著名医学者的名言警句
凡为医之道，必先正己，然后正人。以下是著名医学者的名言警句，欢迎阅读。
NO1、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
NO2、勤求古训，博采众方。——汉·张机《伤寒杂病论序》
NO3、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。――倪士奇《两都医案北案》
NO4、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。——清·董浩等《全唐文·卷九四五》
NO5、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》
NO6、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
NO7、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
NO8、乃知学不博而欲为医难矣。——张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》
NO9、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。――孙思邈《备急千金要方序》
NO10、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！――张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》
NO11、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春
NO12、张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。——清·喻昌《尚论篇》
NO13、医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。——陆新源
NO14、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》
NO15、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。——《素问·四气调神大论》
NO16、夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。——金·刘完素《素问玄机原病式》
NO17、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！——陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》
NO18、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。——《素问·五藏别论》
NO19、巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。——清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》
NO20、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。——褚澄《褚氏遗书》
NO21、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
NO22、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。——明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》
NO23、医之为道大矣，医之为任重矣。——清·喻昌《医门法律·自序》
NO24、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。——明·张介宾《类经附翼·大宝论》
NO25、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》
NO26、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。——程国彭《医学心悟》
NO27、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
NO28、医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。——元·朱震亨《格至余论》自序
NO29、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。——孙思邈《备急千金要方序》
NO30、人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。——明·江瓘《名医类案·医戒》
NO31、不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论》
NO32、脾胃为病，最详东垣——清·叶桂《临证指南医案》
NO33、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》
NO34、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》
NO35、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。——唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》
NO36、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。——清·赵濂《医门补要·自序》
NO37、医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？——金？张从正《儒门事亲》闻忠后序
NO38、方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。——明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》
NO39、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》
NO40、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。——清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
NO41、有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。——明·赵献可《医贯·伤饮食论》
NO42、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。——唐·孙思邈《备急千金要方·养性》
NO43、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
NO44、医之为学，……其要不过阴阳五行而已。——楼英《医学纲目》自序
NO45、春生夏长，秋收冬藏。——《灵枢·顺气一日分四时》
NO46、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
NO47、治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。——程国彭
NO48、知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。——骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序
NO49、临病若能三思，用药终无一失。――沈李龙《食物本草会纂病机赋》
NO50、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢·顺气一日分四时》
NO51、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
NO52、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。――程国彭《医学心悟》
NO53、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》
NO54、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
NO55、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。——唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》
NO56、知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。——明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》
NO57、《素问》，载道之书也，词简而义深。——元·朱震亨《格致余论》
NO58、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。——赵雄驹《伤寒论旁训·序》
NO59、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。——清·喻昌《医门法律·问病论》
NO60、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清·吴谦等《医宗金鉴·凡例》
NO61、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。——清·怀抱奇《医彻·品行》
NO62、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。——清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》
NO63、夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。——明·张介宾《类经图翼》
NO64、自古无不效之方，而世医不识之病。——孙一奎《赤水玄珠序》
NO65、动作以避寒，阴居以避暑。——《素问·移精变气论》
NO66、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。——倪士奇《两都医案北案》
NO67、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
NO68、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。——清·刘一仁《医学传心录·病因赋》
NO69、古人医在心，心正药自真。——明·冯梦龙《警世通言》
NO70、知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。——《素问·至真要大论》
NO71、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。——汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》
NO72、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。——张介宾《景岳全书传忠录论治篇》
NO73、世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——南齐·褚澄《褚氏遗书·除疾》
NO74、大医精诚——唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》
NO75、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
NO76、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。——吴瑭《医医病书》
NO77、学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
NO78、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方·序》
NO79、师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。——清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》
NO80、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——聂尚恒《活幼心法卷一》
NO81、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。——《素问·举痛论》
NO82、乳贵有时，食贵有节。——清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》
NO83、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》
NO84、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》
NO85、《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。——吴瑭《温病条辨》凡例
NO86、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃
NO87、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。——清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》
NO88、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
NO89、人以天地之气生，四时之法成。——《素问·宝命全形论》
NO90、工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。——元·危亦林《世医得效方·序》
NO91、食能以时，身必无灾。——《吕氏春秋·尽数》
NO92、春夏养阳，秋冬养阴。——《素问·四气调神大论》
NO93、学者非读万卷书，未可轻言医。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》
NO94、医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。——吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序
NO95、正气存内，邪不可干。——《素问·刺法论》
NO96、儒之门户分于宋，医之门户分于金元。——清·纪晓岚《四库全书总目提要》
NO97、人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。——汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
NO98、精、气、神，养生家谓之三宝。——明·绮石《理虚元鉴·心肾论》
NO99、谨道如法，长有天命。——《素问·生气通天论》
NO100、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。――孙思邈《千金翼方序》
【著名医学者的名言警句】
我要当名医生的演讲稿范文
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
"如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽我想问你，为未来带来了什么......"
亲爱的朋友们，听完我朗诵的这一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢理想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。朋友，你的理想是什么是否是为人民服务的理想呢是否是为社会的进步而努力奋斗的`理想呢你的理想可能是一名诲人不倦的人民教师;可能是一名保家卫国，站守在祖国边疆的解放军，还可能是一位维护社会治安而辛勤工作的人民警察，你要问我的理想是什么我会坚决的告诉你：一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。
白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说："手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的!"是呀!白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊!有人说，医生是与病魔做斗争的最前线的战士;是在死亡线上为病人挣扎的白衣天使;是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。
在日常生活中，很多的医护人员的在接受严峻的考验，他们常常戴着厚厚的口罩，穿着沉甸甸的隔离服，面对家人的不理解，冒着对被感染病毒的危险在隔离区里忙来忙去，医护人员的困难可想而知，值得庆幸的是，在我果，积极拥现出一大批研究医学的而未毕业的大学生，他们坚决要求到最艰难的地方。我坚信，只有好的医生才会医治好一个健康的病人。在这场没有硝烟的战斗中，我国的医护人员在精神上已经取得了战斗的根本胜利。
我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。为了我理想的实现而努力奋斗。扎扎实实地学好本领，用先进的科学技术为人类造福。
我的演讲完毕，谢谢大家!
网友们，理想的演讲稿就到此为大家介绍完毕了，在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。
【我要当名医生的演讲稿范文】
艾草又名医草、黄草等，多年生草本植物，全草入药，可以说它全身是个宝。艾草不仅有药用价值，还能做成食物，赶走体内的毒素呢！在我的家乡衢山，有个习俗，每年清明前一个月，乡亲们便开始采摘艾草，做艾饼、艾团。从我出生到现在，我们家族把家乡的这道美味传递到了大上海，让在外的家乡人也能品尝到了家的味道。
艾草的味道有点儿苦涩，但是苦中却带着一股淡淡的清香。当它被加工成艾饼、艾团等美食时，那就别有一番风味了。每年制作艾饼的时候，最勤劳的就要属我的舅舅了。往年都是他一个人制作艾饼，其他人负责采摘艾草、整理清洗。可是今年却不同了，我也参与到其中，当上舅舅的小助手啦！
制作艾饼可不是一件简单的事！首先，舅舅吩咐我把清洗干净的艾叶放入一个装有开水的大锅里，用中火煮。他拿出了早就准备好的黄糖、500克糯米粉、适量的水。舅舅告诉我：把艾叶煮软，其实就是把艾叶的苦涩味去掉。烫软的艾，捞起来放进冷水里，再挤出多余的水份。”说着，舅舅便动手干了起来。舅舅一边剁艾叶，一边对我说:“挤干的艾草，要剁碎，像平时剁肉饼一样。越细碎就越好吃，花的时间要多一些，手臂也需要用点力。分几次剁，太多不好做。”在我的要求下，舅舅让我也试试剁艾，没一会儿，我的手臂就又酸又涨了。
接下来，我们要把黄糖放进锅里，煮糖水，大约倒半碗清水进去搅拌。糖水煮好后，就把剁好的艾叶放进去煮，一直搅拌，直到它们裹在一起，这就可以关火了。然后要把这黄糖和艾的混合物与适量的糯米粉用筷子搅拌，再用手和面，非常费力。当粉团终于揉好了以后，还要搓成一小个一小个的。最后用模具在艾饼上压出漂亮的图案，这样艾饼的制作算是基本完成了。
还有最重要的一步，入锅蒸！当蒸笼里飘出阵阵清香时，我就垂涎三尺了，当一个个小小的艾饼出笼时，那诱人的香味，足以让你一口气吃下五个。那美味，真不是语言可以表达的，你一定要亲自尝了才知道！
艾饼，不管有馅还是没馅，不管你是煎着吃，还是蒸着吃，都是那么让人欲罢不能！
(小作者是浙江省舟山市岱山县衢山镇敬业小学六年级学生)
后记
从我懂事起，每到清明前后，我最快乐的事就是吃艾饼、艾团，今年亲自和舅舅一起做艾饼，更是多了一份别样的乐趣！
舅舅感言
学做艾饼的你，每一步是那么用心，舅舅看在眼里，喜在心里。你说，“要把家乡的味道，让更多在外的家乡人品尝到”，舅舅为你点赞！
教师赏析
一个忧伤的节气，却有一份别样的“爱”。小作者通过介绍艾草的作用、亲自制作艾饼等，把对这道美食的爱表达得淋漓尽致，情真意切!（沈娜女）
庸医？名医？ ——读鲁迅《父亲的病》有感 随手打开《朝花夕拾》，映入眼帘就是这篇文章《父亲的病》。这篇文章是我真正领悟到当时庸医的昏庸、荒诞、人们的愚昧无知、中国的医术落后。
《父亲的病》主要讲述了S城住着两个自称“名医、神医”的 庸医。他们曾轮流给“我”父亲治过病，都使用的是些奇特的药引与偏方。这两人虽为“名医”，仍像普通人一样求神拜佛，遇到自己所治不好得病，便和自己摆脱干系。最后，两人谁的偏方都未能治好“我”父亲的病，父亲还是去世了。
读完这篇文章，我可以感受到鲁迅对此事心中的愤怒，他讽刺和批判了那些只为骗取病人钱财、对病人生命毫不在意的庸医。这些庸医不仅行医态度不端正，而且作风可耻，开方古怪，哪里能配“名医”这个称号？全文解释了庸医的巫医不分、故弄玄虚、极不负责、自吹自擂、百般抵赖、草菅人命的实质与作风。
同时，我还能感受到，那时的人们是愚昧、无知的。生了重病，宁愿把几百元白白送给庸医，也不去那些正规的大医院去看病。这样，钱白送了，还误了治疗，反而丢了自己的性命。
另外，我也发现，中国的医术是远远不及西方的先进。每年不知道有多少人病死于庸医的手下。鲁迅之所以开始留学学医，是想改变人们被病魔缠身的痛苦。 虽然现在到处打击庸医，可那些未经政府部门许可的小医院仍然随处可见。希望人们能有辨别是非的能力，不要轻信那些吹嘘自己医术好的庸医。生病要去正规医院，毕竟，健康，是革命的本钱！
华佗是举世名医，医术极为高明，前来求医者数不胜数。然而时至今日，由于各种植物数量锐减，华佗先生的“麻沸散”的原料已很难寻求。没了“麻沸散”，手术就难以进行了。又加之人们现在习惯于西医治疗，华佗医生的药店也逐渐清闲下来。
华佗很是着急，担心自己开创的医术不能留传下去。于是他将自己的呕心沥血之作——《青囊书》拿到医学权威部门发表。谁知因为华佗没有文凭，此书并未受到重视。华佗冥思苦想，却也无可奈何，只能每日看点书打发时光。
不久，华佗竟在这些文章中发现了希望。虽说他是个写作的门外汉，但对于有些文章也不禁瞠目结舌——其中，有的是洋洋千言，却不知所云；有的则华丽得让人要揉眼睛......华佗不禁突发奇想，这些文章说不定会有药用价值！而且这些文章取材方便，何不以此充当药材？
第二天，华佗便向全国征集各类文章，这可是件稀奇事！大家有的出于好奇，有的敬于华佗的名声，总之大都给华佗寄去了文章。
华佗得到这些文章，如获至宝，立刻将其中不知所云，华而不实等诸如此类者拣出，试验药性，不久就掌握了文章治病的方法。随后他将药店装裱一新，准备重新开业。
不久，一家气派的“文章药店”出现了。许多病人听得华佗重振旗鼓，不禁喜上眉梢。也不顾家离药店有十里八里，纷纷幕名而来。
开业当天，华佗西装革履，笑容可掬地坐在店中，神经却绷得紧紧的，时刻准备迎接顾客。过了片刻，只见一大批蜂拥而至，几位病人力挫群雄，挤进了店里。
“什么症状？”华佗很老练地问。
“吃不下东西。”病人很是痛苦。
一番望闻问切之后，华佗诊断为食道阻塞。略一思忖后，立刻转身从药房中取出一文递与病人，嘱咐道：“次文极为酸馊做作，回去后看上几次，呕出阻塞物，病自然大好。”病人唯唯诺诺而去。
“你呢？”华佗转向第二位病人。
“眼睛疲劳。”病人眼皮直打架。
话音刚落，华佗便递过一张纸来：“此文极为华丽，可拿去刺激一下眼睛，但切不可过分。等症状好些后再行理会。病人连连称谢告辞。
一位位病人接踵而至。华佗频频开方，忙得不亦乐乎。直到深夜，华佗才得以小憩片刻，心里却十分满意。
几天后，又是大批人马蜂拥而至。不同的是，这次是来道谢的。大家纷纷称谢，口称“神医”，华佗门前门庭若市，锦旗横幅挂了一屋。
华佗东山再起，名声大振。权威部门也将《青囊书》重视起来，予以发行，销路大开。大家都期望华佗续写第二卷，将“文章治病”的方法继续留传。
然而，在声名鹊起之时，华佗却越来越意识到：这些文章虽对我医学界有利，但对文学界却是一大祸患啊！华佗陷入了新的思考。
不久，“文章药店”关上了大门，华佗也销声匿迹了。正当人们奇怪之时，忽然传来了消息：华佗以将所有文章寄予文学部，还写了一封言辞恳切的信。文学部予以了高度重视，不日将对此类现象展开大力整治。
我是一名十二岁的小女孩，我的理想是当一名白衣天使—医生。“挡、挡”，一阵急促的敲阵声，“请进。”我坐在小儿科的椅子上，向外面说着。这时，一位中年妇女，推门进来，她怀里抱着一个小女孩，她那脸色白白i狱小女孩的母亲也急得快哭了。我知道，这是一个病号，便立即把听诊器挂在脖子上，准备看病。我让母亲坐在椅子上，别着急，母亲连连点头，我把听诊器分别在小女孩的胸部、后背听了几遍，最后我在小女孩的背部听了一次，忽然觉得声音不对，便又叫其他几位医生听了听，最后的结论和我听到的一样。
我就断定是急性肺炎，我对母亲说:“同志，你女孩得的是急性肺炎，需要住院，我领你去病区挂号。”我把这位母亲领到病区，安排好床位，又让小女孩进行休息。对母亲说:“你可以走了，你想女儿时，可以看看，但是不要常来，因为病已传染病多，所以你少来。”
母亲非常感谢我，我天天带着护士、医生来看小孩，天天给她喂药，有时她寂寞了，我又给她讲故事，还教给她唱歌。我天天给她端饭、喂饭，在我的精心照顾下，小女孩比我预计的出院时间，还提早了两个星期。母亲接女孩出院的那天，非常感谢我，激动的热泪盈眶。这是我一名十二岁小女孩的理想，我现在要好好学习，去实现我的理想。
—看影片《华佗与曹操》 在幽暗的牢房里，一个身着白衣的人挺立着.只见他浓眉紧拧，不时地用手将着胡须。突然，他猛一抬头，从眼里尹出一道道仇恨的光芒一他，就是电影《华佗(tuo)与曹操》中的华佗。 这位一代神医为什么被囚于监狱之中呢?又是谁将他囚禁的呢? 原来在公元200年的官渡之战中，华佗为曹操治好了难以医治的头风病。曹操非常高兴，当然对华佗是另眼相待，挽留，他当自己的私人医生。但华佗志在为天下百姓治病，不愿做曹操的“奴仆”.曹操心中不悦，恩威兼施，华佗无奈，只好就范。 华佗身在军营，心却向着百姓。
他趁自己夫人生病之机，向曹操请假暂离军营。曹操准假，华佗像飞出笼儿的鸟一样，赶回家去，为千家万户解除病痛，尽管曹操多次派人催促，但华佗仍未回转。 在一次又一次的诊断医疗中，华佗发现给病人做手术时，因为没有麻药，病人疼痛难忍。华佗和夫人下决心制造麻药。于是，他们带着爱子沸儿出没深山高岭，寻找草药。沸儿年幼无知，一次，捡起一种野果吃了下去。哪知这野果有毒，沸儿无辜地被夺去了生命，华佗和夫人悲痛万分，但终于以沸儿生命换来的毒果制成了麻药，取名“麻沸散”以纪念沸儿。 曹操早对华佗怀恨在心，见他一去不复返，便乘机逮捕了华佗，并关进了监狱.华佗狂放不羁，虽被囚禁，但抱定 “士可杀不可辱”的志气，不向曹操低头。这下，曹操犯了难，心想:杀了华佗吧，谁给自己治病?不杀吧，他又不听自己的话.怎办?
……最后，曹操决定派曹不劝华佗认错，以振自己的威严。但是，华佗软硬不吃，威武不屈，让曹王碰了一鼻子灰。 华佗在狱中主活极其艰苦，但仍时刻想着救死扶伤，便夜以继日地赶写;，要把自己的宝贵医术传给尼世。当他叠叠写成的医书交给狱卒时，这些狱卒都屈于曹操的威下，胆小怕事:i;不敢接受。华佗只好流着泪，痛心地把宝贵书烧毁了。 曹操屡次碰壁.咬牙切齿，最终把华佗杀害了。一代名医虽死于曹操的刀斧之下，但在历史上，华佗英名万世流芳，而曹操将永远留下枉杀华佗的千古罪名。 看过这部影片，华佗那种无偿地为百姓治病和身囚牢房而坚持写书，把宝贵医道传给后世的精神，深深地打动了我的。
理想，一个多么美好的字眼，它像指南针，指引我迈向成功；它像阶梯，助我勇攀高峰；它像一双翅膀，让我可以自由的飞翔在蔚蓝的天空；它像一场美梦，使你梦醒后努力向着未来加油！人人都有自己的理想，我也有，那就是做一名医生。
医生？也许大家会问，我毛笔字写的那么好，长大一定当个书法家，为什么会是医生呢？其实，我也有自己的想法：大家都知道我曾经做过手术，不能剧烈运动。每次上体育课，我都非常尴尬，心里非常想和大家一起跑，一起比赛，可身体不允许我这么做，我有只能望而却步。
在运动会上，同学们那奔跑的样子，开心的笑脸，都印在我得脑海中。我曾经不只一次的梦见到自己成为了一名运动员，可梦醒之后一切又恢复了原样。医生——我的理想，似乎就是要我的和一样的人们看完病后还能像正常人一样生活，我要用我的理想改变自己，用自己的亲生事例激励自己，让自己在不断学习，不断进步中实现理想。
有时候想想，自己还是幸运的，我至少手术后没有落下残疾。我发现自己从内心似乎喜欢上这个职业，不止是因为自己，而是自己的命也是医生们救回的，比起这些之前的想法也打消了，我突然认为“白医天使”这一类的词，在心仿佛又占了更圣洁的位置。心中也猛的发出了感叹：我一定样当个“白医天使”。不光为了别人，也是为了自己。