理性与感性同等重要高三作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的理性与感性同等重要高三作文，希望对大家有所帮助。
理性主义者认为，思想成就人的伟大。感性主义者认为应当摆脱思想，因为人的幸福只于感情。综合二者的想法可知，理性与感性都是对于一个人缺一不可的东西。
一个充满理性但缺少感性的人可能是个伟大的科学家，但他缺少同情、善意，有可能为了理性做出有违社会伦理的事情。电影《达拉斯买家俱乐部》中的科学家进行实验验证治疗艾滋病的药物效果。当实验进行至一半时，他发现这个药有很强的副作用，不但不能治疗病人还会削减病人的生存期，但为了实验的完整性和数据的可靠性，他没有停止实验。他的行为是理性的，同时也是冷漠的，因为他缺少了感性的关怀，才做出了有违社会伦理的事。从核科学家为禁止核战争而努力的行为上，我们也能看出，哪怕是以理性为主的科学家，也需要感性的支持。只有理性思想的人，是无法成为一个伟大的人。
一个充满感性但缺少理性的人将难以客观地认识世界和社会，也难以发展自身。因为他放弃了理性思考，这是人类最有力的工具。在东西方发展的对比中，理性的力量得到了体现。以中国为代表的东方国家，没有用理性思维分析世界的传统；而西方国家从古希腊时代，就有用理性思维认识世界的传统。通过科技的发展，西方逐渐超越了拥有悠久历史的东方。东方逐步沦为西方的殖民地，感性的佛教和儒家并不能拯救东方于水火之中。由此可见，光有感性而缺少理性的人难以跟上社会、文明发展的脚步。比如，清末的士大夫们由于担心铁路会影响祖坟和风水而反对修筑铁路。
兼具理性与感性的'人是伟大而又幸福的人。理性与感性不是对立的两面，它们可以在同一个人身上存在。居里夫人是位大科学家，她发现了镭，获得了诺贝尔奖。居里夫人又有一个幸福美满的家庭，她的丈夫与她志同道合，她的子女也在家庭中健康成长。居里夫人就是一个既有理性又有感性的人，她也是一个伟大而又幸福的人。理性与感性的结合不仅体现在科学家的身上，在艺术家的身上也有所体现。达芬奇是位伟大的画家，但他不仅是个感性的人，更是个理性的人。他为了掌握人像的画法，曾解剖尸体研究人体结构。如果没有理性的严谨，他也无法将感性的美展现在细致的画作中。同时拥有理性与感性的人才是一个完整的人，这样的人才有可能成就伟大，获得幸福。
感性与理性是一个人不可缺少的两种素质，两者同等重要，不可偏废。
【理性与感性同等重要高三作文】
理性都去哪了高三作文
当今社会，青春偶像如雨后春笋一般，生于长在青少年们的心中。一些理智还尚未成熟的青少年中，崇拜明星也已经成为了一个不可避免的趋势。在我看来，崇拜是不理性的，而不理性则就是不可取的。
崇拜本无错，但也应有个度。有的粉丝千里迢迢坐十几个小时的火车，只为亲眼目睹偶像的芳容;有的粉丝为了维护偶像所谓的利益与尊严，在网络上与其他明星粉丝对骂，打口水仗，爆粗口的恶性事件甚至引发警方关注;有的粉丝间之偶像恋爱结婚，伤心欲绝，挥刀自杀;有的粉丝在身上用刀刻上偶像的名字，用自残的方式表达对偶像的崇拜与爱。这些近似疯狂的崇拜，显然超过了这个本应有的度，这些行为举动，不禁让人们高呼，青少年们的理性都去哪儿了?
诚然，每个人都会有自己欣赏的对象，青少年也不非要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”但是这种欣赏也不可过热，青少年在心中需要有适当的把握。可对青少年这个群体来说，他们正处于思想框架还未搭建完整的阶段，对崇拜程度有时不能控制，他们需要理性，需要去体现自己的个人价值观，而不是盲目的追逐和崇拜，那样只会将我们的青少年们拉入深渊，使未来中国深陷泥潭。
现在，媒体报纸报道粉丝们做的“傻事”屡见不鲜。在粉丝见面上，为博得偶像一眼关注而举刀割腕，手起刀落，若不是抢救及时，又有个鲜活的花季生命在人们眼前离去。再如现今最火的电影《小时代》，许多“脑残粉”为里面的感天动地的友情与爱情落泪。而这部电影中的美好的友情与爱情真的如现实生活我们所经历的吗?电影描述的不过是建立在物质的基础上的超现实主义。可在许多观众眼中，这些都成为了他们内心所向往的。
这些崇拜容易让青少年丧失自我，他们的人生观价值观正处于成型之际，具有极强的可塑性却缺乏足够的`分辨能力。青少年作为十年后的中国，若崇拜的偶像将他们引入错误的道路，后果将不堪设想。
未来，是属于年轻的一代。倘若我们的年轻人一味地不理性地追星，就如同导弹失去了目标，轮船没有了方向，火车偏离了轨道。然而真到那时，星光也不在闪耀，青少年会失去自己真正的梦想与人生目标，无法实现自己的认识价值。若真是那样，我们的未来，国家的未来又将置于何方?
不难看出，理性对于一个正在成长阶段的青少年来说十分重要。所以我们的社会也理应将青少年正确引导，来还中国一个美好清明的未来。
【理性都去哪了高三作文】
高三考场作文：基于理性，勇于试错（通用8篇）
无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的高三考场作文：基于理性，勇于试错，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇1
孩子离家上大学前，父亲给出“只要活着，试错吧”的忠告。在我看来，父亲的忠告蕴含着对儿子的鼓励，可谓明智。
“只要活着，试错吧”是生命走向成熟的必经之路。要成长，转身和撤退有时也是必要的，但我们更应当学会直接面对和攻坚向前。“试错”不是尝试错误的事，而是勇敢去做，不怕犯错。
而孩子对父亲的忠告之所以疑惑，无非就是听了太多社会舆论里“不作死就不会死”的论调，再加之“尝试”结果的不确定性，故而不解。
须知“试错”从来都不等同于“作死”，后者明知再进一步便是万丈深渊，却还是鲁莽逞强，行事不经大脑。前者则是从理性出发，看准角度，学着成熟，试着长大。可见，“试错”是自淬羽翼的理智勇敢。
就如祖冲之和儿子探寻圆周率的最佳求法。他们不断尝试，在缺陷与不足中寻找改进的方法。用来摆图形的竹片堆叠如山，每一片都因父子二人磨破的手指沾染血痕。无数次犯错又重新开始的推演，才终成领先西方数学界五百年的成果。
不断试错，生命会因之而充盈。但若只是走马观花式的广泛经历同样徒劳而无益处。另外，一切对生命境界有所提升的试错都是基于“生命”，若因不负责任、不计后果的行为失去性命，尝试也就失去了意义和存在的价值。
伊恩。麦克尤思写道：我的心像一条河流，你永远无法矫直一条河流，因为它每时每刻都在变化和流动。因为有这样一颗永不停止前行的心，我们才有试错的必要。制造出第一个石器的人类始祖，锋利的石斧绝非上天赐予，他脚下的石块碎屑要积累得足够厚，才能铺就他因不断试错而取得成功的路。
反观当下，不肯尝试，害怕犯错是许多年轻人的通病。须知，试错是一个个体发展进步的根源，背过身去延宕成长，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇。
从理性出发，大胆试错，这固然会让我们失去一时的安稳与平静，却意味着更多生命的精彩。以“向前走，勇尝试”的坚定对抗“转身逃”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的精彩。
生命无色，命运多彩。这色彩正来自于我们的不断试错。
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇2
在网上热传着一个大学研究生的自白：我已经在浙大学习生活了五年。对我来说，大学的第一个关键词是“积极试错”。刚步入大学时，我并不知道自己的兴趣，也没有清晰的规划。
积极试错明前途，直面挫折勇直前
一位浙大学长的话让我破防。他说，大学五年，最大的收获就是积极试错。勇敢地尝试校内外各种实践活动，发现了自己的长处和不足，明确了未来的方向和目标，更为重要的，认识到了自己的“渺小”，学会悦纳自己，正确面对挫折和失败，最终发掘潜力，实现人生价值。大学如此，人生何尝不是如此？
积极试错，方能在不断尝试中“拨云见日”，明确奋斗的目标和方向。
“积极试错”并非让你“明入歧途”，而是积极投身社会实践，尝试各种各样的社会活动，并在此过程中对自己有一个合理的认知和判断。我认为，学长感悟给我最大的启示就是，试错能让自己明确人生目标和方向，并训练出一种直面惨淡人生的勇气，进而勇往直前。
古人云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，坐而论道，不如躬身力行，在实践中才能明确方向。鲁迅先生远渡重洋学医，但在不断实践中发现，医术只能治身，文学才能治心。继而弃医从文，在文坛中摸索出一条唤醒“麻木灵魂”的文学道路，成为一道光，刺破漫漫长夜。终日而思，不如须臾所学，敢于尝试，终能找到自己的方向，发现价值所在。
积极试错，助你直面“惨淡人生”，执着无畏、勇敢向前。
苏轼曰“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在自我的世界里，永远不觉得渺小。积极试错，接触越多，了解越多，认识越广，愈能发现自己的渺小。马云本可在体制内稳定度过一生，但偶然的一次涉外接触让他看到了互联网的广阔世界。于是，果断离开舒适区，直面未卜前途。曾被嘲讽讥笑，曾一无所有，但他瞄准互联网的目标，直面惨淡，最终创建阿里巴巴，用新的互联网商业模式改变了自己的命运，也改变了时代。所谓高度决定“视界”，正是此理。杨洁篪曾是一名普通工人，但在不断尝试中，他发现了自己的英语天赋，并逐渐培养外交能力，最终成为一名出色的“中国外长”。
实践出真知，实践也出认知。不断畅想只是空中楼阁水中月，不断实践才能踏平坎坷成大道。虽然这个实践过程艰辛重重，磨难层层，但“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，直面困苦，必能穿过黑暗，迎来黎明。
十年寒窗磨一剑，今朝亮剑奔前程。半年之后，我也将在大学开始人生新阶段。在那片未知的天地里，我也会以浙大学长为榜样，积极参加社会实践，在不断尝试中认识自己，做一个直面人生，迎难而上的时代新青年！
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇3
“只要活着，试错吧。”父亲的一番忠告意在鼓励我要勇于尝试，不要被胆小怯懦的性情束缚了自身。“我”的疑惑则来源于，我将试错等同于“作死”。从而不得理解父亲的良苦用心。
试错与作死，在我看来，二者有相似之处，均是勇于挑战自己，敢于尝试创新事物，乐于开拓新领域。但试错更意味着自寻死路，将生命抛置于脑后，挑战无意义、无价值、的事物，由此引发的惨重后果才令众人唏嘘，咒骂“不作死就不会死。”而试错更偏向于创新事物，在尊重生命的前提下，尝试有内涵、可发展的事物。试错若成，则可助胜者登顶；若败，则保负者不致满盘皆输。
在父亲的忠告中，极限运动也可以算是“作死”的一种体现。近日，著名博主“极限永宁”在挑战攀登无任何安全防护措施的高楼时意外坠亡，由此引发网友热议。“极限永宁”的死亡，给世人敲响了警钟——过度的试错异化成的“作死”，终将带来血的教训。其身前因挑战不可能而获得众星拱月、一夜成名的快感，但也正是因为这突如其来的快感导致其忘记了安全而招致祸患。
库克曾警醒过世人“不创新的后果，就是消亡。”诚哉斯言，之于个人，有度的试错能为自身的成功筑土培基，使自身的价值得以体现升华；之于国家，有意义的试错，能为社会的进步注入新源泉、增添新动力。倘若，没有小人物加利略的“两个铁球同时落地”推翻大科学家亚里士多德的“经典理论”，我们的科学至少还要原地踏步几百年；倘若，没有毛泽东的“武装工农割据”推翻苏联“从城市到农村”的固有革命模式，我们的革命至少要晚多少年才能成功。由此可见，有意义、有尺度的试错是从古至今永恒不变的命题。
准斯以谈，如何才能避免是错沦为作死的地步呢？我认为，首先要有对生命的敬畏之感，以此为原点再向外处延伸拓展。其次，认清自身能力，善于抓准机遇，勇于创新事物，不做无意义之事，以理性为尺度，丈量自己的每一步。
试错应有度，莫异化为作死，唯有如此才能在试错的天空中“自歌自舞自开怀，无拘无束无阻碍。”
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇4
试错，这是我昨天才学到的一个新词，大概意思就是说，当一个人不知道自己适合做什么的时候，就得不断的去尝试，当然尝试那些不适合自己工作，就可以选择放弃。这个过程就是试错的过程。
就比如说现在网络兼职也特别的多，有直播带货，也有公众号投稿，还有自己经营公众号，也有一些有声小说的录制，还有视频的剪辑等等等等。
我们能够看到好多人在不同的领域大展身手，获取自己的收益，这个时候就有好多人会眼红，也会问自己说自己究竟能不能去做呢？就比如曾经自己就试过有声小说的录制，但是可能自己本身普通话不是特别的标准，再加上声音也不是特别的好听，各种设施也不是特别的完善，然后这个兼职对于自己来说就是可以选择放弃的。
自己去尝试的这个过程，便是试错的过程。
当然在试错的过程中，我们需要付出一定的时间成本，同时就是也要有耐心扛得住失败的打击。有的人面对失败的时候会越挫越勇，这个这个失败了我可以去尝试下一个，可是有的人尝试几个之后就觉得自己一无是处什么都做不好从此破罐子破摔。
试错，看着简简单单的两个字，也需要我们有果断的决心，对于一些不适合自己的工作，当断就断，不要犹豫和徘徊不定在上面浪费太多的时间。
但是在试错的过程中，我们也应该坚信360行行行出状元，总有一份工作是适合自己的自己做起来得心应手的。这便是失措的最终目的。找到了自己理想的工作。
简单的试错，这是也是对人生的一种尝试和挑战，希望我们每个人都能够明确自己心中所想，找到自己心中的方向。
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇5
伫于人生拐点，对于即将步入大学的“我”而言，向后，有父亲“只要活着，试错吧”的切切之言；向前，是无数尝试之举的乐与忧，以及背后痛斥“作死”的世人之耳语。言论纷杂，疑惑丛生，人生选择又当何去何从？
不难理解疑惑之所在，“试错”与“作死”在一定程度上都有着“尝试”的行为，只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点，而“作死”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义；更何况试其“错”，似乎本身便包含有尝试失败之可能，是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作死”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而，即使不否认二者可能具有的相似因素，我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言，试错固然有错的可能，实则以原则、底线的把持为前提，并在不懈的尝试中厚积以绽放；与之相对的，世人所斥诘愤惋的“作死”，则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为，此类行为有尝试，却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说，“试错”是在底线的恪守下的云端之舞，“作死”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观，我们选择的过程，实际是价值构建、人格坚守的体现，这也就要求我们不囿于对行为的定义，而是把守自我，在人格坚守中以试错精神，寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中，相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实，但生而为人，试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试，都是一个崭新的起点，一种不同的失败”，然而相对于结果，另一方面，正是试错带来的阶段性经历，让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上，试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点，却并不只指向尝试结果或次数，而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”，这种真，是对于理想、未来的期许，因蕴含着个人价值追求，便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭，在犹豫中蹉跎，王鼎钧所言：“时间像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃”，正是试错精神，让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是，而今社会，仍有许多“作死”之人宣告着自己的价值实现，仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常，如何端正价值取向，为个人乃至社会的前行树立坐标，施就四海，是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神，退以人生坚守，进就生命突围。
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇6
当代诗人郭小川有言：“但愿每次回忆，对生活都不感负疚。”我想，这句话就能很好地解释父亲鼓励儿子去“试错吧”的原因。大千世界，绚丽多姿，有无数的新兴事物等待着我们去尝试，而我们的人生也需要我们去穷尽一切可能，丰富人生的履历，实现自我的价值。但是，随之而来的却有一些名曰“作死”的行为，凭借着对极限的挑战不断刷新人们的认知。面对这些现象，我们该如何取舍呢？
不可否认，一些“作死”的行为的确可以让久于平淡、重复生活的人们获得前所未有的满足感，甚至是成就感。那些“生死一线”间的“作死”行为，一旦成功，的确能让人收获无可比拟的生命体验。
但是，感受这一切与死神擦肩而过的快感与成就感的前提是：在作死之后仍然保持人生安全。如若没有了生命的完整，在生命基础上延伸的各种价值又将焉附呢？在我看来，“作死”即指一种不尊重生命以获取关注的不理智的肆意尝试，于个人、于家庭、于社会正能量的健康传递都是无益的，甚至对人们的认知产生误导。相反的'是，“试错”是在尊重个人生命、合理合法的前提下，对大千世界丰富事物的大胆尝试，是一种理智行为。
“作死”现象频出的原因在于，当今社会纷繁复杂，在互联网浪潮的冲击下，无数新兴事物如雨后春笋般涌现，在巨变的时代，部分人一时间迷失了方向，找不准自我的价值定位，盲目地选择“作死”来实现所谓的“人生价值”。这是缺乏理智的表现。
人生具有多种可能性，人生亦不止有一种色彩，我们应怀理智之思，去大胆尝试、去体验人生的丰富姿态。要知道，生命正如一部始终未完待续的“个人史”，其价值便在于丰富的经历与体验。近代诗人徐志摩有言：“是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子！到云端里去，到云端里去！这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待！”我们都当在理智的前提下去大胆试错，大胆飞进生命的云端。
愿你我都能怀理智之思，去尝试、去体验，去看春雨惊春、夏芒热浪、秋露重霜、冬雪纷纷，以“试错”之态，体验大千世界，领悟人生要义。
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇7
初中时候，我有幸成为学校举办的关于“感恩老师”为主题的演讲活动中的观众一员。陆续上场的选手声情并茂的演讲大多都是用比较老套的素材所写的文章，毫无新意可言。虽这么说，我也拿不出什么创意来。可能于他们而言，博得评委认可才是正经事吧！但唯独一位女生打破了常规。她一站上台，说了问候语，却迟迟不道出演讲题目。但是，她问了一个问题，做出端正举手的姿势让下面的同学举手表态。毋庸置疑，这个出乎意料的举动霎时使得台下一片躁动，叽叽喳喳的声音里没有一个是对她问题的回答。她只好提升音量又问了一遍，用着恳求的眼神环顾四周。随后，某处一学生拍起了掌，接着，掌声越来越响，但这掌声代表这并不是送给前几位选手一样的认可，而是不愿和她合作的行为诠释，更是对她心思的不理解。恐怕连评委也认为这是她刻意制造的闹剧来哗众取宠吧！她看到同学如此表现，便鞠了一躬，慢慢走下台。
虽然她是最后只得了一个不起眼的奖项，但拿满脸不如意的她和领着一等奖享受荣誉的那人来比，我更愿意承认她是个成功者。因为她敢于试错，敢于做与众不同的事。
许多人都喜欢以前人身份用经验告诉我们，什么不该怎样做，什么又不该怎么做，这份关心与爱护彻底局限了我们。如果我们去亲身体验，所明白的东西是不是比别人告诉我们的更深刻呢？我想，是的！记得我幼时喜欢在河边的高出水面的石块上走，家人不许，我偏不依。终于有一天真掉河里了，我才真正明白家人说的话的含义。
有些事情是道理明白得浅，只能用经历来加强理解，而有些事情是自己的刻意所为，明知他人不认同，偏要去尝试。这就好比有一条直道和一条弯道都能抵达目的地，而你不想实践“两点之间，直线最短”的道理，选了弯道。其实，到达目的地的时间长短并不重要，他人的眼光也不值得去在乎，真正该关注的是，在弯道上看到的远比直道上的多和有趣的风景。
生活分两种，一种是陶渊明采菊东篱下的散文式生活，另一种是处处充满挑战的小说式生活。前者安逸平静，后者则是困难重重，相信大多数人都喜欢第一种生活，可有些人会选择过第二种生活。因为跌宕起伏的日子里，自己的神经会格外紧张，使得自己能更好地去把握。更重要的一点是，用拼搏和坚持去面对挑战，亲眼目睹不可能变为可能，最后成为现实的过程，能让你获得更多有价值的东西。
其实，人活着，不只是要为了成功而去努力，更要为了看到生命中的奇迹而去努力。
也许有人会问，人生短短几十载，哪有时间去试错？
而我想说，我们还那么年轻，没有什么是来不及的，以一种试错的姿态面对青春，又有何不可呢？
高三考场作文：基于理性，勇于试错 篇8
“我”是个胆小的人，即将离家奔赴大学，父亲送了我“三不”忠告，同时告诉我：“只要活着，去试错吧”，这让我十分疑惑。
卡耐基曾经说过：“勇气是衡量灵魂大小的标准。”生活像是一场华丽的冒险，充满着未知的惊险和刺激，其中滋味，却也只有我们带上名为“勇气”的武器去亲身经历才能有所领略。
确实，对于这场冒险，我们需要燃烧热血，带着激情勇敢上路。但是我所认为的热血，并不是一味的蛮冲直撞，没有规则和理性的愚勇，只会害人害己。真正的热血与勇气，应当是在面对未知能有自己敢于面对的尝试和无畏的坚持。当然，这些都是以珍惜生命为前提。“我”胆小，父亲深深明白这一点，鼓励“我”去试错，是希望我勇敢面对生活，敢于尝试未知，从而在其中体验勇敢带来的乐趣。父亲送我“三不”忠告，便是提醒我勇敢的边界和底线，同时也在告诉我；生活不怕试错，怕的是没有冒险的勇气。
但试错与“作死”却是截然不同的，“我”会对父亲的话感到疑惑，便是因为对二者概念模糊的同时，对“作死”的定位不够准确。“作死”的意思是：自寻死路，多用于形容不知轻重，不顾危险。生活中有许多人天生热血澎湃，他们对生活似乎有着用不完的激情，这样的热血，使他们惊险而又刺激地活着，同时无声感染着身边的人。这样来看“作死”似乎确有其良性的一面，与试错都能给人带来乐趣。但是，“作死”带来的更多是伤害，更多的人抱着猎奇的心态和无知的冲动，去参加一些“歪风邪气”的活动，传播迷信低俗思想；或是直播在高楼玩转自行车等危险活动，给青少年错误的“刺激”观念，从而导致多起坠亡事件；亦或是打着“义气”的幌子聚众斗殴，助长社会不良风气。这些“作死”，不仅带给他人痛苦，还给自己带来了巨大而伤害。
佛理查曾经说过：“小心是勇敢的一个重要部分。”生活需要热血，需要勇气和激情去冒险，才能体验勇敢带来的快乐。但我们应该知道，珍惜生命是勇敢的最大前提，如果没有底线，勇气就不是美德。而愚勇，从来都不能证明热血。
【高三考场作文：基于理性，勇于试错（通用8篇）】
理性教训议论文作文1500字
对于“教训”这两个字，我想大家都不会陌生，经常会在生活中碰到。今天想和大家谈一谈这个话题。我不知道大家对于这两个字的看法是什么，至少我是一个不会轻易接受别人教训的人，能得到我认可的教训很少，大抵都是对我有帮助，或者从教训中获得一些人生道理或是哲理。
如果你的教训能帮助我理解人生，能帮助我进一步看懂一些哲理，对我有所帮助，那我会十分感谢。但如果你只是为了教训而教训我，我劝你还是省了吧，我对那些没有营养的教训一点都不感兴趣。大部分人会因为自己年龄的缘故，教训比自己年龄小的人，他们自认为自己的见解很独到，至少比他教训的那个人看得多，见的远。
这种无谓的教训与其说是为了教育，更好的解释是发泄自己的不满或是愤慨，至少多数人是这样。无论你的家人或是亲人在教训你时，都会事先声明这是为了你好。在这句话看来，我有些不解，任何教训的前提都是出于一份好心，可是这份好心的含净量是多少，他是否能对你教训的那个人起到一定的帮助，如果在这种教训中只有抒发自己的不满心态，那么这种教训我也可以视为是“无谓”的教训。
对于别人给你的教训，你可以忍，但要看是为谁忍，为了什么忍。如果对方对你的教训仅仅只局限于学历的高低或是事业成功与否而看不起你的话，那么其实你也可以“怀恨在心”毕竟人无完人，君子是好，可又有多少人可以自称为君子呢?学历的高低和事业是否成功不能完全取决于一个人的能力，如果因为这两点你就看不起他人的话，那么我可以很准确的说，你已经缺乏对他人的远见，在你身上不具备这种条件。
盲目教训一个人是错误的决定，因为你没有带给他任何的帮助，他在你的教训中学习不到任何有用的道理或是知识，换句话说等于在听你的白话。老子曰：“无为而治”何为“无为而治?”意思就是顺其自然，任何事都无需强求，如果你真的'看不惯一个人的所作所为也无需说出来，但是多数人都是“有为而治”毕竟到达这个境界，不是一般人可以做得到的。
学习上，我们总能被老师教训。小学我们学到了做人，初中我们学到了成绩，高中我们学到了坚持，大学我们学到了自律。如果说非要让我选择一个感谢的话，我选择了小学，没有什么比做一个健全人来的更重要。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是在家孝顺父母，出外尊敬师长，言行谨慎诚实守信，对普通人尊爱亲和广施仁义。这些都做到了如果还有精力的人就可以去学习文化知识了，可见做人才是第一位的。
没有营养的教训显得太苍白，也没有太大的力度，因为这份“教训”的背后不具备任何道理和哲理，他只是抒发了人们的不满和愤慨。在我看来何为真正的“教训”。这份“教训”告诉了我们一些道理，即使只是很少，告诉了我们对今后人生的一种别样的见解，就像当我们求别人办事的时候，你可以教训我们，但至少你要帮我的忙，如果你不帮，就不要多嘴说什么，因为你懂的我懂，你明白的我也明白，无须多说什么，也没资格多说什么。
我不是什么君子，所以也不用去维护君子的规章制度，有时候被别人教训要看是被谁教训，他教训的是否有理，或者说他教训的有没有让你明白一些真理，如果是那样，你该感谢这个人，他教会了一件你不懂的事。但如果他只是告诫你该做什么，来规划你的生活，那你可以拒绝，因为你不需要这些，他说的越多，只会让你心里对这个人多一份厌恶，等这些厌恶渐渐多了，也就成了仇恨，也许等你成功名就的那一天，你会想到当初他对你的这番教训，到时你就会把原话还给他，因为每个人的价值都是只有自己知道，而不是别人而定论的。
不要轻易去教训别人，你的那份“好意”也许会适得其反，因为你没有帮助他什么，这之间也存在着利益关系。你可以告诉别人他该做什么，但永远也不要告诉别人他能做什么，任何人都没有资格去说这句话，除了他自己本身。
【理性教训议论文作文1500字】
关于普通高校就业率影响因素理性分析及建议论文
自20xx年教育部首次公布所属高校就业率排行以来，就业率这一热点话题就引来诸多争议。本文旨在从一般本科院校的视角出发，对普通高校毕业生就业率这一问题进行具体分析和探讨。
一、影响高校就业率的主要因素
1.学生自身因素。第一，就业力。就业力是指个人经过学习过程后，能够具备获得工作、保有工作以及做好工作的能力。由于应届毕业生四年的学习生涯几乎是在学校度过的，很少深入社会、积累工作经验，导致在求职过程中缺乏竞争力。据山东省人才供需预测研究之就业力分项比较发现，实际工作要求较高而毕业生水平相对较低的前10项就业力分别是：谈判能力、捕捉机遇能力、压力承受能力、口头表达能力、问题解决能力、协调组织能力、主动性、时间管理能力、团队协作能力、处理人际冲突能力。
第二，综合素质。21世纪急需的是高素质的复合型人才，大学生综合素质不仅体现在理论知识、专业技能等智力成绩上，还包括身心健康、品德情操、审美观及社会适应能力等诸多方面。据笔者多年学生工作经验发现：学习成绩优异的学生多数不爱参加社团活动及社会实践，其社交沟通能力、组织协调能力、团结合作能力及领导能力等都难以提高；社团干部、班内主要干部其学习成绩、专业技能又不够理想；只有少数学生能够做到全面发展，毕业后找到较满意的工作。
第三，就业观念。近年来伴随高校毕业生就业形势日趋严峻，大学生的就业观念在总体上倾向于务实化、理性化，多数大学生的就业姿态已明显放低。但由于处于择业观念的转型期，一些不良观念也同时并存，并影响大学生健康、顺利就业。如：求安稳，求职一次到位的传统观念根深蒂固；过分强调专业对口，学以致用；就业地点局限于大的一线城市或是家乡周边地区。
2.高校方面的因素。第一，教学质量。高校教师的教学、科研水平对于人才培养的质量起着决定性作用，对经济社会发展具有战略影响。此外，由于传统教育观念根深蒂固，高等教育仍普遍存在着重知识轻能力、重理论轻实践、重灌输轻引导等诸多问题。导致学生知识面有所拓宽，但基础厚度不足；专业知识有所增强，但专业技能不足；社会适应能力有所增强，但心理受挫能力差。而后者对于学生顺利就业起着至关重要的影响。
第二，专业前景。专业前景主要依据市场需求的变化而变化。市场需求量大时，相应专业学生就业好；需求量小时，则难以就业。但其间存在一个滞后期，也许某专业近两年很热门，就业形势很乐观，但经过大学四年或是更长时间的学习，到毕业时该专业的市场需求量却减少了，成为冷门专业。 第四，地理位置。省会城市、大中型城市、交通便利城市，由于多是政治、经济、文化中心，更能吸引企业来校招聘。比如，每年秋冬季重庆主城有多场招聘会，而且许多知名企事业单位都落户主城，对于主城区学生的求职应聘相对更为方便、机会更多。地处偏远的库区院校学生每去一次主城参加招聘会，除向学校办理请假手续外，还得花时间、精力和财力两地奔波。由于库区院校约70%的学生来自库区周边或农村地区，家庭贫困者达30%以上，经济承受能力十分有限。此外，知名企事业单位又大多不会为了一所普通院校千里迢迢来校招聘，这使得同学们在就业时失去了均等机会。
第五，社会声誉。良好声誉是高校独特的资源，它能在学生就业等诸多方面增强高校的竞争力。虽然当下大学生就业环境日趋透明、公平、公正，但不可否认的是，相对于普通院校和职业院校的学生，科研型院所、重点大学毕业生的社会认同度更高，就业更为顺利。
3.社会发展与政府导向因素。第一，经济景气程度。经济繁荣时，市场需求度高，社会提供的.就业岗位多，即使学生质量稍差也能找到工作，学生就业率上升。相反经济萧条衰退时，社会能提供的就业岗位明显减少，人才供过于求，总有部分学生找不到工作。
二、关于高校就业率的理性分析
高校就业率本身并无对错之分。在定位不同、培养目标不同的院校之间就业率也几乎没有可比性。教育行政机构公布高校就业率的初衷在于催促高校提高教学质量，进行专业调整，进而通过提高学生知识文化素养来促进学生就业。
把高校就业率的统计纳入学院就业工作的考核有其合理性，这主要体现在以下三个方面：由于就业率事关高校招生计划、办学前景，乃至学校申硕申博，各高校对此都极为重视，为了提高学生就业率，增强学生就业力，各高校加强了就业服务建设，增强了就业服务功能，就业服务质量有所提高；迫使各院系党政领导结合专业特点对专业设置进行长远思考，加强教学质量建设，重视学生综合能力建设、重视学风教风建设，从而强化学生的专业技能，提升学校的就业率；促使院系学工负责人多渠道、多层次、多方位提高学生的培养质量。
三、基于目前高校就业率的建议
1.理性看待就业率。当下许多高校把就业率作为院系就业工作考核的决定性指标。把就业率与各院系评优评先挂钩，如果就业率不达标，无论前期做了多少工作都一票否决，这极大挫伤了就业工作人员的积极性。为了提升就业率而出现的“被就业”现象本身就是对高校教育体制的深层次考问。况且，就业率只是一个整体概念，它模糊了个体就业质量的好坏。可是，如果大学生都就业于“勉强维持生存”的状态之中，好看的就业率数字又有何用？笔者认为就业率高低可以衡量社会经济繁荣程度，市场对专业人员需求的饱和度，但并非说就业率低就业意味着学校的育人质量差，办学水平不高，学生工作没到位。
2.提升高等教育质量。所谓高等教育是在完全中等教育的基础上进行的专业教育，是培养高级专门人才的社会活动。虽然各类型院校办学定位不同，人才培养目标不同，但无论科研型、教学型还是应用型院校，无论名校、重点大学、普通本科院校还是一些职业技术学院，其能够长期存在的关键还在于高等教育的质量。温家宝总理在《百年大计教育为本》的重要讲话中指出，从长远看，我们不仅要不断扩大高等教育的规模，满足群众对高等教育的需求，更重要的是要提高高等教育质量，把提高高等教育的质量摆在更加突出的位置。北京师范大学校长钟秉林委员说：“高校的人才培养质量已经成为高校声誉的载体，是高校生存与发展的生命线。重视大学生综合素质的养成、注重创新精神与实践能力的培养、提高大学生的适应性与竞争力以及建立完善的教育评估与质量保证体系，是摆在高校面前非常突出的问题。”如何解决高等教育与劳动力市场需求脱节的问题，也是当前提升高等教育质量的关键环节。 4.增强大学生就业力。笔者在与众多学生交流沟通后发现：很多同学，尤其低年级同学对自己的角色定位还仅限于学生身份，很少有同学会把自己锁定为准职业人。对于就业，大多认为那是高年级同学的事，与己无关，所以尽管是学习成绩很优秀的学生，也很少有同学会有意识地培养自己的就业竞争力。所以笔者建议，除了在大学里学习理论知识和专业技能外，大学生还需要对自己进行合理的定位、了解社会、熟悉职场规则、品尝从业滋味，努力增强自己在社会上的竞争力。 综上所述，高校就业率的高低主要受学生、学校、社会经济等方面因素制约。重视高校就业工作，理性看待就业率，对于促进学校提高教学质量、进行专业整改、增强就业服务质量，调动学生工作者的积极性和主动性能起到相当大的作用。但若过度强调高校就业率则可能导致学校、学生疲于应付交差，社会影响恶劣等严重后果。所以，教育部门、高校及社会各界当理性地看待高校就业率这一问题。
【关于普通高校就业率影响因素理性分析及建议论文】
欲望与理性心情日记
看完了《与青春有关的日子》突然不明白人生为了什么？爱情又是什么？朋友为了什么？义气是个什么东西？
整部电视剧没有找到属于我理想的爱情，唯有从卓越的身上找到了一点，更加的欣赏卓越，拥有心底一直埋藏了的.爱，可最终万事难测，结果谁也预知不了，人的变化可能就在一瞬间，在这一瞬间你可能会被背叛，不管是爱情还是朋友。永远不要对未来抱有肯定的态度，我想不明天卓越为什么要死。想想他的死是为了救好朋友高洋，可是高洋为了自己欲望为了钱而骗了他身边的朋友，人都是有私心的。而现实社会呢，你欺我炸的，朋友骗朋友朋友在骗亲人。欲望和理性是要1比2的，你欲望越强然而你理性就要更强。这样到最后对自己对别人都好。有时候也想放纵一次自己的青春，可有时不知道什么是青春，青春或许都是这样，有点失落有点感伤有点留恋有点彷徨。
最好的时光是回不去的时光，最好的时光永远都是停留在回忆里。我们都在怀念过去，失去才懂得珍惜；回忆过去，偶尔心会痛一次……回忆起自己的童年，童年是快乐的，那个时候的我们是没有什么杂质的很纯，有的时候回忆久了就很不想回到现实，现实太残酷了。天气降温了秋天来了，昨天晚上上夜班，一个晚上没睡，那个时候自己很想安静想想，一个电话不想接一个信息也没回。自己很失望。也就睁着眼睛到天亮，自己幻想着自己的未来，也不经意的想到心痛事。
其实当我们摆脱外界的虚伪。哎......一切的一切都回过去的，再去回望时，才会有真切的疼和真切的感悟
【欲望与理性心情日记】
理性道德作文
导读：苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
【篇一：感性与理性】
有人说，感性是一匹脱缰的盲野马，它的驰骋奔跑是任意的，而理性正是野马的缰绳，掌控着野马狂奔的方向；无论野马怎样的驰骋，只要有缰绳适当的束缚，也总不会偏离正确的方向．
奔跑是野马的快乐，缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力；然而，盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑过程中给它带来的快感，给予它的快乐，全然不顾前方是否有悬崖；而正当它盲目地＂享受＂着快乐的过程时，前方痛苦的结果也在等待着它；而此时，缰绳为了避免这样的结果，便发挥了它的束缚作用，防止它奔向痛苦的结果！人天生就会倾向快乐，由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验，所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐！这是人的天性．只要能给我们带来快乐的事物，我们一般都会趋向与它！然而有的人不会去尝试吸毒，有的人不会尝试飚车，他（她）们当然知道（听说）那样会带给我们＂无限的＂快乐，但是他（她）们不会尝试，因为他（她）们更明白快乐过后，接着的可能会是什么！那意味更大的痛苦！所以，缰绳不是束缚野马，不让它奔跑，而是不让它坠入悬崖；同样的，理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐，而是为了防止长期的痛苦的结果．
正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐，而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔！然而，为什么我们许多人总是不够理智呢？其实，我觉得，是快乐的问题，也是对未来痛苦无法切身感受的问题！由于事物带给我们当前的快乐，我们的有意无意就趋向了它，开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐．我们容易陶醉，容易被迷惑．此时，野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了，当缰绳的力度不够时（意志力），缰绳就会被挣断，而野马就会奔向痛苦的快乐中去！这就是直接感性带给我们的诱惑，带给我们的快乐，而我们往往也会挣脱自己的缰绳，去享受那痛苦的快乐！可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔，等待我们的是痛苦，而我们也总是不顾一切地去享受呢？也就是为什么野马明知道前方是悬崖，它还要往前奔呢？在当前快乐的迷惑下，因为我们盲目自信了，因为我们估计不足，因为未来的.痛苦不可能具体地被提前体会．如果，未来的痛苦能够具体地被我们提前体会，我们就会＂切身地＂感受到将来的痛苦，我们也就会从当前的快乐中清醒过来！这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的＂过来人＂总是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！罗嗦就是爱也确实不无道理，特别是关心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了，所以我们要“假想”体验未来的痛苦！这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事！当然，因为上面说到估计不足的问题，所以也难免＂假想＂不十分接近，这样我们就又得借鉴前人的智慧了！
【篇二：感性和理性】
1944年，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。
盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝；他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢？中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”
在这位中国人的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是著名建筑师梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新闻》曾刊发了题为“古都的恩人是中国学者”的文章，盛赞了梁思成的义举。日本建筑权威福山敏男也满怀感激地说：“梁思成先生是我们日本的大恩人，是他在二战中向美国提出了保护奈良和京都的建议，我们的古都才得以免遭滥炸而保存下来，我们永远不会忘记他！世界人民永远不会忘记他！”
【篇三：理性与感性作文】
人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。
我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。
我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。
我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。
以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。
理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事。感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。
面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！
【理性道德作文】
亲爱的同学们：
你们好，现在随着我们国家科技的不断发展，国家的不断强大，我们进入了互联网的时代，人们离不开了手机，电脑，电视，由过去的书信到现在的手机发送消息，用1月的传播信息时间浓缩为一秒，我们处在信息发达的时代，思想行为都被网络所影响网络，使我们的生活更加便捷，交通更加便利，查询信息更加快速，生活方式更加方便，使我们的生活变得方便，舒适和美好，但随之而来的是人们前所未有的挑战，人们接触到的信息存在真假难辨的问题，使人们的心理出现了恐惧恐慌造成了社会的混乱。
在这种信息快速的传播下，各种谣言满天飞，使人们一起传谣，影响人们的思想和生活，在网上匿名发送一些信息信息，污言秽语，语言暴力等现象使青少年的心理造成伤害，开始社会处于污染之中，在网络上由于大多数的人都不认识，一是形成了情绪化的网络，想怎么样就怎么样，去了理性思考的能力，互相谩骂互撕等行为的出现，让人们的道德修养逐渐低下，文明素质被抛之脑后只为呈一时之快不考虑后果，处在各种投喂信息包围的状态下，人们一直被互联网牵着鼻子走，没有了思想思维，呈现碎片化，情绪化，浮躁化，娱乐化如同行尸走肉，这不仅影响了个人，还影响了社会，甚至整个国家，面对这些挑战，我们要克服它，战胜它，而不是为它所控制，我们能创造它也能改造他，这需要我们团结一致共同努力改变这一现状，作为担当民族复兴大任的青年人，我们应该以学习为己任，来为社会国家作出贡献，为实现中华民族的伟大复兴梦，强国梦而奋斗，虽然我们处在互联网这个高速方便的时代中，但我们不能安于现状，我们要合理适当的使用互联网络是网络信息为我们所用，帮助我们解决问题。
阅读正义高尚的作品和信息提高我们的文化素养，以此来感受到社会每一个人推崇中华民族传统的优秀品德，使我们的生活更加幸福美好，和谐，社会更加文明幸福，国家也更加强大，繁荣昌盛。
面对这个信息发达的时代，我们不能被互联网牵着鼻子走，要有认清是非，在网上不理那些不好的，影论学会理性思考，坚守自己的初心。
谢谢大家，我的讲话完毕。
就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。
我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！
在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。
导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。
外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。
内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。
这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。
还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。
正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。
我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！
有不屈的生命意志在，人生没有失败。
看到同学写自己的“失败”大学生活，说自己考研差6分，社团职位进展不理想，恋爱纠结，因此他总结说自己当时是一个“失败者”。而我以为，只要在不屈奋斗，斗志昂扬，不为困难所阻挡，不为挫折所黯然，这样的生活，便谈不上“失败”二字。所谓的“失败者”的定义，是由社会特定的价值导向所建构的，而要命的是，这样的价值观，是混合了功利、拜金主义的不纯粹考量。是否为“失败者”，在于心气是否被消磨殆尽。
叔本华说，生命如同钟摆，在无聊和意志中游荡。
当你陷入了“无聊”，方为“失败”，当然，这种“失败”，是暂时的，是不彻底的，是可逆的，是无可厚非的，这是自然规律，是生命的节律。
逃离这种“失败”的诅咒，倒是有一种方法，那就是不断给自己设立新的目标、注入新的动力、进行更加艰苦卓绝的奋斗。唯有如此，以意志主义，对抗生命的“荒诞”，才不至于陷入生命自身的限制。
不经历挫折的磨砺，何来最后的欢颜。无论是电灯的发明，两弹一星的冲天，还是最平常地完成一份论文，需要的都是如是的不畏艰险，勇于上路的精神。上路了，就开始成熟了。
康德说过，所谓启蒙，就是“敢于运用自己的理性，脱离自己加诸自身的不成熟状态。”
理性与意志双管齐下，乃是赋予生命新的意义的不二法门。
相比学习方法，更重要的是学习态度。学习态度，来自于求知欲是否旺盛。变“要我学”为“我要学”，是师生共同的目标，自我激励产生的动力，远胜于外界的任何奖励。身后功名，若无十年板凳冷，何来文章不写半句空。
人生赢家，或许并不赢在财富、地位，甚至不在于才学是否高人一筹，而更是赢在一种面对困境的不屈与毅然。面对每一次的困境，都能触底反弹，这样的人生，才是有韧劲的。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相续相贯。
呐喊一声，戮力前行。