人的这种“碰瓷”行为存在主观故意。且不论事实如何，或许我们都该听听齐泽克怎么说。
齐泽克在《有人说过极权主义吗》这本著作中，谈及了一个精神分析中的现象。在我看来，这种现象有点类似于遭遇变故后的“认知失调”。且听齐泽克怎么说一件类似的事情。
原文摘录：“……这个故事的主旨是男权社会的‘真相’，用黑格尔哲学中的思辨判断表达出来，将侮辱者的身份假设为救命恩人，其作用是保护妇女免受侮辱——或者说，还是黑格尔的思想，在表面上与外来力量作斗争的时候，主体是如何与自己、与自己误认的实体作斗争的。”
在所谓的老年人“碰瓷”的事件中，外来力量是撞车事件，主体是老年人，老年人在社会大环境下（或许并非男权社会，而是当下社会），经历了与自己、与自己误认的实体（施救者）的斗争过程。与自己的斗争是：要不要赌一把，咬定这个施救者就是撞人者；与施救者的斗争是，把他看作敌对的一方。
书中还提到了与应激障碍相关的背景。总体而言，应激障碍对于社会而言是有负外部性的。
或许，老年人的所谓“碰瓷”，真的不怪他们。可能需要怪罪个人的自我防御机制吧——如果非要寻找到一个凶手的话。
与一种心理状态作斗争，人类何时真正地“胜利”过呢，得到的不过是“解决”或者是“缓解”而已。在面临心理、胜利最原始的规律的时候，少一些道德谴责，不作道德批评家，多做一些建设性的工作、预防性与补救性的工作，比旁观指摘要更有“公民精神”。每个人，在所谓的老年人“碰瓷”中，都充当了一个社会中的“他者”式的“外来力量”，实际上，没有谁，能真正置身世外。
给老年人一些安全感，完善社会福利，建设和谐社会，共营淳朴民风。或许这是我们当下最该做的。
而不是指责“碰瓷”的老人。