写到此，我想转人写作过程的探索中去，可总感觉有些生硬，觉得有许多关于结构的话没有说完似的，我不得不再次研究结构。
一想到“结构”两个字，就令我想到一篇沉默着的文章，它躺在那里等待着我们去分解。或许结构是一个沉默的思考者吧。它不像思想那样张扬自己，不像语言那样欢快轻松，它总是沉默者，无法和我们形成对话。
结构之所以沉默，或许是因为我们对它关注不够吧。它就像一个不被老师关怀，常受同学们奚落的小男孩，坐在最后一排的靠墙根的地方，一言不发地看着前面的一切，但却在心里渴望着，等待着……
我们因对结构了解不够，或敬而远之，或不屑一顾。但结构不会因对它敬而远之就原谅我们，甚至会因我们不屑一顾而惩罚我们。
分析一下写作的历史，就会发现结构与语言、思想的不同之处，结构又是如何惩罚那些对它不屑一顾的写作者的。
在文学研究中，可以通过一个人的文章发现他在语言方面形成的独特风格;也可以通过他在文章中表现出来的思想，发现他的精神品质和精神追求。因为语言、思想与一个人的性格、气质、修养有很大的关系，所以，一个人的文章总会留下他自己的印记，一篇文章与另一篇文章会风格相近，思想也一脉相承。对于语言风格接近，思想一脉相承我们是认可的，因为是一个人写的嘛，当然篇篇都一脉相承，就像同胞兄弟一样，一母所生，彼此相像是正常的。
但结构不同。如果一个人的文章都是一种结构类型，就会使我们厌烦。比如人们对杨朔散文的质疑，主要是针对结构提出来的。杨朔散文的语言很美，思想境界也很高，如果单看一篇文章结构也相当不错。但如果每一篇文章都是这种模式，读者就有意见了。只有在这种情况下，我们才发现结构所起的作用，才会去关注结构的存在。
结构与语言、思想的另一个不同是:结构可以抄袭，而语言和思想不能。
许多初学写作的人，在开始时都从模仿大作家的作品开始。一些前辈在教导后辈时也主张从模仿开始。模仿什么呢?语言不能模仿，思想也不能，这两个方面的模仿会使整篇文章成为复制品，失去存在的价值。所以，这时的模仿是指对结构的模仿，模仿大作家对整篇文章的安排、处理等。
从这两个方面看，结构是宽容的，它给了我们学习的机会，也给了我们犯错误的机会。它允许我们模仿别人，也允许我们在小范围、短时期内重复自己。但它不允许我们停滞不前，它要我们先成熟，再飞跃。
小学生在初学写作文时，没有人去过问他文章的结构，只要他能把自己的一些想法和看法表现出来就已经相当不错了。到了高年级，如果他再不关注一下结构就违反了写作规律，也会制约他们作文水平的提高。对于初高中的学生来说，结构是不能忽视的，他们应该在结构上追求突破和创新。
结构是文章的形式，是文章的外貌。我们经常强调说主题思想是文章的灵魂，其他一切都要服务于它，这句话虽然没错，但因它过分强调了思想的重要性，把文章的其他要素所起的作用给忽视了。对于一个人来讲，内在品质固然重要，但着装也不可忽视。着装不整洁不利索缺乏个性，就无法引人注意。所以现代人很讲究外包装，也就是讲究形式。他们用独特新颖的外在形式，反映自己前卫新潮的思想。文章也如此，没有新颖的形式无法反映新颖的思想。
年轻人在着装上很赶时髦，在文章结构上也会有所作为的———如果他们知道结构可以变化，可以创造的话。但若有人问我:什么样子的结构才算是新颖的?我想我是无法向你们描述的，但我可以告诉大家一些原则性的东西:
1、新颖的结构首先应表现出对大众的反叛。如与范文的告别，与大家都认同的文章形式的告别，追求对它们的超越;
2、表现为对传统的反叛。传统的散文，传统的诗歌，以及传统的小说在形式上都在不断变化，不断创新，我们也没有必要因循守旧;
3、对结构的创新还要改变写作观念，写作观念不改变，就不能从本质上有所创造。