悄悄地
它
探出头来
想要打听
春天里
树林的秘密
花开的消息
经过一个多小时的行车和打听，我们终于在凤冈县琊川镇后街找到了早已模糊在人们记忆中的双塘寺遗址，望着遍山的早丛，心中不禁升起些许茫然。
双塘寺早已湮灭在历史的尘烟中了,只有两方山塘还在，塘里的蓄水浑浊而无灵气，没有任何附生植物。一只白鹤仙风道骨般站在水塘里，伸缩着纤细的脖子寻找食物，最后失望地向远山飞去。一种寻找从心灵开始，曾经的香火，曾经的梵音，曾经的晨钟暮鼓，曾经的青灯黄卷，曾经有关生生死死明明灭灭的终极关怀和虔诚祈祷，虽是远去，又好像隐潜在一种冥冥之中且伸手可及。
双塘寺始于何年也无从考证，但是传法临济，始于清末，终于民国，毁于文革却是事实，依附在山塘边斜坡上的一座古墓，便是清末双塘寺的主持本清严精和尚的灵墓，被完全掩埋在灌木和杂草中，无声地承载着风来雨去的绵绵日子。我们用刀将草木砍除干净后，呈现在我们眼前的却是一座遭到严重破坏的古墓，墓顶被拆倒，墓室被撬开，右边的墓屏已不知去向，一些石雕和刻字也被人为的破坏，拜台早已变成了耕地。所幸墓室两侧的对联“严练金刚本不朽，精参贝叶清愈香”还完好如初。此联为嵌字联，嵌入了墓主人本清严精四字，上方正中刻有“圆寂恩师上本下清严精老和尚觉灵墓”字样，落款为“孝徒觉崇，授黔灵山方丈，总理全省佛教会长”，同时还在墓室内侧找到建墓时间为民国二十二年（1933年）。本清严精和尚的弟子觉崇和尚，俗姓骆，贵州正安人，早年出家双塘寺，得严精和尚印证。民国初年，觉崇离开双塘寺到贵阳黔灵山，协助黔灵山第十代主持智明方丈重修弘福寺，传法临济，大振宗风。民国15年（1926年）智明方丈寂于黔灵山，觉崇便继承衣钵，为黔灵山第十一代传临济43世开始主持弘福寺。当时贵州正是桐梓军阀毛光翔主政，贵州创办佛学会，觉崇被推选为会长，成为贵州佛学会第二任会长。1933年，已近暮年的觉崇和尚以佛学会会长的名义将恩师本清严精和尚的灵墓进行修造，其规模和做工，无不渗透着觉崇对恩师的殷殷深情。次年，觉崇圆寂于黔灵山，葬于弘福寺左侧。继任方丈崇云写铭文镌刻于碑上：“真空玄相，宝塔玲珑。层层塔荫，舍利增雄。传灯续焰，法由澈翁。来自龙泉、果证灵峰”。龙泉乃是凤冈的旧称，此铭清楚记载了觉崇和尚来自于今凤冈县琊川镇双塘寺的史实。
国内足球联赛，我常常只打听它的结果，这巳足够，过程并不精采，也无须挂怀。但世界杯不同，尤其是遇着自己仰慕的球队，哪怕不眠不休为伊憔悴也是要一睹风姿的。所以过程便显得相当重要，结果于我来说倒属其次了。高手相斗，不以成败论英雄，负方往往被人说作“虽败犹荣”，因为过程实在令人拍案顿足地叫好.结果就忽略了。事后谈论起来，人们也乐于把两者相提并论:“真乃高手也!”言语之间不无敬佩。原本输底也只在一招半式上，盛者不骄，败者不馁，不定还惺惺相惜起来。这和地痞打架又是大大的不同，好事者也无非是相互起哄，最后不过是混个张三胜李四的结果，然后一哄而散。没人会傻到去回味这场打斗，过程实在拙劣不堪。
这大概也算是君子与小人的分别吧。同样为的是一个结果，君子注重奋斗的过程，酸甜苦辣，风雨坎坷无不尝及，或许结果并未真正达到，但若此生回顾，毕竟无愧无悔。小人却恰恰相反，心中认定一个结果，于是坑蒙拐骗不择手段，出卖亲人出卖朋友，甚至，出卖良心出卖灵魂亦在所不惜。那么一切得到了又如何，除了这个结果，什么都失去了。荀活世上，何来生趣?历史不言，时间自有公断。
过程与结果兼顾，集君子小人之长，很难。君子的真才实学与勇气毅力，又需在一定的时候使些必要的手段，忠贞不渝固然气节高华，然随机应变岂不更趋完美?
犹如欣赏高手之间的对抗，看了着实过瘾。因为才能高超，所以过程精彩纷呈;因为智慈绝伦，所以结果荡气回肠。