范邰是浚义县的县令，他不仅很有才智，而且断案断得很好。
一天，范邰正在县衙办公，突然听到外面吵吵闹闹，接着有人擂鼓鸣冤。衙役将擂鼓的人领进公堂，原来是两个男人，一人一身白，一人一身黑，两人拉拉扯扯，抢着一匹绢。
范邰将惊堂木一拍，问：“你们俩为何争吵？”
黑衣服男人将绢往自己这边一拉，抢着说：“大人，你可得为小民做主啊！”他用手指了指白衣服男人，接着说，“我今天从集市上买了这匹绢，想送给妻子做衣服。谁知走到半路上碰到了他，他想抢我的绢，还说这绢是他的……”
白衣服男人急得满脸通红，大声分辩说：“你在说谎！这绢明明是我买的，我准备把它送给我未过门的妻子，是你……"
“你说谎，这绢是我的！”
“是我的！”
两人在公堂之上又激烈地争辩起来，真是公说公有理，婆说婆有理。范邰看着他们争吵了一会儿，大叫：“肃静！”两人这才安静下来，但都是一副不服气的模样。
范邰也不再问他们什么，慢条斯理地说：“看你们这样争吵不休的，就是争到明年也争不出个所以然来。这样吧，你们把绢剪成两半，一人拿一半回家。”
“那怎么行？”两人异口同声地说，显然是不满意这个判决。
范邰惊堂木再一拍，大声说：“如果不服，那本官暂时将绢没收！等你们争完了，本官也查得水落石出了，你们再来领绢！”
两人一时说不出话来，最后只好一句话不说，各人领半匹绢走了。
两人走后，范邰叫来两个衙役，让他们悄悄跟在后面，看他们有什么反应。
没多久，衙役回来了，告诉范邰，黑衣服男人拿着绢，高高兴兴地往东走了。而白衣服男人，垂头丧气地拿着绢往西走了。
范邰脸上露出笑容，说：“说谎的就是黑衣服男人！”
他下令衙役把两人抓回来，对黑衣服男人严加审问。果然不出所料，黑衣服男人承认是他抢了白衣服男人的绢。
记忆巩固
1. 关于绢布的争夺，县令是怎么判的？
2. 哪个人说了谎？
清乾隆时，龙泉县令李合率领随员来到接官亭，迎接顶头上司——石阡府知府罗文思。
接官亭在城南两公里，人称凉亭。亭外有三条古道，一条从蜂糖坳途经摩崖“夜郎古甸”，可去遵义府；另一条从石盆坳、永和场，途经中华山摩崖“万古徽猷”，可去思南府；第三条就是石阡知府罗文思走的这条，他从石阡出发，渡过乌江，途经“仡闪渡”碑刻，再过老木桥，进入龙泉城。三条官道合一，人称三叉路，地名亦原此。
罗文思来到龙泉县，游览城中胜景龙泉（亦名龙井），悬腕走笔，题字留名。知县李合招来石匠石工，于龙井石壁上刻下了罗文思的题字“乾隆丁亥-龙泉-石阡守罗文思”，即龙泉摩崖石刻完成。
读了上面的故事后，在讥笑县令小肚鸡肠之余，不由有些佩服那位神童的勇气和智慧。联想到现实中许多现象，感到宽容与勇气是使有才之人得以脱颖而出的两个很重要的条件。
在人才问题上，人们历来比较重视领导者的作用，往拄会举出许许多多例子，或赞扬某些领导者有祁黄羊再世之名，或指责某些领导者由于个人原因而葬送了一个大好人才。这归根结底，就是一个领导者的心胸问题。我们确实看到了大多数领导者的廉洁奉公，然而也有少数领导者在处理某些与自己有关的公事时，常常感情用事，忘记了此时他已不再代表个人，而是代表着一个集体或国家的利益。当一个有才之人与某领导者发生利害冲突时，只要对整体有利，领导者时其宽容些又有何妨呢?以大局为重的领导者，总是受到人民的拥戴的。
反过来说，如果领导者心胸狭小，那么，那些希望自己的才能得到承认的人就只有等待了。古今并不乏怀才不遇而苦痛终生的例子。这里面固然有领导者的问题，但是当事者自己就没有一点责任吗?且不说某些文人在高压下的懦弱表现，考究起来，中国文人自古以来就有一种甘做“谦谦君子”的来性。既然有了这么个“美德”，又怎好有失风推地去“争名夺利”呢?这种风气发展下去，便常常会发生这种事:心里明明巴不得想做一件事，且明知“非己莫属”，却还要推辞再三，望其“另请高明”。其实呢，不过是为了显示自己气度不凡罢了。
拿出勇气，时自己能干好的事“当仁不让”又有什么不好呢?不是有很多人对国外的文明进步很有感触吗?其实在我看来，一个重要的原因便是那里没有多少人甘愿当“君于”。去公司求职.如果不表现出自己的多才多艺，而只一味地“我不行”，又有哪个老板会雇用呢?有勇气说，便有勇气学，有能力做。即使一时言过其实，只要有信心，有勇气，不会的也一定能学会!
知果每个领导者都能以一颗宽容的心在工作中忘却自我，以大局为重;又如果每个有才之人在才气之余都有一份勇气，积极“显示”、发挥自己的才能，哪怕前途困难重重也不畏缩，我们社会前进的步伐就一定会更有力、更快速。