在朱光潜先生写《谈美》的第三章中，提到了一个词“移情作用”。仔细想来，除了在语文答题之外，我们日常生活中好像并不怎么提到过这类词汇，但其实我们常常有这样的行为。
朱光潜先生就举了个典例：子非鱼，安知鱼之乐?鱼究竟快乐吗，这个问题我们也不知道，但是快乐的一定是庄子，因为是庄子把他快乐的心灵外射在了鱼的身上，于是便说“是鱼乐也”。
除了这个典例之外，还有很多类似的例子。比如，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”我们便觉得竹是宁折不弯，坚韧不拔的;“零落成泥碾作尘，只有香如故。”我们边觉得梅是高洁坚贞，鄙薄流俗的;“夕阳西下，断肠人在天涯。”我们便觉得夕阳西下之景让人想到的应是飘零的游子;“江春不肯留归客，草色青青送马蹄。”我们便觉得有些离别之意。这些例子在答题时我们叫它托物言志或者借景抒情，我想这与朱光潜先生所说的“移情作用”大致是符合的。
结尾处朱光潜先生总结了两个结论，一是物的形象是人的的情趣的返照，二是人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。
第一个结论让我体验最深，非常贴切实力生活，物的形象是人的情趣的返照。同一样东西，就拿蒲公英来说，受到拘束的人觉得蒲公英纷纷扬扬是多么自由，无拘无束，不免产生向往的心情，而游子见了便联想到自己，与蒲公英的种子一样，天大地大随遇而安，何处为家呢?于是又心生落寞之感。虽然在此过程中主观推断的成分很大，但却也真实的反映了一个人的心情。
我们在欣赏一个物或一个景的时候，在不知不觉中就会达到物我交融的境界，而这种情感的交融在物与我之间相互流通，便是人的生命与宇宙的生命的相遇吧。
当朱光潜的《咬文嚼字》发表了之后，许多文坛上的著名作家都积极地对之回应和探讨，对这篇似于“挑错”的文章有很大的启发和感触。也许正是因为朱光潜的这篇文章对中国文人的深刻启发，才让文人墨客们对文学更加苛刻，随性而不随意。
那么对于“挑错”，我们如果成了当事人的话，该如何去面对去做呢？我们不妨来看看著名戏剧家曹禺的做法。
在曹禺书房中的架子上有一本装饰讲究的册子，上面裱着画家黄永玉写给他的信，信中写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密……”
面对如此直白且一针见血的挑错，也许没几个人会受得了，大概都会将信丢到九霄云外去吧？但曹禺不但虚心接受，更是将其装帧上裱，时刻放在身边警醒自己，从而提升自己。正是因为拥有这颗重视错误和善待挑错的心，他才在文学界越走越远、越来越成功。
季羡林曾说：“别人说的话是批评、是鞭策，都是对我好。”我们不难从这句话中看出他对外界人口中话语的态度：不急不躁，不躲不藏。他能够静下心来去听，然后去做，不断地从中吸取经验抑或教训，从而完善自我，登上人生的巅峰。
“错”谁不会犯呢？然而当我们犯错时，被别人批评时，都要持有一颗淡定从容的心。既要做到季羡林那样的心平气和，更要拥有曹禺那样的改错决心和毅力。只有这样去善待每一次错误，我们人生中的缺点才会逐渐被优点所填满，我们都会让自己散发出更耀眼的光。
善待错误，像善待我们自己一样吧。善待自己，让自己去点亮未来的每一片天。