亲爱的同学们：
大家好！今天我想和大家分享的词是《渔家傲·秋思》提到范仲淹，人们往往容易想到有名的《岳阳楼记》和忧国忧民的情怀;本词则借词人亲眼所见，抒发戍边将士的壮志难酬和去国怀乡之悲。
秋本是一个耐人寻味的季节，北国的秋更有着零落萧疏的意味，连着阴沉的长烟，孕育出征人的愁。他们并非为寻秋意而望雁，盖见雁而感秋思，守孤城而感思乡。“人是一簇脆弱而富于反射性的神经！”
塞北不比江南，没有窈窕的荷与巧啭的鸣禽，但“塞下秋来风景异”总有他的道理：你若爱苍茫，这里不乏莽莽苍苍的长烟;你若爱凄美，天边自有一轮霜打的落日你若爱历史的厚重，不妨踏入“杀色浮寒瓮”的孤城;你若爱音律，“四面边声”正向你诉说战事之频繁、戍边之苦楚;你若爱酒………
酒，不同于“金樽玉液小乾坤”，那是达官贵人的风流：不同于“江湖相见半盏春”，那是颜马野郎的豪迈。词中的浊酒是士生木酸水中火，是功业未立的自伤，是征人向江南春闺的遥望。
谈及征人，我们了解唐代的战士多崇拜斗争，从斗争中求剧烈的生命的意义，从斗争中求“快走踏清秋”的飒爽，呼叫胜利之狂欢。可这首来词无疑是战争的哀曲征人不寐，告老还乡、儿孙绕膝的喜乐不属于他们，悠悠的羌笛与满地的秋霜，徒增将士的头上何尝不是秋霜？衰老是人生中命定的悲剧，老而无功业更是悲剧之悲悲伤的意绪。
将士的头上何尝不是秋霜？衰老是人生中命定的悲剧，老而无功业更是悲剧之悲剧。未勒的燕然，未卜的前程。无量的愁与穷奇的大漠秋景，皆囊括于《渔家傲·秋思》。
“生存本身就是一种持续的痛苦，它一半是悲伤，一半是恐惧，艺术将其复制出来”，由此观之，范文正公是当之无愧的文学家。
他的时代显然不是一个好的时代：一个好的时代，百姓的幸福不以战士的牺牲做肥料，国家的强盛不以战争的爆发为成本，君主的朱璃碧宇不以羌笛、浊酒和征夫为背景。“古仁人之心”与忧国情怀内化于胸，范文正公早在数百年前喟叹亘古不变的时代的悲哀。
不妨作一个黑泽明式的想象：“一个人认为他的故乡是世界，假使地球上的人都这么想，那么战争就会因为大家认识到它是自相残杀而不再发生。”那么有血有肉的人，无须作无定河边骨;白发的征人，无须透过眼泪遥望千嶂之外的故乡;羌笛无须呜咽着流入不眠的夜里，真正的好时代终将来临。
不知在北宋数百年之后的我们、新时代的我们，可否领会到其中的深意？
我的发言到此结束，谢谢大家！