江湖义气是褒义词吗
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江湖义气是褒义词吗
江湖义气是一个中性词。有些语境中是褒义，有时也含有贬义成分。
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江湖义气
武松与施恩素昧平生，但最后竟成莫逆。先是施恩慧眼识英雄，救武松于棍棒之下，再将囚徒之身的武松奉为上宾。武松然后知恩图报，醉打蒋门神，为施恩重霸快活林。再后来是施恩三下死牢，为救武松的性命。施恩对于武松有知遇之恩，武松对于施恩有雪恨之情。这个故事看起来非常感人，充满了江湖义气的豪情，可以说是演绎江湖义气的极好例子。
人乃社会动物，怎样解决人与人的社会交往，每个社会都有各自的一套办法。这些办法并非有天壤之别，但究竟有些许不同。例如在华人社会生活，如果要办什么事而没有相识的人，就会感到十分困难。对着陌生的面孔连话都说不成，更遑论办事了。社会常识告诉我们，要办事，第一个冲动往往是找相识的人。反过来，有朋友熟人，看起来不可能办成的事，三杯黄汤下肚，拐弯抹角甚至干犯法令都替你把事情办成了。所以民谚说，出门靠朋友。这个就是东方社会的特色，社会学上称为“熟人社会”。社会是一个大的集合，大集合下面有无数的小集合，而每一个熟人群体就是一个小集合。理论上我们可以认识无数人，但事实上做不到，根据平日的'经验，能记得住名字的熟人，不会超过300人。有人做过计算，人一辈子认识的人不可能超过1500人。而这300之数就是我们每个人当下身处的熟人圈子。无数各不相熟的熟人群体组成了一个庞大的华人社会。
熟人朋友靠什么来维系呢？靠的就是江湖义气。“义”和“信”作为伦理规范在中国社会具有这么高的位置，完全对应了熟人社会的现实。孟子说，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。亲和别是属于血缘范围的，义、序、信是属于熟人群体的。做人无义而不信，就无法行走于江湖。
义气干云，表面看好像很浪漫；为朋友两肋插刀，似乎毫无功利色彩。但是究其实质，义气无非就是熟人群体的交往伦理，它的功利性是十分明显的。施恩为什么要救武松？无非看中了他的一双好拳头。如果武松生得像他的哥哥武大，施恩才不会施予援手。武松所以问蒋门神有几个头，几双手，亦无非要报答施恩酒肉之恩。这背后我们看到一种人与人之间的利益交换。武松有拳头，施恩有酒肉，于是就上演了一出江湖义气的好戏。当然利益交换也未可厚非，因为人生难免要相互利用。但是民间故事，就像水浒，把义气包装得很高尚，连评点名家金圣叹都骗过，称武松为“第一天人”。照笔者看，武松醉打蒋门神，是称不上“天人”的。他比鲁智深差远了，鲁智深为孤贫弱小鸣不平，而武松只有拳头，没有头脑，不辨善恶，激于义气，帮了一个不值得帮的人。
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