与“ 两句 ”有关的作文

“欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。每当读到苏东坡的这两句诗， 总会让我对西湖无限的遐想，期盼能亲自踏足西湖，体验那如诗如画般的美景。终于， 上个星期天，妈妈带着我来到了向往许久的西湖游览。

来到西湖，首先映入眼帘的是一座单孔环洞石桥，它十分古朴、典雅，与碧绿的湖水相映成趣。听导游说:"这座桥之所以被取名为断桥，是因为在冬天下雪的时候，向阳的积雪被融化，背阴的雪还没有化，从远处看这座桥就好像断了一样。断桥还是许仙和白娘子相会的地方。

走过断桥是白堤，我们沿着白堤走去，满眼都是茂盛的红荷和潺潺的湖水！一阵风拂过，所有的红荷都发出沁人心脾的清香。

紧接着，我们来到了雷峰夕照。传说白娘子被法海镇压在塔下。雷峰塔还高耸矗立在岛上，仿佛要冲破云霄。

然后，我们来到了花港观鱼。先坐上了游艇，接着在艇上赏花，突然一条条鱼儿蹦出水面，又立刻钻入水中，只留下了一圈圈荡漾在湖面上，柔和的阳光照在湖面上，波光粼粼，仿佛有无数个小精灵在跳跃。湖边的柳树慢慢地、轻轻地摇曳，好像向我们招手，欢迎我们的到来呢！

最后，我们来到了坐落在杭州西湖心脏地带的三潭印月。在那里流传着水波不兴的古老传说。每当夜幕降临，月光如水，三座小巧的石塔仿佛点亮了水中倒映的月亮，构成了“天上月一轮，湖中影成三”的奇观。

此次游西湖让我领略到了大自然的鬼斧神工和人类的智慧， 收获满满。

“一朝沐杏雨，一生念师恩”。这两句话是我从妈妈的笔记本里看到的，当时我不理解什么意思，我就问妈妈这两句话的意思，妈妈很耐心的给我讲解着这两句话的意思，我也听得津津有味，妈妈怕我不理解还讲了好多她老师种种教学事迹，在我妈妈不耐其烦的讲解下我终于明白了这两句话的意思，那就是老师对学生的无私奉献精神和对学生不求回报的付出。

我理解了这两句话的意思后，我的脑海里就闪现出一位伟大的恩师，那就是有着“硕士学位”的李军老师。李老师是我们班的班主任，他每天总是第一个到教室来安排我们今天的各科学习要点和解决班级的各项事宜。李老师也是我们班的语文老师，正因为他是我们语文老师才使的我的语文成绩有了突飞猛进的进步。

我是去年才转学过来的，当时我的语文成绩很差，爸爸妈妈一直为这事伤透了脑筋，也想了很多办法来提高我的语文成绩最后还是不理想。李老师知道了这件事以后就把一些语文基础差的学生建了一个“天天进步”群，李老师在群里天天发一些知识要点和一些学生容易犯错知识点，我们放学回家就会重点去复习这些知识点和学习方法。通过李老师不断地发些学习技巧和鼓励，我的语文基础也有质得提升，李老师看到以后就对我口头奖励和鼓励，通过这次奖励我也就更加努力的提升我的成绩。每次我有一点提升他都会点名表扬我，也会使我对学习的积极性提高很多，因为我觉我的付出得到了回报，得到了老师的认可。

李老师在课堂上讲课也很有特点，我们都喜欢上他的课。因为他很幽默常把知识点和讲笑话一样讲给我们听，还时不时和同学们互动，同学们也积极的和李老师互动，使我们对乏味的学习提起了兴趣，同学们都会集中注意力去听课。这工点对我受益匪浅因为我最大的缺点就是注意力不集中，这个缺点让我吃尽了苦头，每次考试本来会的题还是做错，季老师就会提醒我做任何事都要认真，在李老师多次提醒下我慢慢改掉了这个毛病，改掉这个毛病以后我在测试中得到不错的成绩，李老师看到我的成绩后欣慰的笑了，我看到老师的笑容后我心里也美滋滋得。

通过和李老师相处的这段时间我想说：“感谢老师对我们的辛苦付出，很幸运遇见您这样负责人的老师，您将所有的耐心和关爱给予了我们，感谢您一直以来不辞辛苦对我们的细心教导，千言万语无法表达，真心得说一句“老师您辛苦了！”

“蜀犬吠日”和“粤〔yuè〕犬吠雪”两句成语，都出自柳宗元的《答韦中立论师道书》。

柳宗元是唐代著名的文学家，贞元年间进士，曾任礼部员外郎等职，因参加革新派，失敗而被贬为永州司马。永州辖境在今湖南、广西的交界之处，治所在今湖南的零陵县。柳宗元答韦中立论师道的这封信，便是元和八年他在永州写的。

韦中立仰慕柳宗元，愿意拜他为师，向他求学。柳宗元却很谦虚，回信一开头就说，我自忖没有什么可取，不敢妄为人师。接着又说：如今人们也不尊重师道，谁要提出从师学习，往往成了可笑的事儿了。韩愈因收召后学，还写了《师说》一文，而引起“群怪聚骂”，惹来许多议论。这使我记起屈原《怀沙》中的一句话来：“邑犬群吠，吠所怪也。”（城里的狗一齐狂叫，因为它们见到自己不认识的事物，以为怪异，便惊慌乱嚷，这些狗才真的可笑呢。）

柳宗元还举了两个事例，进一步论说了这个问题。他说：我从前曾听说，庸蜀之南（庸、蜀，均古国名。庸，在今陕西、湖北、四川的接壤之地；蜀，在今四川中部偏西一带），那里经常阴雨，云雾迷漫，很少遇到红日当空的大晴天，因此偶见日出，群犬就大惊小怪地狂吠。我从前还以为这个听来的话，是言过其实，并不可靠的。我到这里南方来六、七年了，才来不久的元和二年冬天，恰巧下过一场大雪，连南岭以南、南越的几个州，都覆盖了一片白雪。那几个州的狗当然是从来没见过雪的，于是仓皇大叫、狂奔乱窜了好几天，直到大雪融化完了，它们才慢慢安静下来。这时，我也方始相信从前的所听所说是肯定不假的了。

柳宗元这段话的原文是这样写的：

仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余（即“我”）以为过言。前六、七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。

“蜀犬吠日”和“粤犬吠雪”的成语，便是由此而来。粤，同南越的越；广东、广西古称“百越”或“百粤”。今广东省简称“粤”。

这两句成语，后来都用来比喻少见多怪，含有轻鄙之意。　

《诗经·关雎》开篇两句“关关雎鸠，在河之洲”究竟美在何处？在我看来，美在写出了声音，写出了声音的穿透力。“关关”是雎鸠鸟和鸣声，诗句将“关关”之声置于发生主体“雎鸠”之前，犹言先听到和美的鸟鸣声，再循声望去，才发现是雎鸠鸟在鸣叫，再细听去才发现那声音是河洲那边传来的。这样写既符合人们先闻其声，再寻其迹的感知过程，又有了先声夺人的艺术效果。首句“关关”，则通篇都抓住声音来写，都笼在雎鸠和鸣的声音之中了，后面写男唱女和、琴瑟之音、钟鼓之乐，无非是雎鸠和鸣的变式罢了。因为声音无须与所写的人、景或物过于接近，隔空隔物就能听到，具有与形象、色彩完全不同的独特的穿透力，所以高明的作者总是抓住人、景、物的声音先写一笔，以达到未见其人（景、物），先闻其声的艺术效果。最典型的莫如《小石潭记》中的描写：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

未见小潭，先闻其声，如鸣珮环，当然心向往之，才会去伐竹取道。由水声寻到小潭，这样写不仅符合审美发现的情景要求，也充满了悬念和探奇的情趣，产生了审美期待和情感联想，这也正是先声夺人带来的特殊效果。同样的写法还有《醉翁亭记》里的句子：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。” 写潺潺水声妙，更妙在“渐闻”，其神秘感、期待感、幽深感都从这个声音里写出来了。这样的写法在梅尧臣的《鲁山山行》里更见高明也更显奇趣：

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡。

写“山行”者惬于野趣，醉于峰峦，迷于幽径。望近处，只见“熊升树”“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见重峦叠嶂、白云浮动，也不见人家；于是略带焦急地自问：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，望云闻鸡的喜悦心情与神态跃然可见。全诗妙在前面尽情写山写水，写树写林，写鹿写熊，有全景有特写，有远景有近景，空明幽深，充满野趣，这一切都从视觉写来，一番游历玩赏之后大约想找处人家稍歇，此处若用杜牧的“白云生处有人家”，则了无趣味，这个“人家”虽然也在白云之中，却是看得见的，显不出藏之深山的妙绝；若如王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，却还是从视觉写出，纵然隔着水仍是看得见人，显不出世外野趣；若此处实没有人家，则又了无人间烟火气，亦无趣味。此时“云外一声鸡”，真神来之笔！利用声音的穿透力，写出有“人家”却不见“人家”，那一声鸡啼穿过丛林，越过山峰，透过白云，那样渺远又那样切近，给人带来确定的信心却还罩着神秘的面纱，给人带来惊喜却又余味无穷！这就是声音的独特魅力！值得注意的是：句首、句尾是一篇作品最特别的位置，是作者创作时特别重视的信息聚焦点，也是读者阅读时停顿时间较长的位置。句首写声则先声夺人，放之句尾则有余音绕梁的效果。刘成章的《安塞腰鼓》是写声音的典范，全篇回响着隆隆的鼓声，最后鼓声戛然而止，在整个世界出奇的寂静之后，突然来了一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”，给人带来无限遐思和无穷的趣味！

刘成章先生是深得“鸡啼”三昧的！他在《鸡鸣在耳》一文中写道：“那鸡啼中涵蕴的美好、象征着希望的信念，是先人们代代播撒的种子，是一直深藏于我的潜意识中的。”最早写鸡鸣的句子大约是《诗经·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”汉代《毛诗序》从中开掘出“乱世则思君子不改其度”的内涵，此后，人们常用“风雨如晦”比喻社会黑暗、前途艰难，“鸡鸣不已”则比喻在这样的环境中，总有一些君子不堕其志，不改其节，敢于挺身而出，发出救亡的呐喊。由此，“鸡鸣”在中国人的意识里就有了特定的含义。流沙河说：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”这个“心态”“耳朵”就是这个声音所代表的文化符号、所指向的特定情绪。要写出声音的穿透力，就得挖掘出、抓得住这个特定的意涵。再比如，在古典诗文中，写到“虎啸猿啼”，必抒“去国怀乡”之情，如郦道元《三峡》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。” 明代诗人林鸿《巫峡啼猿歌送丘少府归四明》：“巫山巫峡连三巴，猿啼三声客思家。”再有如“燕语莺歌”“流水落花”“西风猎猎”“夜雨蕉桐”“钟鼓琴瑟”“管弦丝竹”“老骥嘶风”“林风天籁”……这些声音都是有特定的心绪和内涵的。

我们总是用“绘声绘色”来形容文学作品中的描写，“色”是视觉形象,“声”是听觉形象，写色不易，写声更难。大致来说，有三种方法：

一是拟声拟态直接描写。用“拟声词”来摹绘“声音”，是描写“声音”中运用最广泛最常见的方法。本篇所论“关关雎鸠”即是拟声的典例。再如清代林嗣环《口技》：“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。” “忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。”在这些片段中，有拟态的描写，如“惊觉欠伸”“ 儿含乳啼”“ 拍而呜之”，还有“遥闻”“ 深巷”这些细微的描写，俱皆精微妙绝！更有拟声摹写，如“力拉崩倒”“ 呼呼风声”“ 许许声”等，读来令人如闻其声，如见其境！又如鲁彦的《听潮》，先用“汩汩”拟其声，又用“像是谁在海底吐着气”拟其态，后面更有“喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛”这些拟态的句子。最后，海潮涨潮达到极点，声音的描绘也到了极点，“战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。”通过一连串的比喻和拟声，把海潮声音具体化，让人有如临其境的感觉。

二是运用比喻以声写声。如白居易《琵琶行并序》中的诗句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”嘈嘈如急雨、切切如私语、错杂铿锵的琵琶声仿佛一粒粒的珍珠滴落玉盘，诗人通过一系列的比喻描写了不同声调不同节奏的琵琶声，生动表现了琵琶女演奏的高超技艺。同样的手法还见于陆定一的《老山界》：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。”用比喻写声音就是用人们熟悉的声音去形容不熟悉的声音，触发人们用联想想象还原特定的场景和声音。

三是运用通感以形写声。人的感觉器官是相通的，在文学创作中，将人的各种感觉相互联通描写，就是通感。声音本属于听觉，可以转化为触觉、视觉或者嗅觉来写，这样写更为传神、更为新颖别致。黎简《春游寄正夫》：“鸟抛软语丸丸落。”鸟的叫声是“软”的，还像珠丸一样一颗颗抛落下来，从触觉和视觉写来，清新别致又如在目前。李贺《雁门太守行》：“霜重鼓寒声不起。”将“寒”这样的触觉词语用来形容“鼓声”，给人带来别样的情绪和美感。贾唯存《登螺峰四顾亭》诗句“风来花底鸟声香”，以嗅觉写声音，贾岛《客思》诗句“促织声尖尖似针”，以视觉写声音，更觉新鲜贴切！再如《老残游记》中写白妞初唱时不甚大的声音，让人感到舒坦欢畅的句子：“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”;尔后写白妞越唱越高，尖细高亢、刚劲有力之声：“忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”。抓住舒坦畅快、高而尖细的特点，从触觉、视觉角度写来，给人一种仅通过听觉无法感受到的真切与新奇，精妙之极！

我从小喜欢唱歌，每天不哼上两句，就像缺少了什么。我多想到培训班里，跟老师学唱歌的方法啊!放暑假了，妈妈帮我实现了这个小小心愿，让我每周去一次培训班学唱歌。

今天上午九点，又到了学唱歌的时间啦！妈妈把我送到文街声乐培训班。我高兴地走进了教室，看到小学员们都在认真地练发音。老师让我选一首歌来练习，我选了自己喜欢的《听我说谢谢你》。接下来，试唱开始了，老师一边仔细听，一边用手打着拍子，还不停地点头，这无声的鼓励让我充满了信心！等我唱完了，老师点评说：“总体上效果很好！面部表情自然大方，发音比较准确，吐词清楚，但是有几个高音，气息没顶上去，如果调整好呼吸，你一定能把高音唱准！”在老师的指导下，我专门把难唱的地方练了几遍，终于找到了唱高音的窍门。

老师给我讲解了一些乐理知识，让我重唱一遍。这一次，我完全放松了，气息也运用得恰到好处，高音部分也唱得十分出色。老师满意地笑了，拍着我的肩膀说：“小朋友，继续努力，你一定能成为优秀的小歌星！”听了老师的话，我又激动又兴奋，盼望着有一天能要走向舞台，把美妙的歌声献给大家，让大家每天都感到幸福快乐！

经过老师的专业指导，我的进步越来越大 ，我更爱唱歌啦！唱歌让我们的生活充满了趣味，充满了幻想！大家一起来唱吧！

贾岛《题诗后》：

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

唐代贾岛《题诗后》：

“两句三年得，一吟双泪流。”

意思是，两个诗句是构思了三年才得来的，一吟诵起来就双泪长流。

贾岛是个刻苦从事诗歌创作的人，这两句话说明了他作诗用心之苦。不过，由于他过分注重雕词琢句，所以虽有某些技巧，但诗的成就不大。

写作特色就是过分注重雕词琢句。

这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。

了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

或。

[注释]：

题诗后：即写在另一诗之后；吟：读、诵；赏：欣赏、赞赏。

[参考译文]：

这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

[题解]：

作者作诗每字每句都精益求精，反复推敲，这首诗就是他视艺术为生命、追求完美的精神境界的真实写照。

“他不羁的脸，像天色将晚；她洗过的发，像心中的火焰。”歌词的前两句，我似乎看到男孩狂放不羁又略带青涩的脸庞，看到了女孩刚洗过还湿漉漉的头发和那种美丽和青春，还感受到几丝温暖。仅仅这二十个字的歌词就巧妙地把我带入一个意境，那么其他的歌词就更值得玩味了：“疯了，累了，痛了”“这年华青涩逝去，明白了时间”。这些歌词岁略显矫情，但讲述了青春的热情与脆弱以及青春过后的领悟。即使我的青春没有逝去，我也感受到了微微伤痛。

暂且放下歌词，再去聆听伴奏。四三拍，一强两弱交错的节奏，很轻松，却似乎有淡淡的忧伤在弥漫，我听出了易逝的青春，在一起的欢乐时光还以为真的会一辈子常在吗？其实不然。弥漫、消失，最后留下甜蜜也好，惆怅也罢，只能是回忆，我们把最美好的记忆留给青春，即使会被时光磨掉。

词曲也许并没有什么，让我深醉其中的是演唱者王菲精妙绝伦的演绎。她那婉转的声音如烟雾般妖娆的在空中盘旋升腾，最后消失在遥远的天边，使人产生无限的遐想。那是一种多么奇幻的感受啊，将你浮躁的心瞬间冷却下来，然后又自失起来，自失在她那沉重宁静，自失在她那婉转哀叹，悲伤凄凉却又时而清澈明脆的节奏里，很飘渺，也很温暖。或许对于无法掌握的失去，与其悲悼，不如享受，作词者也许是这样想的吧：时光带走了记忆，我只能试图想象时光离开的模样，它温柔的游走，留给我的只是未来。还记得第一次听到这首歌时，眼泪竟不自主地落了下来，也许是被这首歌打动了，在听了许多遍并看了同名电影后，我深切地认识到青春对我们的影响：人的一生都会受到青春岁月痕迹的影响，一路漫长，却值得回忆，这也是青春最美好的部分。对于我们正期待青春的人而言，永远不应嫌时光流淌德太慢，失去了这一秒，下一秒你已经改变，以后便只能回忆，所以不能匆忙地走过青春，美好的东西，实在需要用心去慢慢品味。

这首歌让我陶醉，让我驻足，让我认识了青春，这就是我喜欢这首歌的原因。如果你正期待青春，那么这首歌就致你未来的青春，如果你正享受青春，那么就致你此时热情的青春，如果你告别了青春，那么就致你离逝的青春。

 提起陈勉，我不由得想起两句古诗:“花开花落无日了，春来春去不相干。”陈勉昼夜不舍地刻苦学习，真是到了什么佳节美景都毫不在意的程度。陈勉家和我家是近邻，他今年才十九岁，已经是北京大学物理系三年级的高材生了。他身材适中，脸膛白哲，经常戴着一副黑边眼镜。他平时沉默寡言，举止文雅，有时有些腼腆。可是一谈到知识，那真是滔滔不绝。他给我讲过《三国演义》《水浒传》等。他是我的朋友，也是我幼年时代的启蒙老师。我很乐意和他在一起。每当我拿起他送给我的科学小丛书时，一幕幕往事就浮现在我的眼前。那是1975年中秋节的傍晚，一轮金黄色的圆月，挂在蔚蓝的天边，.皓洁的明月和闪烁的群星互相辉映。小朋友们都高兴地在外边玩耍，大人们也多半出来赏月聊天。我想今天的北陵公园一定会更加有趣。于是我便跑到陈勉的窗前高喊:“陈勉!出来!到北陵去玩玩。”

 他闻声笑眯眯地走了出来，拍着我的肩膀把我拉到他的房间。没等我开口，他就说:“江南，你要赏月吗?你知道今天的月亮为什么特别圆吗?”我被他这一问给难住了，只是不住地摇头。“来，我们一起探讨一下月球的奥秘，好吗?’’我未置可否，就坐在他的身边，可他却兴致勃勃地从书橱里给我找书。他这间小卧室，简直是书房。雪白的墙壁上张贴着中国地图，世界地图和历史年表。桌上是笔、墨、砚台。书架上的书更是琳琅满目。他看我默不作声，就逗趣地摸着我的头说:“光开动机器不行，还得看书!瞧，答案就在这儿。”说着他递给我一本书。我边看边说:“陈勉，看书有啥用?玩玩吧!’’只见他若有所思地说:“我们是学生，学习是我们的任务。”接着，他又自言自语似地说:“书籍是人类进步的阶梯。”好花知时节，阳春更盛开。粉碎“四人帮”以后，陈勉的青春更加火红。一天，我突然在沈阳日报上看到了陈勉的名字，我高兴地把报道看了又看。陈勉当时才八年级，可他在省市高中生数学竞赛中取得了优异成绩。我深知，他这可贵的成果，是辛勤劳动的结晶。记得有一天夜里，我被一阵阵水声惊醒了。我急忙问妈妈:“谁这么晚还洗衣服?’’妈妈说:“不，这是陈勉在洗脸。”

 “洗脸，这么晚洗脸干什么?”我惊异地问。妈妈用赞叹的口气说:“这是他学习困了，用凉水冲一冲，清醒清醒脑子，好继续学。”我钦佩地点了点头，由衷地赞叹他这种精神。还有一次，我到他的屋里去。看他紧锁双眉，背着手在屋里踱来踱去，我知道他又在思索难题呢。于是，我就劝他说:“陈勉，休息一会吧。”他说:“四化需要技术，我们青年人，怎么能不好好学习呢?怎么能不抓紧时间呢?”说完他又低下头去，钻研那道难题了。这时他母亲喊道:“陈勉，吃饭了。”“我不是吃完了吗?”他母亲笑着说:“你可真成了书迷了，我叫你好几遍，你都没吃，现在又说吃完了。”望着这种场面，我深深地被陈勉的只争朝夕的勤学精神感动了，好久说不出话来。

    鱼和水故事，那两句对白很经典，几乎谁都知道，但却很少人知道故事全篇。

    鱼说：“你看不见眼中泪，因为在水中。” 水说：“能感觉得到你泪，因为你在心中。”

    鱼儿从小就是个顽皮孩子，她从不像别孩子那样安静。她喜欢在水里蹿来蹿去，先是个50米冲刺，然后来个急刹车或是个急转弯。每每这时，水儿总是微笑地看着鱼儿……有时，鱼儿会碰到些令人丧气事，但在这时，温柔水儿总是静静地倾听着，抚慰着鱼儿。

    白天，水儿把鱼儿轻轻抛起，让她跃出水面，看看外面世界，然后再将她稳稳地接住。到了夜里，水儿就成了最温暖摇篮，他总是轻轻地摇晃，哄着鱼儿让她入睡。在夏天夜晚里，水儿总是会将鱼儿拖到水面 。

    鱼儿渐渐长大了，她发现心里有样东西让她牵挂——那就是水儿。天，鱼儿终于鼓足了勇气告诉了水儿她喜欢他，水儿却沉默了。“你为什么不说话？”鱼儿问。水仍旧沉默着，只是开始轻轻地摇着头。

    妈妈说鱼儿不能爱水。这是大自然规律，就好像斑马只能爱斑马，花豹只能爱花豹；条纹只能爱条纹，斑点又只能爱斑点，而斑点却是永远不能爱条纹。

    鱼儿不明白，如果条纹真爱上了斑点，飞鸟真爱上鱼而鱼儿真爱上水，那又该如何呢？鱼儿不明白，她吐着泡泡对水说：“爱你！”水儿再次沉寂，鱼儿没有再说什么，只是静静地躺在了水怀里…………

    许久， 鱼儿开口打破了沉寂：“你看不见眼中泪，因为在水中。”

    水说：“能感觉到你泪，因为你在心中。”

    鱼儿急了：“那你为什么不爱？”

    水却只能说：“不能爱你，居无定所，时常到处漂流，你和在起会很辛苦。”

    鱼儿又坚定地说：“不怕，要永远和你在起！”

    可是，水终究逃不过漂流命运，他流入了条大河，鱼儿直寸步不离地陪着他。他们相拥着饶过暗礁和险涛，流过江湖，跃下瀑布，流入条小溪中。路上，水儿将鱼儿轻轻抛起，又接住，再抛起，再接住，嬉闹着。水流越流越暖，最后竟快断流了！

    “太好了，咱们终于可以定居了。”鱼儿欢呼雀跃。

    “ 不行，水面太浅，太危险了，乘现在还有退路，你赶快往回游吧！”水儿紧张地说。

    “不，不管怎样，决不离开你！”鱼儿坚决地说。

    为了减少水蒸发量，白天，鱼儿静静地躺在水怀里，不作任何运动。到了夜里，星星全落到了水里，鱼儿才开始嬉戏，把星星颗颗吞进去，又吐出来，再吞进去，再吐出来，乐此不疲。

    六月，火红太阳照射着水面，尽管他们做了各种努力，可水儿还是在点点蒸发。鱼儿脊背渐渐地露出了水面，水儿努力地激起了波澜，湿润着她脊背，不让太阳将她灼伤。可是这样，更加加速了水蒸发。终于，最后滴水也离开了鱼儿。鱼儿躺在了龟裂土地上，奄奄息。

    鱼儿心脏在完成了最后次跳动时，滴眼泪从脸颊滑落。

    突然，天空划过道闪电，在几声响雷之后，大雨倾盆而下，鱼儿又回到了水怀抱，水儿呼唤着鱼儿，可是鱼儿再也没有醒来，水带着悲伤心情载着鱼儿像风样地奔驰，撕裂心肺哭声，任谁都可以听到………………

    水儿载着鱼儿，奋力奔跑，流到了棵干枯小树旁，水儿侵入了泥土里，把鱼儿身体埋进了泥土，水儿对着鱼儿已腐烂尸体轻轻地说：“们不用再到处奔流了，找到了你住所，从今以后，你中有，中有你…………”

    不知道过了多少年，树顶上长出了嫩绿色新芽，在上面有滴水珠，阳光下闪闪发亮，那是鱼儿流下眼泪…………

    鱼说：“你看不见眼中泪，因为在水中。”

    水说：“能感觉到你泪，因为你在心中。”

    鱼对水说：直在哭泣，可是你永远都不知道，因为在水里.

    水说：知道，因为你直在心里。

    不是鱼，你也不是水，你能看见寂寞眼泪吗？

    也许，因为这是寂寞情人泪。

    鱼对水说：永远不会离开你，因为离开你，无法生存。

    水说：知道，可是如果你心不在呢？

    不是鱼，你也不是水，不离开你是因为爱你，

    可是，你心里有吗？

    鱼对水说：很寂寞，因为只能待在水里。

    水说：知道，因为心里装着你寂寞。

    不是鱼，你也不是水，寂寞是因为思念你，

    可是，远方你能感受到吗？

    水对鱼说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？

    鱼说：如果没有你，那又怎么会有？

    不是鱼，你也不是水，没有你爱，依然会好好活，

    可是，好好活并不代表可以把你忘记。

    鱼对水说：辈子不能出去看看外面世界，是最大遗憾

    水说：这辈子不能打消你这个念头，是最大失败

    不是鱼，你也不是水，现在只想要个辈子承诺

    可是，你负担得起吗？

    鱼对水说：在你生中，是第几条鱼？

    水说：你不是在水中第条鱼，可却是心中第条。

    不是鱼，你也不是水，们都不是彼此生命中第个，

    可是，知道吗？你是第个想要嫁人。。

    鱼对水说：你相信见钟情吗？

    水说：当意识到你是鱼那刻，就知道你会游到心里。

    不是鱼，你也不是水，以为对你感情不会长久，因为那是见钟情。

    可是，错了，感情如酒，越封越香，越长久。

    鱼对水说：为什么每次都是问你答？

    水说：因为喜欢在回答中让你了解心。

    不是鱼，你也不是水，为什么你总是让等待？

    难道，你不知道，等待=失去信心=放弃？

    如果是鱼，而你是水，那该有多好！

    水永远都知道鱼想法，因为鱼在水心里。

    但是不是鱼，你也不是水，

    你永远都不知道爱，因为也许根本不在你心里！

    如果是鱼，而你是水，

    可以游入你心里吗?

    “东有灯台西有鹅，南有马鞍北有雀”这两句在民间流传很广的诗句记载了桂中着名商埠——龙城的四大着名景点。如今，这四大着名景点风光依旧，在人民的呵护下更焕发了青春的魅力。而现在的柳州，成为了一道道亮丽的风景线的却要数那飞架柳江南北，绚丽多姿，造型优美的座座大桥。

    我的家乡柳州地处桂中腹，上连风景名城桂林，下接广西首府南宁，成为广西的交通枢纽，但“江流曲似九回肠”这独特的地貌，使柳州市被柳江隔成环抱葫芦半岛的河南河北两大块，桥梁成为南北交通急需解决的大问题，成为龙城人民历史的期盼。

    小时候，我曾听外祖父说过一段美丽的传说，柳江河上架起了一座浮桥！那时，浮桥是柳江河上仅有的一座木制桥。浮桥下方是用一排由几十条相扣的小船垫起，上面铺上一层厚厚的木版，用十分粗的绳子简单的做成护栏，车辆不能通行，且每当刮风下大雨，行人稀少，每当夏水襄陵，水流湍急，又得把浮桥拆掉。这座浮桥的系连着我母亲的童年，留下母亲成长的足迹。

    那时，外祖父每天都要牵着母亲在这桥上来回地走着。初始，母亲一看见这桥就“哇哇”大哭起来，总让外祖父背着过桥；慢慢地，时间长了，母亲开始学过这座桥，可没有走多远，就又是哭又是闹的，而外祖父则总是以慈善的笑容安抚着……

    随着历史的推移，柳州终于出现了一座水泥钢筋建成的桥——铁桥。铁桥的出现名噪一时，可还是留下了许多遗憾，铁桥只供火车通过，人们还是无法了结过桥的这一长久的等待。

    到了“文革”时期，柳江大桥终于问世了，它了结了几代人过桥的愿望；过了不久，随着人们的生活水平逐步提高，二、三、四桥也出现了；接着是文惠桥成为又一亮点；如今，红光桥也正在动工建设当中。

    倘若是登上马鞍山，眺望柳州，无论白天黑夜，展现在你眼前的都是一幅美丽的柳州画卷。白天，在阳光的照耀下，这桥显得愈发精神，柳江桥是钢筋混凝土浇筑成的，它以自己古色古香的韵味，给人以朴实无华的感觉。在桥上有精雕细琢的图案，有的是一面五星红旗，有的是党旗，有的是旭日东升的情景……二桥像一条龙卧在柳江上方，在这蓝天碧水中，它还在熟睡。三桥又称壶东大桥，它穿着现代化的服饰，走向新时代，在它宽敞平坦的桥面上，给予行人和车辆方便。四桥又叫壶西大桥，是一座拉索桥，单靠一个桥墩支撑着，我想它是这些桥中独立性最强的吧！从桥的一端放眼望去，蓝天碧水之间，像出了一条彩虹。文惠桥虽然桥面只能单行车辆，但却是这五座大桥最为夺目的，它的除尘脱俗，给人以清新自然的感觉，何等美妙！它的飘飘欲仙给人以遐想的感觉，何等神奇！它的瑰丽多彩让人流连忘返，何等奇丽！它有四个桥墩，三个桥拱，像一座彩虹桥似的。

    晚上，整个龙城便成了灯的海洋，星的世界，而这五座桥在柳江河上可谓是出尽了风头。柳江桥上的两排柔和的光，保留着特定年代的古色韵味；二桥，三桥及四桥灯火通明，像是嵌上了珠宝似的，在夜里闪闪发亮；文惠桥则撒下了珠光宝气，把柳江河映红了，把桥的两端照亮了，成了龙城晚上的夜明珠。

    数座大桥飞架，为柳州增添了气势和色彩，想当年，柳州无桥，人民盼望有桥，龙城人民经过了多么漫长的期待！如今，桥从无到有，从少到多，推动柳州历史的进程，经济的发展不正是这座座大桥吗？文惠桥及红光桥的相继建成，将龙城的经济发展推向新高潮，体现龙城经济发展的新辉煌。不久的将来，我的家乡龙城将更繁荣，桂中明珠柳州将更美丽！