顺其天理，善待万物高一作文
何谓天理？天理即天道，而天道即为顺应也。
自地球孕育众生至今已有46亿余载之久，鱼虾因江海枯涸而化为走兽，走兽因困于树间而成其飞禽，昆虫因氧缺而缩至盈寸，恐龙因极盛而毁于行星。故物竞天择，适者生存，此皆为天道之所为也。
人类至今方百万载有余，安能逆天道而行？人曾狂言：“吾为万物之长，天地之灵也。”然世间，先有万种生灵，而后才有灵长；且万物各具其能，人与虎比，无其威猛，与鹿比，逊其疾驰，与牛比，弱其体力，与鼠比，拙其灵巧，与禽比，又失其翼翅。以此而言，人又何能居万物之首？人之于天地者，正如滴水之于沧海，微尘之于土地，何足道哉？
世界之所以平衡至今，皆因天道如此。鱼有万卵，成鱼不足十，鸟蛋数枚，皆成完形，是以天有道矣；虎挑弱仔以弃，鹰择强雏以留，故虎鹰雄居天地万载有余，狮以弱马为食，豹捕慢羚裹腹，此即为物竞天择也，万物因守天道而有今日之盛昌。
人之初至而今，因其逆天理而行，作祸多矣。欲驱使犬马而圈养于家，使万千走兽丧林野之风；因一屋之安居而毁万千树木，使飞禽失却栖息之所；为谋一皮，使百万生灵弃尸于荒野；图口舌之享，而屠群禽猎百兽；为贪其利，则毁万千物种于须臾。此皆不明其理，不知其祸也。
切不可因一已之私利而有损万物之平衡，世无万物，人又何能存于世？万物失衡则人不日即灭，此亦也天道也。
万物相克而相生，亦是天之道矣。兔食草狼捕兔，兔虽灭其二三，但可得草留，草留便可生万千生机，兔亦无裹腹之忧。若兔盛则必草衰，草衰兔亡，狼亦无存矣。狼若无存，万物亦受损。是故万物妙在相生，人切不可以一已之短识之见而损物于无形，人亦为生物链之一环。适可而止，乃谓成熟，所谓成熟者，不在身之伟，体之重，寿之长，只在心恤万物，物皆须顺应天道，人亦不可逆。思守规，行有道，方为正理。
理藏于世间万物之内，性存于生命善念之中，心与万物相系，方为理性。此所谓善待生命也，心有大善方能泛爱万物，善爱己为人之本性，善爱万物则为人之天责也。人必宜以爱已之心爱万物，须知虽是爱物，亦为爱已，唇亡亦齿寒，若万物已灭，人以何以存？是故，天理虽即物道，亦为人道也。
人之伟大者，寡欲而无为。渴则饮，饥则食，喜则乐，悲则泣，性与天地相合，取物有度，不贪一毫，放荡于林野之外，逍遥于天地之间，乃返璞以归真，恤物以爱已，守其天理，善其本心，通晓天地之道者矣。
【顺其天理，善待万物高一作文】
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[天理昭昭] tiān lǐ zhāo zhāo
昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
[天理昭彰] tiān lǐ zhāo zhāng
昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
[天理人情] tiān lǐ rén qíng
天然的道理和人的常情。
[天理难容] tiān lǐ nán róng
旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
[天理良心] tiān lǐ liáng xīn
天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
[天理不容] tiān lǐ bù róng
天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
【以下成语分开包含“天”字和“理”字】
[违天逆理] wéi tiān nì lǐ
做事残忍，违背天道伦理。
[违天害理] wéi tiān hài lǐ
做事残忍，违背天道伦理。同“违天逆理”。
[违天悖理] wéi tiān bèi lǐ
做事残忍，违背天道伦理。同“违天逆理”。
[伤天害理] shāng tiān hài lǐ
伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
[丧天害理] sàng tiān hài lǐ
做事凶狠残忍，全无道德。
[逆天违理] nì tiān wéi lǐ
指违背天道常理。亦作“逆理违天”。