秦朝时期，有一位很出名的大学问家，他的名字叫伏生。
相传伏生小时候十分聪在明，村里人都知道本村有一位小神童，天天无忧无虑，什么知识都是一学就会，一会就通，可以说在当时都是孩子们学习的榜样。
可就是这样一个神仙般的人物，竟然为了一些史学书曾经颠沛流离过。
那是在秦朝初年，伏生每天都带领大家都兴致勃勃的读书、学史。可突然有一天，一群士兵冲进了村庄，他们二话不说就没收了大家的书籍，然后统统都烧掉，原来，秦始皇刚刚统一天下，为统一民众思想，规定除了秦国法定的历史和巫医占卜等书之外，其他诸子百家和各国的史书都要统统烧掉，任何人不能违反这个规定，否则斩立决。
秦国的这一举动，瞬间让伏生感受到了危险的气息。他连夜带着妻儿家人及部分没被烧掉的书籍包括《尚书》打算逃离秦国，可在当时，交通工具相当的不先进，他们怎么跑也跑不出官府的”五指山“，最终，他们被官府发现，并且被官兵追杀。
当官兵快抓住伏生一家的时候，有一个人站了出来，他就是伏生的儿子，他知道如果大家一起跑，都会被抓住，但如果他站出来抵挡官兵牺牲自己，他的父母可能还有一丝逃跑的机会。就这样，伏生的儿子为了父母能够顺利的逃离秦国，一个人带着官兵跑了三天，为父母争取了充足的时间。
就这样，伏生带着妻子等人继续逃亡之路，在路途中，他多次思念儿子，甚至不想赶路，每到这时，他的妻子就会鼓励伏生，这才让伏生有了继续活下去的勇气。
转眼间到了冬天，天气奇冷无比，在大家极寒交迫的情况下，有人建议烧了《尚书》来取暖。可伏生的妻子坚决不同意，她说：我们为什么要逃走，不就是为了保护《尚书》吗?如果现在烧了它，那我们逃走还有什么意义?人们或许被她的诚意打动，这才放过了《尚书》。就这样，他们继续跑啊跑，许多人都被冻死了，连伏生的妻子也在内，但《尚书》还是被保护了下来。
经过一年的奔波，他们终于逃离了秦国，来到了一个偏远的地方，并定居了下来，伏生继续带领大家做学问、学史。
后来，秦朝灭亡，汉朝建立，汉朝皇帝想要找个精通史学的人，有人就推荐了伏生，皇帝就派人把伏生接到京城，继续讲学，从此，历史宏著《尚书》也开始时代流传。
到现在，我们可以毫不夸张的说：没有伏生的一家，就没有我们现在看到的《尚书》，更没有我们学的许多史学知识。而伏生一家人为了保护这本书所做的牺牲更值得我们尊重。这种“舍小家、为大家”的精神不就是我们现在一直倡导的社会主义核心价值观吗?我希望在以后的将来，大家都要学习这种精神，为国争光。
在这片华夏民族独有的夜空中，闪耀着无数璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在这片星空中刻上了自己一生中最为闪耀的光痕，这点点光痕的不断凝聚与升华，终是凝结出了这浩如烟海的国学典籍宝库，让先辈们的智慧结晶在千百年后依旧震慑着我们的心灵。
《楚辞》——浪漫的诗篇
这是华夏文学史上一位不朽的传奇人物，千百年时光的流逝让很多曾今名噪一时的文人墨客在人们的记忆中消散，但他却在后人的记忆中得到永存——屈原，那本《楚辞》终将携载着他的精魄永存于世。身处于一个等级分明的社会中，无论从任何角度上看，屈原都是个异类。同诸多同僚相比，屈原既不会阿谀奉承，也不会倚仗自己的权势在百姓面前作福作威，这般平静澄明的心虽可贵却并不被社会所容，再受多名佞臣加害后，屈原终是离开了朝廷。脱离了权力纷争的深渊，迈入文学殿堂的屈原凭借他那深厚的文学内涵，在文学界留下了万世永存的一笔，《九歌》在磅礴的气势中，将他那不羁的内心与对鬼神的敬畏毫无保留的释放了出来，“遂古之初，谁传道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，谁能及之……”，一曲《天问》将他那敢于质疑天地的勇气完美呈现了出来。又有谁能想到在这颗坚强无畏的内心下，却也有着屈原柔软的一面，也是暗藏着对祖国对人民深深地牵念——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。细细的咀嚼《楚辞》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的忧愁，不经意间，总会有着阵阵冲击，震撼着我的内心。
《诗经》——朴实的乐章
《诗经》被誉为国学之基石，无数人民内心最真实的情感被凝炼于其中，听一支《葛生》感受着“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室”。的悲凉；品一篇《子衿》——轻触着那“一日不见，如三秋兮”的思念；赏一章《击鼓》——体察那“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”之中的挚爱……，每一篇都是那么简练易懂，每个字都是这般朴实无华，但却令真情时刻流露于字里行间，似是亲身经历着那人间冷暖。
《庄子》——哲学的巅峰
庄子——道家一代宗师，将道法自然的观念完美凝聚在了《庄子》一书中。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”书中无处不透露着对自然的敬畏之心，以“万物一府，死生同状”、“道通为一”观点出发，主张万物平等，每个生命都是平等的。另一方面，这部绝世之作中还蕴含着作者对自由的无限向往。体现了人的本性便是“乘天地之正”而“御六气之辨”走自由的道路。语言虽不如《楚辞》华丽，但字字句句皆发人深省，令人读后久久难以忘怀。
国学典籍浩如烟海，仔细品读，用心感悟其中奥妙，精神世界定会在这份感染下得到升华。待得彻底体悟后，相信你必将攀上内心世界的顶峰。
清王朝最大典籍要算《四库全书》，有79330卷，分经史子集四部，所以称“四库”。《四库全书》保存整理了大量文献，其中就有关于龙泉（今凤冈）“便民场”的记载。文云：“龙泉县野人洞，在城南。邑人于此立便民场”。
凤凰广场人工湖的湖水，是从野人洞流出来的。洞泉经人工修造的涵洞流入湖中。就在野人洞与人工湖之间“邑人立便民场”。
历史上的便民场，衍生出今天的小地名“场窝”，位于凤凰广场的右边。凤冈县人民政府办公大楼，就屹立在“场窝”，是便民场旁的山窝窝。
便民场开市赶场，与野人洞的传说有关。
传说：有一年旱灾，寸草不生，颗粒无收，官府不管，皇粮不减，苛捐杂税还要翻番。灾民逃荒，饥民饿死，一幅“千里饿殍图”景象。是时，一位老妇来野人洞取水煮野菜。忽然金光闪亮，眼前一位女郎，像观音菩萨那样慈祥，像月宫嫦娥那样漂亮。她含笑问道：“老妈妈，我有存粮，只要您老人家烧柱香，说声借，我就把粮食借给您。”老妇正欲答话，忽觉饥肠辘辘，眼前发亮，原是自己躺在自家的床上做梦。她想，莫非老天菩萨显灵，不妨试试。他按照梦中人所说，点燃一支信香，求借一碗稀饭充饥。转眼一看，白生生热腾腾的一大碗大米粥就在眼前，老妇又惊又喜。嗣后，人们借米有米，借谷得谷，有了口粮度灾。
静静的山洞，宫商悦耳，丝竹声中，出现清脆的女子声音：“您们不用感谢我，我不是菩萨，也不是野人，我的名字叫麻湾。”从此开始“野人洞”变成了“麻湾洞”。
麻湾洞借粮救灾的神话，传遍四里八乡，引来乡民烧香烧纸，祈福消灾。文人墨客也牵强附会，说麻湾就是麻姑仙，有“麻姑上寿”之说。