爸爸的目光包含着他对我无尽的关怀。
爸爸的目光能为我祛除烦恼。记得上一次期末考试后，我心神不定，我会考什么样呢？放学后看到爸爸，爸爸关切地问我：“考得怎么样？”我有点儿紧张：“应该还好吧。”“考过了，就别想那么多。”爸爸的目光那么亲切，他是叫我不要担心，要相信自己。那一次，我果然考得不错。
爸爸的目光能激励我前进。还有一次，课堂小卷发下来，我拿着一张像蜘蛛网一般的卷子回了家。卷子递给爸爸的时候，我的心怦怦直跳，怕看到爸爸的目光。可我抬起头来，才发现爸爸的眼睛里没有怒火，有的是慈祥和信任。他对我说：“这次不行，下次努力嘛，要认真思考题。”我看着爸爸心里暗暗提醒自己：下次一定要考好。
爸爸的目光中有爱，鼓励我努力起来，开心起来。
每一个中国的成语，都有它悠久的历史，每一个成语的典故，都包含着深刻的道理。接下来我就给大家讲一个《闻鸡起舞》的故事吧。
故事中讲了司马炎刚即位的西晋时期，社会动荡不安，祖逖和刘琨都是胸怀壮志的热血少年，他们看到这样的社会，很想为社会出力，报效国家。祖逖和刘琨经常在一起读书学习和聊人生壮志，所以经常住在一起。有一天半夜，一阵鸡叫声惊醒了正在熟睡的祖逖，他便叫刘琨起床说：“公鸡都在鸣叫了，我们也要去练剑、读书了。”于是，刘琨和祖逖就在夜色中练习武艺，慢慢地养成了每天鸡叫必练的习惯。日复一日，祖逖和刘琨的武艺越来越高强了，后来他们就去参军，不久就当上了大将军。他们成为了不仅能写出好文章，而且能带领队伍屡战屡胜的著名将领。 他们的名声在当时流传很广。
我读完《闻鸡起舞》的故事之后，从心里佩服祖逊和刘琨，他们的成功与坚韧的毅力、勤奋刻苦是分不开的，无论酷暑严寒他们都能刻苦地训练。
我想到了我以前不喜欢阅读，只喜欢打篮球和踢足球，常常不能提高语文成绩。爸爸妈妈也很焦虑。爸爸给我看了《闻鸡起舞》的故事后，我第一次爱上了看课外书。爸爸给我制定了一个计划，爸爸八点半关电视的声音当作鸡鸣声， 然后每天坚持看书到九点半才上床睡觉，坚持看书了一段时间，我感觉收获了很多。上次考试，没想到我就考了九十八分的好成绩。
《闻鸡起舞》这个故事，使我受益匪浅。现在，我想把这个好故事分享给大家，让更多的朋友学习“闻鸡起舞”的精神，收获属于自己的成功！
我的故乡包含着我年少的懵懂与无知，这里有我成长的甜密与温馨。我的青葱岁月，我脉脉的温情，伴随着青山绿水的土地，顽强的花草树木让我在上面茁壮成长。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
冬往往最是无情的 每天天不亮就叫霜睡在地上，有时还叫它躺在农民伯伯种的菜上，有时又叫冰仆人帮菜公主们穿上衣裳，衣裳都是一样的雪白透亮，那衣服衬的菜公主们冰灵水嫩的远远看去恰似一队队等待展示风采的舞者，在寒风的伴奏下那位香菜公主摆动着身体舞风髻蟠空，袅娜腰肢更温柔轻移双臂，娇媚动人。香菜就是这样爱显摆与梅花截然不同。
梅花总是一个人，她没有其它的朋友，梅花的脸有时会冻得红的红粉、粉白的白，红色的脸颊艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰舞动的红旗极为绚丽，而白的又如与世无争的江湖人。对啊，她本就这样，与世无争，从不显摆。她甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利、无私奉献。她不因没有彩蝶的缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不学那柳絮飞舞，也不学那桃花落花流水，她总是无私、无悔、无怨地默默绽放于严寒之中。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
秋亦是凄凉，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”秋姑娘最是开放把树木的衣裳都扒的一件不剩。留在那光溜溜的供人观赏，真是辣眼睛。秋天枫树总是发烧一身都火红的退都退不下去，最后就落在地上慢慢的就铺成一张了一张喜床。
秋季亦是丰收的季节。那些不脱衣服的稻子，秋姑娘就会叫农民伯伯杀死，算是对他们的惩罚，田野上就空荡荡的了。秋姑娘就孤单了。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏不如冬秋那样凄凉。夏会叫夏荷出来供人们欣赏。夏荷到了夏天，长出了花蕾，那花蕾渐渐地开了一点儿，在灿烂的阳光照耀下，那粉红色的笑脸更加鲜艳夺目了。看！那一朵荷花在清风的轻拂下，轻轻的摆动着身躯。可，无论怎样摆动身躯也不能随风而走。
太阳公公总是出来跟夏姑娘聊天，一聊就是一天非常开心。可孩子们就惨了耐不住炎热跳下水犹如“水葫芦”一样。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
春天总是爱给大自然洗澡，她总是温柔有节奏的，那雨时而直线滑落，时而随风潇洒，留下让人难以忘记的倩影。飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，奏出了优美的旋律。春天是个画家。阳光是她的画笔，草地是她的画板蘸着浓浓的春色画来画去。她总喜欢画花草树木，山青青、水碧碧。杨柳甩着自己的长发别提有多得意。
生机勃勃的花草树木给春增添了生机，而落叶却给秋一个凄凉的景色。夏河给夏天画上了红润的脸颊，而梅花却给冬制定了孤傲的性格。
故乡的四季每每这样，春夏秋冬轮流守护，这样远在他乡的人就可以安心，而在读初二的我也安心了，告别了家乡的“四之韵。”，我已在成长的路上。
情，到底包含着什么？我想，情分两种，一种是伟大的；另一种是朴实的；在我的身边，情是最朴实的了。
亲情，当你生病时，谁在第一时刻送你去医院？谁又在床边彻夜不眠的照顾你？是父母。天冷了，谁关照你多穿件衣服，谁在晚上过来帮你盖被子？是父母。这些举动，都证明了亲情是最无私，最朴实的。
友情，当你遇到困难时，谁伸出援助之手？你考试考砸时，谁又第一个安慰你？运动会上，谁又帮你加油，帮你服务？是朋友。俗话说的好：有福同享，有难同当。我想，这样的朋友才是真正的朋友。
大家是否在疑惑，题目不是真情吗？为什么讲亲情和友情？我告诉大家，亲情和友情都是真情，但是，我个人认为，亲情是最真的情感，当然，友情也是不可缺少的。
什么叫最真的情感？那是一种纯正的、不“参水分”的，是一种真情流露，是一种内心的爱的表现。这种情感，说奇怪还真是奇怪，它不需要有多伟大，只在一点一滴的生活中体现出来，可能只是一句问候，一个帮助，一声谢谢……而相反，如果你理解错了真情，这个情感反而会破坏人与人之间的爱。其实，真情说简单就很简单，说难就很难，可能，你不经意的一个动作，带给别人的将是无尽的温暖；但是，不要把别人对你的感情，踩在地上，这样别人那该多难过！好好对待身边关心你的人，如：父母、老师、同学……他们对你的感情可是最真的，不要去伤害他们，我们应该用同等的爱去回报给他们！
人间有真情，人间有真爱！去珍惜身边的人，去回报身边的人！
和谐，大至世界各国，小到家庭个人，无不包含着一个哲理：和谐生美。可是我们如何将和谐遍布于整个世界呢？只有从我做起，从身边做起，从小事做起，依靠我们啲双手，才能构建一座座和谐啲大厦。
我与田田是从小玩到大啲朋友，记得有一次因为一件小事发生分歧，闹得大家不欢而散。事后我们都有些后悔，但是主动与对方打招呼谁也不愿意干，害得我们两个好友如同路人，让我感觉很无奈。我们之间说话少了，冷言冷语却多了起来，这一切都是因为这一件小事而产生啲不和谐啲音符所害。我鼓起勇气，主动找他谈话，他也热情待我，我们之间啲关系越来越亲密。可见，和谐在这世界上是多么重要啊！
和谐，多么美妙啲音符。假如没有人与自然啲和谐，天空将不再湛蓝，湖水将不再翠绿；没有和谐，两国就会发生战争；没有和谐，邻里关系就会越来越差；没有和谐，公司啲生意就会清淡；没有和谐，就不会有如此美好啲今天。
马克思和恩格斯是一对好友，他们共同编创啲《资本论》享誉全球，假如他们不能和谐相处，荣辱与共，在困难时不伸出援助之手，他们两人还能在一起编写出这本巨着吗？在马克思困难啲时候，恩格斯总是向他提供援助，资助马克思二十多年。他们在一起度过了多少个日日夜夜，可见和谐是成功必不可少啲因素。
毛泽东与周恩来这两位领导人更是和谐相处，他们在一起研究作战方案，共同赶往前线，观察敌情。假如他们不能和谐相处，同舟共济，会有我们中国现在啲繁荣昌盛吗？假如他们不能和谐共处啲话，说不定我们正受日本侵略者啲统治。
和谐是社会稳定啲因素，是亲请啲基本纽带，是个体之间沟通和交流啲途径，珍惜我们啲和谐环境吧！
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。 —— 恩格斯
时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去。 —— 丁尼生
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 —— 培根
凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。 —— 克鲁普斯卡娅
有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。 —— 莫耶
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
时间和潮流永远不待人。 —— 司各特
时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。 —— 阿·巴巴耶娃
我荒废了时间，时间便把我荒废了。 —— 莎士比亚
时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。 —— 卢瑟·伯班克
“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。 —— 巴金
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 —— 培根
不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 —— 天雄
必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。 —— 斯宾塞
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 —— 邓拓
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 —— 蒙田
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 —— 达尔文
闲暇就是为了做一些有益事情的时间。 —— 富兰克林
没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 —— 柳比歇夫
在时间的大钟上，只有两个字——现在。 —— 莎士比亚
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。 —— 巴尔扎克
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。 —— 苏霍姆林斯基
无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。 —— 莎士比亚
用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍。 —— 雷巴柯夫
消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈。 —— 伯尔
要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。 —— 列文虎克
时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。 —— 字严
时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。 —— 高尔基
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅
丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 —— 乔叟
爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 —— 安恩·拉德斯
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 —— 苏格拉底
人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时、一小时、一分钟、一分钟积累起来的。 —— 柳比歇夫
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。 —— 贝弗里奇
时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。 —— 狄更斯
时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 —— 卓别林
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 —— 卢梭
在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。 —— 泰戈尔
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 —— 马克思
记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。 —— 托尔斯泰
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 —— 巴尔扎克
在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。 —— 列宁
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。 —— 索福克勒斯
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 —— 陶行知
书籍是横渡时间大海的航船。 —— 培根
与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 —— 罗曼·罗兰
只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。 —— 歌德
爸爸的脸上，长着许多胡须。那些胡须，包含着丝丝可贵的亲情哦！
小时候，我喜欢跟爸爸玩游戏。有时我会爬到爸爸身上，跟他玩荡秋千；有时爸爸背着我，在屋子里绕圈圈。但最常玩的是，爸爸抓着我，用胡子不停的摩擦我的脸颊，那时，感觉好刺、好痛，就像用许多针刺我一样。爸爸告诉我，他从高中就开始刮胡子了，因为当时的老师很严，常检查服装仪容，使得爸爸不得不每天刮，刮着刮着，胡子就越刮越粗了。
爸爸喜欢用电胡刀刮胡子，每当听到“滋─滋”的声音，就知道爸爸又在刮胡子了。爸爸每天出门前，一定先刮胡子。若是来不及刮，就会把刮胡刀带上车，边开车边刮。爸爸刮胡子时，总要照着镜子，若在车里，爸爸会忙里偷闲的照一下后视镜，然后再继续开车。妈妈常说爸爸爱漂亮，爸爸就会回妈妈一句：“你还不是一样！”
爸爸刺刺的胡子里，有着妈妈和我的关心与亲情。不过，我还是希望爸爸以后不要再用那又尖又刺的胡子，来逗我玩。
真实其实包含着两个方面的含义，即“真”与“实”。亲身经历的事，直接接触的人，亲自去过的地方，稍加回忆就历历在目，容易写得具体生动。道听途说的材料写进文章中，容易露出破绽。有的同学为了使所记的事意义“深刻”，所写的人形象“高大”，就凭空编造任意拔高，结果情节上弄虚作假，感情上矫揉造作，这样的文章就显得很假.读之让人生厌。还有的同学作文时喜欢涉足自己不太熟悉的领域，写陌生的人，记未经历过的事，由于对人对事所知甚少，写作时只能生编硬造，写出来的文章漏洞百出，读之令人可笑，这种虚假的作品同样是不会得到读者好评的。
有位同学写《远方的__》《横线上填亲人或同学等》。他写的是远在海南工作的叔叔，其实，这个叔叔已经十多年未回过乡，他对叔叔的了解只是父母、爷爷等人的言语、偶尔的几次长途电话和寄回的各种高档生活用品。这些肤浅的了解让他觉得叔叔是一个睿智无比、有亲情观念的商海英雄。于是他编造了叔叔勇于探索商海规律的儒商事迹，他想象了叔叔一心为公辛勤工作直至吐血住院的光辉事迹，把叔叔塑造成一位伟人式的偶像。然而作文修改时，同学们指出了其不足:其儒商形象的事迹来自某电视剧情节，且其语言中的黑道语言显然不合其身份;其叔叔呕心沥血工作的描写场景与周总理的事迹描写无二样，而且有同学窃窃私语其叔叔在海南是靠走私、抢劫而生活。由此可以看出，“真”是材料的必备材料，只有亲身经历的事才能写得生动且独具个性。
除“真”以外，材料还要“实”，即材料要具体实在，不能抽象笼统。只有具实在，才能使读者有景可观，有情可感，从而产生共鸣，否则空空洞洞，不能产生巨大的感染力。如写《炊事员》一文，有人写了炊事员从早到晚的工作，但叙事浮于表面，叙事虽多但不具体，其语言、行动、神态等描写十分欠缺，给人的印象是记流水帐，贴品德标签。有位同学抓住炊事员黎明前准备早餐时的声响，以“晨曲”为比拟，具体描攀了炊事员的语言和动作，刻画了“晨曲”鸣奏时的气氛，以及自己听到“晨曲”时瞬间的感情波动，把炊事员辛勤操劳、细心周到、为学生着想的形象生动地展现在读者面前。全文从一个全新的角度，以一系列实实在在的细节，歌颂了食堂炊事员的辛勤劳动。
世界上有很多事物的发展与演化包含着深奥的道理和极其复杂的过程，然而从表面现象上看，它们却又是那么通俗有趣。数论中的“等幂和问题”就是一个典型。“等幂和问题”是一组似乎有“金蝉脱壳”法术的数字的问题。面对“123789+561945+642864=242868+323787+761943”这一等式，你一定会惊诧:这么庞大复杂的数字，其和相等，这是怎么发现的呢?更令人惊诧的是，这六个数的平方仍具有上述的等和性质，而且，无论你把它们同时“掐头”还是“去尾”，哪怕“掐头去尾”直至最后一个数，这种性质仍然存在。
这个问题虽然迄今仍未找到最终答案，但相信随着科学技术的发展，总有一天会水落石出。然而我在惊诧之余认为，最值得敬佩的还是发现和提出并力求证明这个问题的人们。而且，我的这种敬佩之情，也决不单是因那令人咋舌的繁难的演算过程而产生的。我所敬佩的，尤其是他们那种敏锐的观察力及探索精神。要知道，世界上的数字无可计数，要从里面找出这样一个规律来，不窗于“大海捞针”，没有一双善于排除各种干扰、透过现象看到本质的眼睛，没有一种严密细致的逻辑思维，是绝对不能发现“等幂和”这一规律的。由此，我们同时也认识到，世界上的事物林林总总，总是很平凡也很杂乱地呈现在我们眼前，犹如一片广阔的沙滩。
可是人们并不以为它就只是单纯的“沙粒堆”，而是要从中找到并分离出“矿物”。诚然，这种筛选提炼工作是需要勇气和毅力的。然而，“千淘万辘终辛苦，吹尽狂沙始见金”。这正如一大堆杂乱无章的数字，本不具备什么实用意义，但经过研究探索，找出规律，它们就能为我所用，甚至在科研领域中发挥出巨大作用，何乐而不为?同样，这个道理也适用于人类社会的方方面面，诸如文学艺术、社会发展等等，无不如此。
最典型的要数自然科学方面。因为只有抓住规律，我们才能更好地认识和改造世界，并完成从“必然王国”向“自由王国”的飞跃。正如“等幂和问题”，就说明我们能够把许多看似无关的数字联系起来，以求更好地掌握运用它们。当我们有一天终于成功地总结论证了这个规律后，或许会极大地推动科学技术的发展，这也正是我们探索事物规律的最终目的。
所以，我们可以从这一数论问题中认识到抓住规律的重要性，同时也要认识到探索过程中的艰巨性。迄今为止，世界上还有很多关于事物发展的规律性，人类远没能掌握。为此，我们要付出长期的艰辛的劳动，不断地从林林总总的事物中淬取出规律性的东西。这对于任何一个想有所创造的人来说，也是一个重要的规律。
【点评】透过数论中奇异的“等幂和”现象，认识到存在于世界上的林林总总的事物，是各有其规律性的这一本质问题。文中巧妙地运用了一组形象而贴切的比喻(“沙滩”、“沙粒堆”、“矿物”)，并通过类比分折，道出了令人信服的深刻感受—万事万物的规律性不仅客观存在，并且也是人们应该和可能探求到的东西。
一种材料，通常包含着人、事、物等多方面内容，呈现出多方面的属性，如事实性、情感性、意理性以及典型性、趣味性等。另一方面，由于社会生活的多元化，人们看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法的多样性，因此，某种材料的用途不止一个的事例很多。“一材多用法”就是指在选用材料时，可以将一件材料作多种用途，从不同的角度加以使用。 那么，同样一件材料，可以有哪些多种用途呢?一是可以用来写不同的文体，有时可用来写记叙文，有时可用来写议论文，有时还可用来写应用文。例如有位同学对孝心的理解并不深，直到有一天亲眼看到爸爸对爷爷的孝心，才感悟到“要像爸爸对待爷爷一样对待我的父母及所有长辈”。
这样一件材料，是事实性材料，却包含着情感性、意理性和典型性，可以用它来写一篇记实的记叙文，描述一下自己对孝心的理解认识过程及情感的变化情况;也可以用它来写议论文，议论一下做人有孝心对于个人修养、社会文明和继承中华民族传统美德的重要;还可以用它来写应用文，如写有关敬老爱老的建议书、倡议书等。二是可以从不同的角度、围绕不同的主题写文章。例如，以“滥竿充数”这个成语故事为题材，可从以下四个不同角度立意，写成四篇不同主题的文章:从南郭先生靠混到溜，说明骗是不能持久的;从齐宣王被南郭先生钻空子的角度立意，说明管理制度不严或吃大锅饭不行;从乐队其他成员角度立意，说明老好人思想使南郭先生得以长期混下去;从齐宣王的角度立意，赞扬他敢于整顿乐队，勇于改革的精神等。
在运用“一材多用法”时应注意，材料是立意的基础和依据，它所显示的思想意义是客观的，有一定限制，不能完全随心所欲。 这里选了三篇同一题材，但议论角度不同的文章。三篇文章都是根据下面这则材料写的: 历史上“一举成名”的人不少，但韩愈却一举未成名，再举方得中。头一次，主考官是陆货，试题是《不迁忽，不戒过击》。韩愈精心构思，自信考得不错。岂料陆蛰看不中，于是落第。过了两年，韩愈再次应试，主考官还是陆赞，试题也跟上次一样。韩愈不假思索，按照上次做的文章默抄一遍交卷。陆蛰仔细读了，这才发现文章的妙处，便取之为头名。