你们知道有哪一种花春、夏、秋、冬都花开不败吗？对了，是月季。在我家的花坛里也有几株月季，它不仅每天给我们带来沁人心脾的香味，而且它还给了我生命的格言。春天，正是花开烂漫的时候，别的花都争先恐后的比美，惟独它打扮的不是那么娇艳，只是用绿油油的花叶衬托着那一朵朵淡粉色的花在一旁默默地放着芬芳的香味，它告诉我们不要哗众取宠，要脚踏实地。夏天，骄阳似火，其它的花都晒蔫了，无精打采的。惟独它，不怕骄阳，不怕烈日，为人们送去一阵阵清香，给人们一种清凉消暑的感觉。它又告诉我们，竭我的能力，为人们无私奉献服务。秋天，百花凋零，其它的花都退缩了，只有它和菊花仍挺立在花坛中，和喧闹的菊花相比它是那么低调，但又有谁知道，它是一直在一旁默默为人们送香的啊！它又告诉我们，默默无闻地为人们服务是一种美德。冬天，北风呼啸，冰天冻地，月季仍在寒中坚强的站了起来，迎风怒放，为沉寂的冬天添上一幕生机，它又一次告诉我们，不愿锦上添花，但愿能雪中送炭。月季啊！你是那么恬淡，那么于世无争，不追名利，只有默默奉献，你是一位教我们做人的好老师。
感恩是人类的美德。感恩与爱是联系在一起的，不管是哪一种意义上的感恩，都包含着爱的因素。因为有了爱，所以有了感动；懂得了感动，也就懂得了感恩。
常言道：知恩图报。那就是感恩。感恩，不一定要用语言来表达，也可以用行动，来传述彼此的恩情。
感恩父母。当母亲干家务活累得直喘气时，当她每天带着睡意早早起来为你煮饭时，你只要在你悠闲的时候，接过她手中的扫帚，你就懂得了感恩，并且收到一 份礼物一一一个欣慰的笑容。当父亲上班时匆匆走过的身影，当他下班时沉重的脚步，只要你递过一杯凉茶，你就懂得了感恩，并且收到一份礼物一一一个充满爱的眼神。
又一次的期中成绩下来了，老师板着个严 肃的面孔，迈着沉重的脚步踏进教室，“砰”地一声重重的把试卷砸在讲台桌上，说：“班长，把试卷发下去！”试卷发下来后，鲜红的“75分”刺痛了我的双 眼，犹如一把锄头在我的心田上乱挖乱砍。我望着那龙飞凤舞的“75分”，周围的说说笑笑似乎在嘲笑我的无能，连老天爷也同情我的遭遇，“哗哗”地下起了倾 盆大雨。不争气的眼泪从眼眶里跑了出来，我趴在桌子上，尽管泪水打湿了试卷。同学们见我哭了，都跑来安慰我。她们每一句朴素的语言，都像一股暖流爬上了我 的心头。
谢谢你们，我的小伙伴们，是你们在我最无助的时候给了我温暖。
回到家，我有气无力地说了声 “妈，我回来了。”我迈着沉重的步伐踏上了楼梯，无精打采地坐在沙发上。当妈妈看见我那微微泛红的双眸时，心疼地问：“怎么了？”我拿出试卷，低垂着头， 准备迎接这一次的“暴风雨洗礼”。可是，妈妈并没有骂我，而是沉默了一会儿，说：“没有失败，就没有成功，风雨过后，总能见彩虹，不是吗？”说完，起身离 去。这短短而又简单的几句话，却震撼了我整个心灵。
谢谢您，我的妈妈，是您在我气馁时给予我奋斗的力量。
当我们伤心时，会感恩于一个微笑。
当我们犹豫时，会感恩于一个眼神。
当我们成功时，会感恩于一声祝福。
当我们骄傲时，会感恩于一声劝勉。
我们应感恩于身边的每一位朋友，是他们不时地帮助我们。我们应感恩于时间，是它们让我们快乐地成长；我们应感恩于老师，是他们传授于我们知识；我们更应感恩于父母，是他们给了我们生命，让我们能到人间走一回。
我要对每一个人说：“感谢有你！”
吴紫柔
你曾听过哪些声音？你认为哪一种声音最微小、最脆弱？你最喜欢的是？
你曾听过月亮看着星星玩耍的声音吗？伟大的母爱温暖脆弱的心灵，这种声音是听不到的，但我们可以用心去听、用心去感受，就能随时感受得到。
你曾听过针掉到地板上的声音吗？这种声音彷彿同学的恶言刺进我的心，这种声音别人听了可能没感觉，对我来说却是如此的刺耳。没有人站在我这边，我是那样的孤独。
你曾听过小婴儿呼吸的声音吗？小婴儿熟睡的时候，脸上现出喜悦的表情，小婴儿的呼吸听起来天真无邪，妈妈抱着孩子的感觉一如往常的宁静，这些都是要用心体会，不用心体会是听不到的。
世界上有各式各样的声音，只要仔细聆听、用心感受，就能知道这些事物在告诉我们什么。
你猜，有哪一种既温暖又甜、既可口又美味，让人一吃就有幸福的感觉，那就是我最爱的——汤圆。你猜到了吗？
只要到了冬天，天气就变得很冷，这时候最想吃下热腾腾的汤圆了！冬天让我冷得直发抖，就忍不住想到小吃店买汤圆吃，白色的汤圆，看起来像白色的雪，许多颜色的汤圆，味道扑鼻而来，哇！真香啊！
尤其是冬天的时候，一口吃下，感觉真温暖，先是甜甜的，再来暖暖的，这种可口的滋味，在嘴里融合，真是冬天最美味的食物了。
汤圆有许多种口味，有甜的原味口味，有咸的肉口味，汤圆真是神奇，能够填饱肚子啊！汤圆真是人间美味啊！
无论写作哪一种文体，都是对生活的一种表达。而生活是事物和人的综合，离开他们我们无法表达清楚。
在议论语体中，我们要表达自己对某类事件，某类现象，某种观念等的看法，表达我们对生活的态度。那么事件、现象或观念在议论文中应占有重要位置。
从议论文的构成要素来讲，事件、现象、观念是议论文中的材料。就论证过程来讲，它们是论据，用来支持作者的观点。如果论据不充分或不正确、不真实，就无法证明自己的观点是正确的。这很像律师在为代理人进行辩护时使用的证据、证人、证言。高超的辩论技巧加上充分的证据才有把握获胜。只有辩论技巧，没有足够的证据是无法获胜的。
议论文中的材料有两类，一是观念材料，如一些名人名言，已经公开发表过的别人的言论，社会上普遍流行的一些说法等。这些材料都可以用一两句话来概括，在使用时没有固定位置。这类材料一般是作者非常熟悉的，甚至会成为作者思想组成部分，也会随着作者思想的表达，自然而然地流露出来，和整篇文章的关系比较密切。
使用这类材料时，一般用引号把引文标出来，否则就会和文章混同，让读者无法辨认。既然材料是议论文的论据，让读者认出“材料”是基本的要求。
二是事件材料，这类材料是具体的和有形的。所谓具体是指这类材料有出处，并且真实存在。事件中的人物、时间、地点都是真实的。有的可能被报纸大量报道过，有的虽没有被报道过，但也广泛流传，众人皆知。
所谓有形是指，对于这类材料，作者需要用自己的语言把它固定下来。在固定材料时一般使用叙述，偶尔也带一些描写。同样的事件，会因作者不同而以不同的形式存在着。这就像几个木工面对相同的木料而加工成不同的家具一样。有的会加工成沙发，有的加工成桌子、柜子等。木料相当于事件本身，而沙发、桌子、柜子则是形式，是材料在文章中存在的样子。
因为这类材料是有形式的，它在议论文中的位置比较明显，也比较容易辨认。它的位置虽然不是一成不变，但一般来说较为固定。它一般以两种方式存在，一种是在文中，当论说到某一处时，作者感到必须有事实来证明才更有说服力，于是他会说:例如，……这个“例如”就是这类材料的一个标志。当然有时也可以使用其他词汇，但效果是一样的，它们把材料引人文章中来。
另一种是在文章的开头。作者先陈述一件事，陈述完毕后对这件事进行论述，或分析其存在的问题，或分析其产生的原因，导致的后果，然后指出该怎么样处理这类事情。当然有时作者不是为了分析事件，而是让事件来证明自己的观点，事件陈述完后，并不分析，而是接着谈自己要谈的问题。表面上看.好像事件与要谈的问题两张皮，但到最后作者会采用呼应的手法，交待二者之间的关系，让人产生恍然大悟的感觉。
三是现象材料，就是用社会上普遍存在的现象作为文章的材料，以证明自己的观点。因为这种现象普遍存在，不需要作者再作陈述，只要指出来就行了。如中小学生负担过重是一个社会问题，具有广泛性和普遍性，如果你想对这类问题谈点什么，一般不需要再具体指出地点、人物、时间等，因为这是众人皆知的社会现象。但当你想谈小学生负担过重导致的恶果时，你可能需要指出一两个典型事例来，其中需有具体的人物，具体的地点。
一般而言，要根据你论述的问题，来确定使用哪一类材料更合适。当论述教育模式或教育思想这类比较宽泛的问题时，我们使用现象材料就可以了。当我们论述比较具体的问题如“减负”时，需要使用具体的事件性材料。
在一篇好的议论文中，要想把问题说得透彻，就得有较细致的分析和论述，不能只停留在表面上，得深人下去。这样，所使用的材料也会兼而有之了，不可能只有一类材料。一篇文章可以单独使用某一类材料，也可以综合使用几类材料，这都要根据自己所论述问题的大小、宽窄、深浅决定的，并没有什么限制和规定。
应强调的是，材料为观点服务，只要能有力地证明自己的观点，材料多少都无所谓。千万不要把注意力放在材料上，更不能为了篇幅而硬往文章中塞材料。有的文章不需要很多材料就足以说明问题，材料多了反而显得文章拥挤混乱。有的文章材料少了说不清问题，必须再引进材料。材料使用得少文章篇幅就短，材料使用得多，文章篇幅肯定长。文章的长短与要说明间题的复杂程度有关。但记住长短不是评价文章优劣的标准。
有的同学文章写得短，是因为没有把问题说清说透。这样的短文章肯定不好。这种文章的毛病往往出在分析上，对问题分析不细致，甚至没有分析。没有分析，文章就无法展开论述，自然也就写不下去了。
当你为篇幅不符合要求而发愁时，先检查自己分析得是否细致，是否有层次，不要总是往里加材料，更不要没话找话也扯下去。
写作是对人生的表达，无论是哪一种文体，都将帮助我们解决一些实际的生活问题。但这里的实际不是物质的，写作不可能帮助我们解决住房、汽车等问题。但写作确实能帮助我们解决一些具体问题。比如:日记与心理健康就是一个很具体的问题。
当我们学习写作时，因为我们很年轻，还不了解未来社会是什么样子，更不知道我们将会面临怎样的选择。自然也就不会把写作文看做是一门和计算机一样的技术或和绘画、音乐一样的专业性工作。总觉得写作文没有什么用处，学起来缺少动力。而当一个人成熟之后，走向了社会，才突然发现自己所面临的一个又一个社会问题，而这些问题是计算机无法解决的;绘画和音乐也同样无法解决。他们无论拥有怎样尖端的技术和怎样实用的技能，都无法帮他们解决面对庞大的社会压力而产生的心理压力，也没有人能帮助他们解决渴望表达、渴望与社会交流这个问题。
许多人遭遇过有话说不出的痛苦。他们有时很迫切地想学会写东西。因为他们已经发现“写”东西能帮他们解决许多其他技能无法解决的问题，“写”能把他们的渴求、想法表达出来。就像火车、飞机能把自己带向远方一样，写作能把自己的心灵带向远方。而人最渴望漫游，对遥远、神秘的地方充满向往。这种向往依靠两只脚永远无法实现，只有依靠手和手中的笔。
其实，写作最大的益处是培养我们的思考能力;培养我们各种不同的思维方式;培养我们表达的勇气，以及表达的技巧。而这些才是我们受益终生的事情。
议论文在学习时很枯燥，许多人并不喜欢。但议论文所培养的思维方式是很重要的，它和其他文体培养的思维方式具有互补作用。对一个人来讲，应该能够灵活地运用各种不同的思维方式。哪怕你今后不当作家，不写作文，这种思维方式都会有益于今后的生活。而议论文因其理性色彩较浓，对今后并不想当作家的人尤其重要。它强调的分析、推理、判断能力对管理人员、科研人员、政府官员等格外有益。所以，我们写议论文并不是最终目的，通过它掌握分析、判断、选择、思考才是最终目的。
有人问，在不同版本的《水浒》里，哪一种是原本《水浒》呢?这是很难回答的同题，因为严格地 说，《水浒》并不是某一个作家创作出来的作品，南宋时期已经有了水浒英雄故事的流传，宋元之间 的一本平话底本—《大宋宜和遗事》里，也巳经有了水浒故事的概貌。在元明两代间，故事内容有了 更大的丰富，后来有了定型的书，这书和两个作者—施耐庵、罗贯中的名字联系在一起了。据我们的 设想，是这两位伟大的作家，把流传的水浒故事编写成书的。不过，由于小说是封建时代的民间文艺 ，不能登封建统治者的文学官殿，尤其是象《水浒》这样和封卦统治者有敌对矛盾的书，他们焚毁还 来不及，哪里还会保存作者的史料，所以截至目前为止，关于施耐庵、罗贯中，我们只能从明人的笔 记里看到一些材料，而且有不少还是咒骂他们的。
作者的身世既然都搞不清楚，那么，哪是《水浒》原本就更加难以辨别了。不过，根据《水浒》 最初流传的概貌来看，似乎梁山聚义以后，就是投降，紧接着“征方腊”，在自相残杀中以悲剧结局 。如鲁迅在《中国小说史略》中所说的:“以平方腊接招安之后，如《宣和遗事》所记者，于事理始为 密合。”如果是这样，那原本《水浒》就应该是减去百回本的征辽故事八回，百二十回本减去征辽故 事八回和“平田虎、王庆”故事二十回，只有现在百二十回本的九十二回。为什么说这可能是原本呢 全从百二十回本里是可以看到这种痕迹的。譬如百二十回本里的.征辽”和“平田虎、王庆”，这样三 次大的战役里，宋江部下的将领虽然死了不少，但都不属于聚义梁山的一百八人，所渭三十六天是、 七十二地煞之内，而是一些在这三次战役中投降的将领。属于一百八人以内的英雄，却都是死于“征 方腊”的战役里。
为什么是这样呢?很显然是由于原本《水浒》是这样安排的，而续书的人凭空加进了这样三次战役 ，既不好打乱原本的这种安排(除非重写“征方腊”，但这是要大费周折的)，又不好把这样三次大的 战役写成宋江部下一个人也没有牺牲，于是，只好用一些投降将领来作替死鬼了。
“阴天、晴天和雨天，你最喜欢哪一种?”
如果有人问我这个问题，我一定会回答:“阴天。”
晴天太过火，让人受不了。太阳光无情地将矛头直指人间，那汹汹的来势又岂是薄薄的云盾可以阻挡得了的?路上的人们只好能避就避，但眼睛还是免不了被那流动的玻璃窗反射来的“暗箭”射伤。
而雨天又太压抑。虽说雨有种浪漫的气质，但这毕竟是优郁型的，弄得人的心情也低调起来。而且这气质也只是小雨才有，要是碰上大雨，搞不好还会得感冒呢!
最好的还是阴天啊!人可以无所顾忌地抬头正视前方。天空那张面庞，晴时太严肃，令人不敢接近;’雨时又太阴沉，令人不想接近;只有阴天是温柔和蔼、平易近人的。
话说到这儿，仔细想一想，其实做人与这天气也是有共通之处的呀。
那类过于骄傲，太爱表现自己的人就像晴天。他们全不顾周围人的感受，无所顾忌地散发着自己的“光和热”。可是，“强光刺人眼”，他们非但未能表现出自己的魅力，反而事与愿违，让人觉得
讨厌了。而且，这样的人，太刻意去追求表面上“光芒四射”的效果，而往往忽视了后备能源的储蓄，到了最后，热源枯竭，就真的再也发不出“光和热”来了。
而那类过于自卑，太收敛自己而显得过分沉闷的人就像是雨天了。他们太小心，太谨慎，缺乏自信，不敢表现自己，甚至怯于与人交往。这样的人，使人失去与之打交道的兴趣，而其本身不能以自信作为前进的动力和精神上的支柱，所以常常也是无所作为的。
只有那种有自信、有内涵，而又不刻意表现自己的人，才是我最钦佩的:这正和我喜欢阴天的原因是一样的:他们最容易让人接受。他们那深厚的学识基础和自信的风度，已经自然而然地散发出一种诱人的气质，吸引了别人。而这种魅力是天然而成的，没有经过刻意雕饰，因而绝不会如强光般刺人眼，也不会显得平庸，只会令人感到典雅大方、平易近人。这样的人，难道不值得我们去尊敬，去喜爱吗?
回过头来，若再问开篇的问题，我想大家心中应该各有自己的看法了。
若的确如此，那么最后再问你:“像阴天、像晴天和像雨天的人，你准备当哪一种呢?”