鲁智深四年级作文
天狐星-鲁智深
《水浒传》给我留下的印象不仅只是热烈的战争场面，而是每个人鲜明的性格。宋江的仗义、李逵的勇猛、吴用的机智……不过，其中让我印象最深的不是及时雨，也不是智多星，而是花和尚鲁智深。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这一句话是鲁智深说的'，意思是：笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。虽然他相貌不扬，但性格热忱率直，嫉恶如仇。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲自到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。
他粗中带细，林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲，确于在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到，野猪林是一个杀人的好地方，就先到一步。阻止了他们杀害林冲。
有人说，鲁智深是假僧真佛，我认为，所谓假僧，就是指他出家了还“酒肉穿肠过，”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。
他把整个世界都看透了，所有事情都看开了，就是空。他乐意助人，做到了善。而净就是鲁智深这一生光明磊落、清清白白。人们经常说惩恶扬善，惩恶是义，扬善就不是了吗？鲁智深这一生一直在扬善。他这是真正的“梁山好汉。”
我更喜欢鲁智深，虽然他相貌不扬，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者、甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
【鲁智深四年级作文】
水浒传中有108位好汉，而我却独宠“花和尚”鲁智深。他为人仗义，重情重义，他虽然没有“智多星”无用的才智过人，但也不只像“黑旋风”李逵那样的头脑简单。
鲁智深最经典的事迹莫过于拳打镇关西了，他为了救金家父女，决定惩治屠夫，但在打死郑屠夫之前却好好戏弄了他一番。先是让他切十斤都是瘦的，不要见半点肥的在上面，再要十斤都是肥的，不要见些瘦的在上面……终于郑屠夫忍不住了，拿了把剔骨刀跳了下来。这说明鲁智深之所以没有从一开始就动手是有原因的，就是为了让大家看见是郑屠夫先动的手，可见鲁智深的心思有多么缜密。后来他不小心三拳打死了镇屠夫，这既说明了他的神力无比，也说明他的粗心大意，心里慌了神，但他却沉住气给自己找了一个台阶下：“这厮诈死，洒家和你慢慢再会。”说完就溜之大吉了，由此也可见鲁智深是一个粗中有细的人。这事要是换了武松、林冲，一定会自己跑去官府自首。不仅如此，在救金家父女时，她知道自己打郑屠夫的结果都会牵连到他们，于是先让他们安全离开，为了怕店小二追赶，鲁智深甚至在屋内坐了两个时辰，他可是因店小二不放金家妇女走，。而将店小二一拳打吐血，如此急躁的他却能忍受住四个小时的一动不动，他如此强大的责任心实在令我佩服。
遇强则打，遇弱则扶，这位糙大汉深深吸引了我。
“天下之文章，无水浒之又者”这是金圣叹对《水浒传》的评价。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八位好汉，从聚义梁山泊，到朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭到奸人谋害的英雄故事。
话说这书中有一人，我的印象颇为深刻，瞧他一出场，大踏步地走来，好不威风!但见：
“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦歌绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边。一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”
他便是鲁智深，他本是关西延安府老种经略相公帐前提辖官，只因杀的人多，因此情愿出家，法名智深。又因他脊梁上有花绣，江湖上都叫他做花和尚鲁智深。
李卓务对鲁智深的评价是：“仁人，智人，圣人，勇人，神人，罗汉，菩萨，佛。”可以说，他把世上最高尚的评价都给了鲁智深。
《水浒传》其实表达的就两个字“忠”“义”。
“忠”便是忠心，无论是对祖国，还是对亲人。林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，面对高衙内的凌辱，宁死不屈，上吊自杀了，这便是忠;宋江面对种种威逼利诱，却仍对祖国忠心不改，这也是忠。
而我想，另外一个“义”字，鲁智深或许是最好的担当吧。正因如此，鲁智深的生，令《水浒传》有了正义性。在这一百零八将中，个人有个人的原因而上了梁山。李逵是因为崇拜宋江，便与他上了梁山;林冲是因为高衙内看上了他的妻子，并谋害他，他将仇人杀了后上了梁山;武松是因为杀了西门庆，潘金莲，王婆，后来又犯下了几桩命案，得罪了豪强，无奈之下上了梁山。而只有鲁智深是因为路见不平，拔刀相助。拳打镇关西，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，大闹野猪林――他打的每一次架都是在帮助被欺压的人，却也因此从军官到出家和尚，最后连寺庙也容不下他，只得落草为寇，上了梁山。
在第7回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》中，鲁智深倒拔垂杨柳一事怕是大家都耳熟能详的。故事中，应众人嫌绿，杨柳上的乌鸦声音太吵，想把梯子上去拆了老鸦巢，鲁智深却二话不说，直接将那绿杨树带根拔起。你听那众泼皮见了后怎么说：“师夫非凡人，正是真罗汉，身体无千万气力，如何拔得起?”倒也不是夸大，鲁智深真担得上“罗汉”二字。此事之后，又过了数日，鲁智深给众泼皮演武使器械，他自去房内取出浑铁禅杖，长五尺，重六十二斤，飕飕的使动。众人看了，进阶皆吃惊，都道：“两臂膊没有水牛大小气力，怎使得动。”两次众人说的话，恰恰显示了鲁智深的武艺高强。
在这儿，不得不提一下，在第3回《史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西》中，虽说鲁达是为金翠莲打抱不平，但却失手将郑屠打死了。虽显示出了鲁达的嫉恶如仇，但也充分暴露了他性格一个巨大的缺点――冲动。郑屠在作恶多端，杀之而后快这种事也应交给衙门来做，而不是一个提辖。只凭一时意愿做事，就不是“英雄”而是“莽夫”了。打抱不平是好事，但做任何事都要三思而后行，保持冷静，不能因为呈一时英雄而触犯了法度，去吃官司。
在我们现实生活中也需要忠与义，大可不必说，我们也要为忠而死，为义而献身。我们可以不用那么伟大，只需要对朋友，对家人诚实，不撒谎。遇见别人有困难时，在不触犯法律的情况下，尽力帮助别人。
众所周知，鲁智深是旗帜鲜明的反对宋江走招安路线的。他透彻的明白，招安这条路会以失败告终。
“鲁智深便道：‘如今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做了，洗杀怎得干净?招安不济事便拜辞了，明日一个个寻趁罢。’”
这等远见也不是一位平凡的武夫所有的呀。然而人在江湖，身不由己，鲁智深又不得不参加了招安的队伍。在他生擒方腊，立下汗马功劳后，又直接拒绝了宋江想让他封官的意愿：“都不要，要多也不用。只得个囫囵尸首，便是强了!”
梁山好汉中，大多数人都是战斗减员，被动死亡。而鲁智深的圆寂是主动的。而且还是在为朝廷立了大功后，这种拿得起放得下的精神值得敬佩。或许这种死亡也无声的表达了对宋江走招安路线的反对核对上次存活，等待朝廷封赏的宋江的一种蔑视。
可以说，梁山好汉们的最后下场，是宋江一手造成的。忠君使得宋江接受了招安，而招安又使得梁山起义不战而败了。
台湾学者乐衡军先生在《梁山伯的缔造与幻灭》中说：“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。”是的，鲁智深可以说是《水浒传》中最具有侠义精神的人物了，从拳打镇关西，到大闹野猪林，他那如火的热情笼罩着我们。在他一出场，便是大踏步地走，光“大踏步”便足以表现出此人一生的光明磊落。“每当他‘大踏步’而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。”这也是乐衡军说的，但这也正是我想表达的!
最近，我在读《水浒传》。这本书讲的是梁山一百零八条好汉为民除害的故事。其中我最喜欢的人物是鲁智深，他的原名叫鲁达。
鲁智深是个武艺高强的和尚，虽然他是和尚但一点都不讲佛门规矩，喝酒吃肉从不含糊，所以大家又叫他花和尚。鲁达长着圆脸大耳，胡须乌黑发亮，是个性情粗犷的大汉;他为人豪爽正直，喜欢打抱不平。
有次，鲁智深喝醉了酒，被方丈发现，方丈就把他赶下山。他没办法，只好投奔大相国寺，在那儿他管起了菜园。在大相国寺周围，许多小偷想来偷蔬菜，又害怕鲁智深的武艺，于是他们想出了很多“办法”。有一次，有个叫张三的小偷把鲁智深骗到粪坑旁，想趁机把他推进粪坑。不料最后不仅没把鲁智深扔进粪坑，反而自己被推了进去!看到这段我忍不住哈哈大笑起来!鲁大侠，你真厉害!为你喝彩!
我喜欢鲁智深的豁达品质，还有他粗中有细的个性。以后我一定要好好学习，学好本领，将来像鲁达和梁山其他好汉一样，忠诚地服务于人民。
鲁智深，本名鲁达，人称花和尚，出家前的他“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”出家后“皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内;禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。”
鲁智深本是渭州经略府提辖，但因替人抱打不平，三拳打死了镇关西，被官府通缉，因此出家当了和尚。虽成了和尚但旧性难改，仍喝酒打人，一次醉酒大闹了五台山后，方丈不再留他让他投奔大相国寺去了。一天来到了桃花村，因找不到客店，便在刘太公家中借宿，刘太公告诉他桃花山二寨主要强娶自己女儿的事，鲁智深听后决定帮刘太公解除这个婚事，于是假扮成刘小姐躲在房中，等周通前来痛打了他一顿。
从他听闻金家父女的遭遇后，要去抱打不平和帮桃花村的刘太公取消其女儿的婚事，可看出他的嫉恶如仇、扶危济困。在送走金家父女后才来找镇关西报仇和假扮刘小姐在房中等候，可看出他的粗中有细，替他人着想。从他言激镇关西让他先动手，不慎打死镇关西后假装放过他以后再算账，镇定离开可看出他有谋略。他虽然当了和尚后还嗜酒打人，但也是他性格直爽豪迈的一种表现。
到了大相国寺鲁智深被派去看守菜园子，他力拔垂杨柳后结识了还是八十万禁军枪棒教头的林冲，并结拜了兄弟，一同饮酒，当听说林冲妻子被调戏一事后要打高衙内替林冲报仇，但被林冲制止了，事后他常陪林冲饮酒解愁。在林冲被刺配的路上，因不放心，一路尾随，在野猪林救下了林冲，一路护送到沧州城外才告别的。
从他对待林冲的做法可看出他的仗义侠气、真心对待朋友，鲁智深很爱管“闲事”而且每次都必须要确保自己保护的人安全，这一点从他送金家父女离开、护送林冲安全到达都可看出。其实这也是他的粗中有细，正义作为的一个体现。朋友间能分担任何痛苦，鲁智深以自己的方式陪林冲喝酒解愁，一路护送，可见鲁智深把林冲当作了真正的朋友。
鲁智深率真随性、侠肝义胆、正义感强，正义与同情心是他身上最珍贵的东西。有一句话是“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。”鲁智深一直在正义的方向上坚持，真正难的不是能不能坚持住这件事，而是是否能分辨什么是“对”的。而对于鲁智深我想他一定能分辨这一点，否则就不会有他种种嫉恶如仇的作为了。“人无善志，虽勇必伤”鲁智深刚好就是一个善勇并存的人。
生得一粗壮大汉，却又心细如发;明明可以做成智深和尚，却又行侠仗义，圆寂归天。真是“两只防火眼，一片杀人心”，“花和尚”鲁智深。
总结一下，我觉得鲁智深的一生很简单，干净纯粹，却又有着不凡，以一己之力去反抗那些他觉得不好的事情，以凡人之躯、坚强不屈的信念，去创造佳话。
鲁智深见义勇为的性格，注定了他不会平凡的一生。为救被郑屠户欺负的良人金翠莲，他三拳打死恶霸，却也因此被官府追捕。在金翠莲丈夫的介绍下，他来到了五台山文殊院，落发为僧，法号智深，这便是一个起点。鲁智深成为僧人后，没消停两天，因喝酒撒疯，被智真长老介绍到东京大相国寺，临行前告诉他：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。也就是因为这四句话，造就了鲁智深之后的结局。在去东京大相国寺的路上，鲁智深偶遇周通想要强娶刘太公之女，假扮太公之女打了周通。
事后鲁智深到了大相国寺，被安排去看守菜园，机缘巧合之下用身手征服了常来偷菜的小流氓们，有次在鲁智深舞兵器时，被林冲看到，两人结为了生死与共的好兄弟。也有了后来鲁智深在野猪林相救林冲一事。之后鲁智深等人二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，后得宋江带人相助，一齐上了梁山。
朝廷招安之后，与鲁智深反对，走了。后与宋江重上五台山，参拜了智真长老，又留下四句话：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。
在跟随宋江南征北战时追杀夏侯成，生擒方腊，不愿接受宋江的建议还俗为官，在杭州六和寺出家。一日，鲁智深听得钱塘江潮信响，便想起智真长老告诉他的话，认为这就是圆寂，于是沐浴更衣，圆寂涅槃。
在我看来，鲁智深应该是水浒中最质朴、纯粹的一个人了吧，简简单单、敢爱敢恨。全文贯穿下来，作者并没有用大把的笔墨去描绘与勾勒鲁智深这个人，却也在冥冥之中塑造了见义勇为、扶危济困、嫉恶如仇的鲁智深。鲁智深这个人，在兵荒马乱、人人为自己着想的年代里，依然可以遵从自己的内心，爱憎分明，对就是对，错就是错。鲁智深的存在，就像是在乱世中未经打磨的璞玉，保留着内心中最真挚的美好;他不会被世间形形色色的人和事所打扰，遵循着自己的原则。在世间，人们都会被高官厚禄蒙蔽双眼，那是因为他们想要得到别人得不到、羡慕不来的生活，想要在浅薄的认知中留下自己一点卑微的存在感，在得到后，人心的贪婪便使他们彻底放不下唾手可得的荣华富贵，进而要求更多，也更是迷失了真正的自我。
鲁智深真的像是人类最初的样子，保留着原先的真挚与美好，掺杂着乱世中生存必须的血性，甘愿落发为僧，摒弃世间的种种诱惑，活成自己最想要的那个样子。
这，便是鲁智深。
所谓水浒108将并非都是好汉，有些甚至没少作恶。如果选一个英雄人物的话，首推鲁智深，一个从未计较个人得失，一直在帮助他人的佛。
花和尚虽嫉恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉。
鲁智深原名鲁达，人称鲁提辖。他一生光明磊落，胆大心细，不似李逵般鲁莽，遇逆境能够冷静思考，随机应变，从容应对，绝非只逞匹夫之勇。
从救金翠莲开始，鲁智深便踏上了一条行侠仗义之路。鲁达拳打镇关西，一拳比一拳狠，读到这里如果只觉得鲁达是一个粗鲁莽撞的人，那是没有读出《水浒》真正的精彩和价值。鲁达和他的两个朋友史进李忠，在酒楼喝酒高谈阔论，但隔壁传来的低低的压抑的哭泣，搅了他们的兴致。这时候，鲁达对店小二说的话是：“你与我唤得他来。”如果鲁达是嫌他吵，应该是赶得他去，为什么是唤得他来?
鲁达听出了哭泣人的悲伤，甚至听出了其中的冤屈。对可怜的人，他放不下，他要关心，这是他的慈悲。得知金翠莲父女被郑屠欺压，他第一反应是回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”他听到了恶霸的恶行，听到了发生在他身边的罪恶。对可恨的人，他放不过，他要惩罚，这是他的正义!他放走金氏父女后，为防止他们被郑屠追赶，又假装买肉去纠缠郑屠，直至激恼并三拳打死了郑屠。在鲁智深看似莽撞的行为中，其实隐藏着一颗人类高贵的心灵。像鲁达那样，不隐忍，不苟且，满怀慈悲，正道直行，这才是真正的安身立命。
放着好端端的军官不当，偏要去救助背井离乡的卖艺父女，结果流落天涯，不得不去当了和尚。
当了和尚之后，好不容易在京城大庙安了身，有房有田，又有一堆小弟捧着，天天喝酒吃肉，日子过得无比滋润，只为救义兄林冲性命，不远千里一路护送，结果得罪权贵，再次亡命天涯。
路过桃花山时，又多管闲事，救了刘太公的女儿，为防止周通反悔，让他折箭为誓，上演了一出“英雄救美”
可以说，无论依照哪个时代的道德标准，鲁智深都是能够让人心生敬意的好汉。
鲁智深是一个简单的人。他一生都在简简单单的活着：简单的吃肉、简单的喝酒、简单的惩恶、简单的扬善。
他一生都在凭着自己的良心而活：他也许文化程度不高，也许心机谋算不多，也许胸中城府不深;但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。见到恶人就三拳打死，遇到不平就一杖铲翻，有贫弱的可怜人就仗义疏财，是患难的真兄弟就舍命相救。
用霹雳手段方显菩萨心肠，虽杀人放火却是功德无量。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深坐化诗揭，足以评论其一生。
他身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边长着络腮胡，背上刺有花纹，为人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州经略府的一名提辖，却因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家为僧，又因搭救林冲而被迫流落江湖，后在二龙山落草，江湖上人送绰号“花和尚”。没错，他就是梁山第十三位好汉——天孤星花和尚鲁智深。
他曾三拳打死了镇关西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教训过欺辱少女的周通，一把火烧掉了被恶和尚占据的瓦罐寺，还解救过林冲，在大相国寺倒拔垂杨柳，甚至在二龙山落草为寇，最后加入梁山，南征北战。他的一生是罪恶的一生。他杀过人，身为和尚吃过肉，喝过酒，侮辱过神佛，甚至做了流寇，却没有丝毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只杀自已认为该杀的人，刚正不阿，沦为流寇也是因为自己为打抱不平杀了人。他讨厌装模作样的和尚，尊敬智真长老，一生未做任何对不起自己，对不起他人的事，活的潇洒而又快活。
鲁智深和梁山上的其他好汉不同，他从未欺负弱小，所杀也是该被惩治的罪恶之人，他还有着悲天悯人的菩萨心肠。可是，鲁智深这样的善良与真性情，在当时的社会却是无比的可贵。鲁智深杀人放火只是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，更多的人却连自己的底线都坚持不了，为了一点小利而干出蝇营狗苟之事，这也更凸显出鲁智深的善良和他坚守自己道德底线的可贵。他本身为一个提辖，社会地位高，又有一身好武艺，本能坐享清福，逍遥自在。可当他听到了金翠莲的悲惨遭遇后，二话没说就要去打死那为非作歹的“镇关西”。被劝住后，他才把金翠莲父女安排好，就三拳打死了那镇关西，断送了他平静的生活。可我相信，即使他提前知道了这么做的后果，他依然会义无反顾地去打抱不平，还金翠莲父女一个清白。他就是这样一个善良而刚正不阿的人。
鲁智深的师傅曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在征方腊后，路过杭州，夜晚打坐听得远处似有杀声，后来才知是钱塘江潮信，后想起师傅之言，又问得身旁众僧人“圆寂”之意，便明白大限已至，遂写下偈语，坐化圆寂。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这便是鲁智深坐化时所写下的偈语，也正是鲁智深的一生的写照。
“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
这是鲁智深的师傅智真长老嘱咐他的话，这八句偈言是什么意思，请听在下细细道来：
鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后来在菜园子里当住持，听得门外老鸦哇哇的叫，就倒拔垂杨柳，叫人把老鸦巢拆了。二三十个破落户每日将酒肉来请他，一次他在众人面前演武使器械，正巧林冲经过看见，拍手叫好，鲁智深便结识林冲，并结拜为兄弟，这是“遇林而起”。
之后林冲遭高俅陷害，发配沧州，途径野猪林，押送林冲的两位公人因受高俅贿赂，意图在此结果林冲，却被偷偷跟踪的鲁智深救下，高俅怀恨在心，鲁智深因此流落江湖，经过二龙山附近时，又结识杨志，二人与林冲徒弟曹正一同夺了二龙山，并在此落草，后来武松因张青、孙二娘举荐，一同在二龙山落草，这是“遇山而富”。三山聚义打败呼延灼，攻下青州城后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领，这是“遇水而兴”。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后途经杭州，在此圆寂，追赠义烈昭暨禅师，这是“遇江而止”。
宋公明凯旋回到杭州，屯兵在六和塔驻扎，诸将都在六和寺安歇。半夜，鲁智深听见浙江潮信声，以为是战鼓响，摸了禅杖，待要出去厮杀，众僧告诉他这是钱塘江潮信。鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’，俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。”沐浴过后，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁智深是一个具有反抗性，对官场有清醒的认识的人。他无亲无故，并且他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。
在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟!俺要撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。鲁智深的反抗，更体现在对官场的清醒认识。
宋朝重文轻武，是因为宋太祖认为数百个文官贪污总比一个武将反叛要好很多，但也埋下了隐患。鲁智深明白在那个“指鹿为马”“奸臣当道”的黑暗社会，上有蔡京、童贯、高俅和杨戬等人蒙蔽了双眼，下多是靠这四人的关系而当官的地方官员奢望荣华富贵而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都来得有效，所以他反对招安。鲁智深做过官，自然明白官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在这样的朝廷为官，是不会有出路的。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断金锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
如果一个人被这样描写“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”那我们一般下意识会觉得他不是个好人，可被这样描写的，正是水浒传中的梁山好汉的一员——花和尚鲁智深，一个端凶神恶煞模样，行正义凛然之事的人物。
鲁智深，原名鲁达，智深是他出家后才有的法号，不过他这出家的原因到是与众不同，不是看破红尘，对世俗失望，而是为了躲避官府的通缉才剃了度，遁入了空门。他这一生总共出了三次家，除了最后一次还有点看破红尘的意味，其他两次都是被赶出去便换个地方潇洒，尤其是后来在背上纹了一片花绣，用张青的话说就是“知道必非常人”
非常人便要行非常事，拳打镇关西，醉闹五台山，大闹桃花村，哪一件是平凡事呢?不过要是鲁智深只做过这几件事，那在豪气冲天的梁山好汉中，他就不会是个显眼的存在，真正让这个角色变得鲜明起来的事件，我个人认为是大闹野猪林。
鲁智深一次酒后演练禅杖，被恰巧路过的林冲看到。林冲是禁军枪棒教头，精擅枪棒，见鲁智深“使的好器械”便连声喝彩。鲁智深与林冲相谈甚欢，便结拜为兄弟，请他一同喝酒。这时有林家使女来报，称林冲娘子在岳庙遭人调戏。林冲急忙赶去，却发现对方是上司高俅的干儿子高衙内，便息事宁人地让其离去，而鲁智深随后带着一众泼皮赶到岳庙，要帮林冲痛打高衙内，被林冲拉住。便辞别而去。此后，林冲因高衙内一事得罪了高俅，被高俅设计陷害，刺配沧州。高俅还指使解差董超、薛霸，让他们在半路杀死林冲。而鲁智深营救林冲不成，担心林冲会在刺配途中被害，便一路暗中随行保护。董超、薛霸行至野猪林，用计将林冲绑在树上，要打死林冲。鲁智深及时出现，打倒董超、薛霸，救了林冲一命。他本想打死董薛二人，却被林冲劝住。鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里，方才辞别林冲，返回东京。此时，前方已再无僻静处，董超、薛霸无法再暗害林冲。林冲得以安全到达沧州。
大闹野猪林这件事给鲁智深这个形象添上了浓墨重彩的一笔，若是说归降之后的南征北战体现了他的谋事忠，那野猪林便提现了他的对友义。这样看来，鲁智深粗犷的外表下却埋着一颗细腻的心，豪爽的行为背后更是细细的思量，征战后的圆寂更彰显了他的不平凡。
妒恶如仇，爱吃狗肉，从未放下屠刀却早已成佛，鲁智深真非常人!