初一议论文天命所归是大国
其实，现在非常畅销的作家吴思先生创造的新词“血酬定律”说的无非就是“暴力规则是一切规则的元规则”这个老道理。然而，不知道为什么，吴思先生和许多中国知识分子竟然会认为“血酬定律”仅仅是中国人的“劣根性”，而“文明的”西方人那里是没有的。中国的许多知识分子，许多精英，在判断中国人的人性时，是要多坏就能想到多坏，却总是把西方人想象成天使，这就是我所说的“逆向种族主义”。这种民族自虐、自残思潮现在比20世纪80年代好得多了，但仍旧占据着中国思想界乃至大众传媒的话语霸权。“逆向种族主义”在很大程度上缘于中国的知识精英们对于他们所崇拜的西方的无知。比如吴思先生，他对于中国历史很熟悉，知道中国有所谓“贼开花”的事情，却恐怕不知道，类似的现象在迟至18世纪的英格兰仍是一种普遍的实践。很多中国知识分子大讲中国古代的“酷刑”，讲中国公众对于“酷刑”的欣赏和玩味，认为这是中国人的“劣根性”。他们恐怕不知道，直至19世纪的欧洲，“欧洲的民众总是兴高采烈地过节般地去围观酷刑的执行场面”（这是欧洲的历史学家告诉我们的，绝非我对于欧洲人的污蔑），欧洲人甚至出售观看酷刑场面的好位置，中产阶级带着老婆孩子，买了票坐在好位置上，一边喝茶一边玩味受刑者的痛苦。类似于“人血馒头”之类的迷信在19世纪的欧洲也还十分普遍。北美的情况也一点不比欧洲好，美国人在发明新的酷刑方面特别能够独出心裁。
这种将竞争对手天使化的思想应用在国际战略上是极其危险的。一位地位相当高，位置相当重要的国际战略学者竟然提出了“自废武功论”，说是只要我们解除自己的核武装，美国就不敢打我们，因为那样的话，会“全球共讨之”，美国人民也会起来****自己的政府。这种想法实在是太荒唐可笑了，但当它是出自地位如此之高，位置如此之重要的国际战略学者之口时，就不仅仅是可笑，而是可怕了。当西班牙人科尔特斯入侵墨西哥时，当地的印第安人认为是天神下凡，于是他们基本上被种族灭绝了；当西方人来到我们这里时，我们的祖先判断出这不是天神下凡，而是来亡国灭种的，所以我们今天可以坐在这里谈论“和平崛起”；这两种思维所造成的后果上的差别就是如此的巨大。遗憾的是，我们今天的这些大学问家的思维竟然退回到当时的印第安人的水平上去了。我们绝无可能在这样一个水平上和平崛起。
其二是自己编造其他大国之间的矛盾，梦幻着如此这般，中国就不仅不会成为别人矛头所指的对象，而且可以从中取利。毋庸置疑，美欧、美日、欧日之间肯定存在着矛盾，作为外交策略，能利用当然要利用。然而，无边无际地编造它们之间的矛盾，夸大我们的利用能力，特别是为自己的无所作为，无所准备，醉生梦死编制借口，则是另一回事了。20世纪90年代初就有一些高层国际战略学者看到一些表面现象就编造“美日矛盾是主要矛盾”，我们可以“联日抗美”或“联美制日”的幻想。然而，《新日美防卫合作指针》及两国的国防白皮书都很明确地显示：中国才是他们的头号假想敌，而它们是盟友。就这样还是唤不醒他们，现在又有了“对日新思维”。最为荒唐的例子当属美国轰炸南斯拉夫及中国大使馆是为了炸垮欧元之说。这个荒唐的说法至今还被许多中国政治、文化精英认为是了不得的真知灼见。在美伊战争开始时，这个说法被编造得更精致了，说是美国打伊拉克还是为了炸垮欧元，而欧洲的石油储备只可以坚持三个月，所以美国一定不会急于攻下巴格达，一定会等到三个月之后才去攻下巴格达。而事实是美国人一个月就攻占了巴格达。当然，这个神话还可以再编制下去：伊拉克今天的反美武装活动，乃至虐俘门事件，也许都是美国人自己有意制造出来的，是炸垮欧元计划的一部分。当然了，这个计划进行得很不成功，欧元近两年升值了百分之四十。编织的梦想一旦过于精致，包含了过多的细节就会露出破绽，而我们的政治、文化精英却在思想上堕落到了只玩味其精致，根本不去看其在事实面前露出的.大破绽的地步。法、德这次发出的反战不谐和音更助长了这种荒唐的论调。可是美国人说得很清楚：法、德是坏天气里的朋友。这个意思是说，在风平浪静没什么大事的时候朋友之间会闹闹别扭，争争老大的地位什么的，但是，一旦碰上大风大浪，有了大事，法、德一定会站在美国一边，全力一致对敌，因为这两个国家很清楚，它们和美国是在同一条船上。它们之间的矛盾是“坏天气里的朋友”之间的矛盾，这一点我们本来是应该很清楚的。
这种自己编织别人之间矛盾的梦幻，幻想着如此这般我们就可以高枕无忧的心态，既荒唐又可鄙。说到底是自己懦弱，没有勇气面对自己本来必须面对的国际形势。每当我看到这类文字，我都感到脸红，为我们的民族感到脸红：我们的思想什么时候堕落到了如此地步？我们的心理什么时候脆弱到了如此地步？我们的国际战略研究难道就是整天在那里梦想别人会打起来，我们就没事了吗？我们的力量可以暂时还不够强大？但我们的思想、我们的心理不可以如此堕落。
其三是过分高估了我们宣传自己的传统文化是“主和文化”能够对西方人所产生的作用。平心而论，说我们的传统文化完全就是个“主和文化”，并不完全符合历史事实：传统史籍和现代的考古发现都告诉我们，至少在先秦时期，我们文化中的尚武精神毫不逊色于任何已知的伟大文明。秦统一中国之后，由于中国人较长时期生活在相对于世界其他地区更为安全的环境之下，更由于某些****统治者极为狭隘的国内政治考虑，我们传统文化中的尚武精神确实衰落了，“主和文化”确实在较长的时期占据了主流。但这并不是我们值得炫耀的东西：尚武精神的衰落使得我们的民族在国力大大强于敌人的情况之下几次战败，生灵涂炭，文明成果毁于一旦。最近的一次是中日甲午战争，由于缺乏尚武精神，由于在一开始就没有进行战争的意志，而是把全部希望寄托在国际调停上，中国在国力大大强于日本的情况之下战败。此后，则由于战败的后果，我们的国力再也没能强于我们的主要敌人。更为重要的是，那些以为宣传我们的文化是“主和文化”，西方人就会相信，我们就会获得和平的人们实在是太不了解西方了。
【初一议论文天命所归是大国】
成语大全频道精心搜集了11个关于包含天命的成语，带有天命的成语及解释。同时列出分开包含“天”字和“命”字的成语。
[天命有归] tiān mìng yǒu guī
天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
[天命攸归] tiān mìng yōu guī
天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
【以下成语分开包含“天”字和“命”字】
[听天由命] tīng tiān yóu mìng
由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
[乐天知命] lè tiān zhī mìng
安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
[乐天任命] lè tiān rèn mìng
犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
[乐天安命] lè tiān ān mìng
安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
【以下成语分开包含“命”字和“天”字】
[真命天子] zhēn mìng tiān zǐ
旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
[知命乐天] zhī mìng lè tiān
命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
[性命关天] xìng mìng guān tiān
犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。
[人命关天] rén mìng guān tiān
关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
[死生有命，富贵在天] sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān
指万事皆由天命注定。