钱钟书的名人故事
钱钟书是我国著名的大作家，也是一位学贯中西的大学者。
1929年夏，钱钟书高中毕业，报考当时的全国最高学府----清华大学，就在入学考试时，钱钟书拿到数学试卷，一道道数学题看起来像天书一样，他几乎都不会做，但迫不得已，就硬着头皮做了几道题，也不知对错。
发榜的.时候，钱钟书看到自己的数学只考了15分。而按照清华大学的招生规定，只要有一门课程不及格，就不予录取。他的数学考得这么差，应当说是一点儿希望都没有了。可是他的国文和英文成绩都是满分，当时的校长罗家伦看到钱钟书的英文、中文成绩俱佳，高出一般考生一大截，就决定打破常规，破格录取。
正是罗家伦的这一次破例，成就了学贯中西的一代学者。
【钱钟书的名人故事】
钱钟书《围城》读后感范文
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假的文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的.时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉？
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严……
要知道，社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举躁有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
【钱钟书《围城》读后感范文】
我们仨读后感钱钟书600字范文（5篇）
我们仨读后感钱钟书600字怎么写？《我们仨》是杨绛先生用心记述的他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛。下面是小编给大家带来的我们仨读后感钱钟书600字范文5篇，希望大家喜欢！
我们仨读后感钱钟书600字范文篇1
一本书，不同的人读，会有不同的感受。前段时间因为杨绛女士仙逝，忍不住又重温一次她的《我们仨》。这本书是她写来怀念逝去的爱人和女儿的。很敬佩杨绛女士，一个女人在80多岁高龄时失去挚爱的亲人，伤痛之余，并没有一蹶不振，而是用爱写出了这本书，让亲人们在她点滴的回忆中渐渐鲜活起来，陪她继续走下去，也让旁人看到了他们一家幸福的生活。我想，在这本书里，除了看到杨绛女士的坚强睿智，还能学到些什么?
人的一生要有热爱的事业。
钱钟书先生和夫人杨绛女士从年轻时就热爱文学，热爱读书，而且他们对待文学不仅仅是停留在兴趣的层面，而是当做毕生的事业来追求，在出国留学的时候，在有了他们的女儿的时候，在_战争时期，为了讨生活而奔波的时候，在解放后有了安定的环境的时候，在___那个人人自危，扭曲了人_的时候……无论顺境逆境，他们都坚持读书，并且是有计划的读书，写书。他们有着这么丰富的精神世界，且也正因为有着这么丰富的精神世界，才支撑着他们从容地渡过坎坷的一生，支撑着杨绛女士在家人离去时仍然坚强，并且文学上达到了新的高度。
尊重爱人，子女，给家人自由选择的权利。
曾经在出国的轮船上，钱钟书和杨绛只因为一个法文读音而吵了一架，说了许多伤感情的话。两人都觉得不开心，而且觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的规定，于是他们讲定，以后不妨各持异议，不必求同。后来在钱钟书工作的问题上双方发生分歧时，杨绛女士是这么说的“我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预。”而在女儿的大学学校的选择，就业的选择，结婚的选择，杨绛也都是这么做的，充分尊重了女儿的决定，而女儿也没有辜负父母，为着自己的理想奋斗了终生。
杨绛的精神也时刻鼓舞着我，因此，每个人都应记住一切你曾经拥有的，珍惜一切你所拥有的，寄希望于你即将拥有的--“吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结，我发现自己从来没有活过。”
这本书中充满的不过是生活的片断，对人的思念。然而你可曾在其中听到过一滴怀念的泪水?坚强，在坚强中得到了磨练;希望，因希望世界被赋予以__;哲人其萎，所谓增哀思者，乃是为了明天更好地活着、活着，坚强、充满希望地活着。“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此”?一切终究会改变;改变的代价是高昂的，然而我们必须付出以执着。前人植树后人乘凉，当我们将真心付出，我们的后代必会受益。
我们仨读后感钱钟书600字范文篇2
杨绛曾说：“我走过一道道驿站，一路上都是离情。”一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨绛晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛，全书想要向读者表达的是：家庭是人生最好的庇护所。《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡，相守相助、相聚相失的经历。全书分为三部分。第一部分中， “我们俩老了”用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，“我们仨失散了”，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中表现了这段深重的情感经历。第三部分，“我一个人思念我们仨”，以感人的文字记录了自二人赴英国留学，并在牛津得爱女，直至女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
杨绛作为一个妻子，一位母亲，为丈夫和孩子倾注了全部的心血，付出了所有的爱。“拙手拙脚”的钟书“做了坏事”，打翻了墨水瓶，妻子说：“不要紧，我会洗”;钟书不小心把台灯砸了，妻子说：“不要紧，我会修”;钟书把门轴弄坏了，妻子说：“不要紧，我会修”。 钱媛女儿圆圆一向孝顺父母，对父母百般体贴。“圆圆也肯委屈，能忍耐”。小时候，圆圆十分乖巧、听话。“阿媛长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈”。她始终是父母的安慰、父母的骄傲。
钱钟书在家人心目中，他是家里最需要照顾的“孩子”，然而他的感情是细腻的，他对待妻子和女儿是温存体贴的`。在生活中，“他肯委屈，能忍耐。”他和妻子一起学做菜，一起去“探险”——在散步中寻找生活的乐趣。他长期为妻子做早餐。他与妻子、女儿一起风雨同舟、患难与共。他是女儿最好的“哥们”。在杨绛的作品中，他们一家确实是平凡得不能再平凡的家庭。正如书中所说：“‘我们仨’其实是最平凡不过的。我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”
我们仨读后感钱钟书600字范文篇3
当我读《我们仨》的时候，我深深陷入了书中的情感里，每次感受到书中“我一个人思念我们仨”的孤独和凄凉，都不禁潸然泪下。
这是一本回忆录，记载了一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失的人生旅途。该书一共有三部分，第一部《我们俩老了》，第二部《我们仨失散了》，第三部《我一个人思念我们仨》。前两个部分，杨绛先生以梦境的形式记述了最后几年一家三口的时光，有相聚的温馨和幸福，也有相失的凄凉和痛苦。第三部分，以朴实又不乏生动的文字记录了从一九三五年七月夫妇二人去英国牛津留学到一九九八年岁末钱钟书先生去世，三人就此失散的事，他们的日子充满了酸甜苦辣，也正如杨绛先生所说的那样：“人间没有单纯的快乐。快乐中总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远.”
在这本书中，我感受到了温馨的家庭。阿瑗和爸爸最哥们，也会做妈妈的保护神，他们三个人之间打打闹闹，说说笑笑，不亦乐乎。正是他们之间和谐融洽的关系，才使这个家庭温馨而丰富多彩。
在这本书中，我还感受到了杨绛先生文人的傲骨和爱国的情怀。记得书中的那一段话：“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”字里行间流露出杨绛先生在苦难中的尊严与精神，对独立人格的捍卫，对文化的热爱以及浓浓的爱国情怀。
在这本书中，我更感受到了杨绛先生在生离死别的痛苦面前的淡然和通透。 “一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚劳，彩云易散琉璃脆’。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”丈夫和爱女的接连离世，对杨绛的打击可想而知，但她没有悲观，没有消极，“哀而不怨，悲而不伤”，以淡然面对坎坷，通透看待人生。她的恬淡，值得我们每一个人学习。
在《我们仨》这本书中，平凡简洁的文字蕴含着巨大的张力，朴实的语言蕴藏着动人的情感，在饱尝生活磨难后依旧有淡然通透的品质，这给我带来了深深的震撼。
我们仨读后感钱钟书600字范文篇4
杨绛是《我们仨》这本书的作者，大概写于1981年。在书中，“我们仨”指的是钱钟书、钱媛以及作者自己，写三个人在一起的时光。下面为大家带来我们仨读后感，欢迎阅读和参考。因为自己老了，总觉得自己和家人离散了，这是万里之长梦……这本书很好，也很深刻，需要细细品读。
杨绛是《我们仨》这本书的作者，大概写于1981年。在书中，我们仨指的是钱钟书、钱媛以及作者自己，写三个人在一起的时光。杨绛在写这篇文章已经上了年纪，年纪大的人总会做梦，作者曾梦到过与所爱的人分离，一想到三人分离，便会十分难过和不舍，不知道如何是好。文章的每个句子很很朴实，字里行间都写出了三个人之间的亲密关系，相依相偎，却突然又分离了，这让文章形成了对比，更能反映出作者在梦里的恐惧和无奈。
书中列举了我们三个人在一起的一些例子，有欢乐和悲伤，但大多数都是欢乐的。但正是这样，作者才更加害怕分离。作者担心与家人分离，担心再也见不到他们了。虽然这只是一个梦，但它更能反映出作者老了，作者和她的丈夫都老了。
在文本中有很多对环境的描述，主要的背景是非常黑暗的。然而，就在这个时候，年迈的作者突然和唯一的家人分开了，这让作者再次进入这样一个_郁的环境时感到无比的恐惧。虽然《我一个人思念我们仨》这篇文章很短，但它是一个序言，在故事中起着非常重要的作用。所做的梦和钱钟书的解释更让作者感到害怕。
这使我想起了我的奶奶，随着她年龄的增长，她每天都会在半夜醒来几次，有机会的时候总是和我们在一起。然而，由于工作，我的父母总是不在家，奶奶便总是和我在一起，这些我都知道。也许，这就是担心分散、害怕分离的心吧。不想分散，不想离开。
现在我们也多陪陪老人，不要让他们为自己_碎心。
我们仨读后感钱钟书600字范文篇5
自从知道了杨绛老师写了一本关于她和钱钟书先生以及他们的女儿的书——《我们仨》，我就一直有想翻阅的想法。没有时间去图书馆借阅，终于在网上找到了在系阅读。虽然一直觉得读纸质书的感觉更好，可掌上阅读也有它的方便之处。
《我们仨》这本书，杨老师分为三部分写的：开篇写的是她和钱老师都老了，步入了暮年;第二篇写的是他们仨失散了，曾经的家变成了客栈;第三篇是杨老师追忆他们仨曾经共同的美好生活。刚翻看这本书的时候，对于杨老师如梦境又似描述现实的手法，我看的有些云里雾里，实在有点摸不清头脑。可渐渐地翻阅下去的时候，却似乎能明白之前看到的那些文字的意思。
杨老师用梦境的方式，写了钱老师住院治疗，她在女儿的陪同下搬到了方便照顾钱老师的“客栈”，因为医生的要求，她们每天看望钱老师的时间都受到了限制，而在病中的钱老师似乎也一直在昏睡中度过，难得清醒地和杨老师说上些话，尤其在谈论女儿的时候，二老是那样的疼爱。然后，就是他们所心心疼爱的女儿，却也因为病痛而住院了。年老的杨老师，一下子就成了孤家寡人，她要一个人慌忙地找寻着钱老师那条漂泊不停的“311船”，又想在梦中去医院探望女儿的病情。
梦，看到杨老师和钱老师的女儿也生病住院的那一段，我突然明白了为什么杨先生要以这样的梦境来回忆她的那段生活。那真的是像梦一样的生活。无助，坚强，年老，丈夫，女儿，有多少人能理解那时杨老师的心境。看杨老师写的女儿去世的那一段，和他们来告别，钱老师让女儿回家的那些字句的时候，我是半躺在床上看的，已经是深夜十一点多，看着看着，我的眼泪就不由自主地滑落下来。为杨老师的情感，为杨老师的文字。杨老师的文字中没有渲染太多的悲哀之情，她就那样写着，记录着她的心境，却让读者看的纠心，看的落泪。
原来一位大家，用她的文字描述她的真实情感时是如此的有震撼力!
钱钟书说：城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
《围城》写的是方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三个女人的感情纠葛，而方鸿渐每每因怯懦犹豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心计的婚姻陷井之中，最后自食苦果。感情是一座围城，而在三闾大学则是另一座围城，在那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻令人感到压抑，令本性纯善却懦弱的方鸿渐无法忍受，但当他决心离开三闾大学，面对的却是一个充斥父母的封建思想，家庭的职责，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。而方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，只能逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾得踏入感情陷阱和事业低谷。但除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。所有人的心里都有一座围城，别人进不来，自己也出不去。
毋庸置疑，我们生活中也是处处都有“围城”。事业，感情，家庭，学习，生活都与这座围城休戚相关，看每个人如何选择。是为了野心而拼搏？亦或是为了感情而抉择？但是，只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个巨大的围城，不管世道如何险恶，重要的是我们始终要持续一颗善良本真的心。虽然很多事实证明，这是一种假设，实际上是不存在的，但是我坚信：只要我们意志坚定，没有什么是做不到的。虽然我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味，但学校也是一个围城，在学校里我们也不能迷失自我，与人相处要真诚相待。先对他人表示自己的善意，久而久之，大家也会对你表示善意；做人这样，做事情也同样是这个道理。我们做事情绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实一步一步去做好，去尽全力完成被分配的任务，做好自己分内的事情。
读过此书的人都明白，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，极度虚伪。明明买了文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏文纨白头偕老，却又暧昧不清，给她期望，又令她失望。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被城围起来，
多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。他不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
《围城》是钱钟书所着的长篇小说。故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望……
《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。当然，《围城》里说的不仅仅是婚姻和爱情，更说的是人生。
《围城》里的故事看似离我们现在的生活很遥远，可真正仔细思索过后，才发现那就是我们生活的真实写照。我们每个人哪一个不是生活在自己的围城呢？身边存在着各种诱惑与向往，树立着一道道未知的门，我们不知道门后的东西是什么，是好是坏，只能等待着好奇驱使我们去开启，接着通过一座又一座围城，生活中的种种因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道坚实的不透明的围墙，我们无法窥探到里面任何东西，一切都是未知。生活就是这样，你不可能预测到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事顺心，唯有自己去亲身经历感受那是什么，就像赌博一样。
老一辈的人们总是用他们的经验教训下一代，要他们不要重蹈自己的覆辙。可是三言两语对这些对一切事物都充满好奇的年轻人又有多大影响呢？你不去亲口品尝永远不知道下一颗巧克力是什么味道，你不去亲自体验永远没有自己的感受，即便那是苦的。还是那句话，外面的人一心想进去，里面的人一心想出来，人生的无奈大概便在于此吧。
钱钟书先生笔下的《围城》一书，生动地刻画了既不作恶也无英雄气概，既与世无争也于事无补的方鸿渐。所以，主人公方鸿渐是注定要失败的。方鸿渐的一生是悲剧的一生。在读此名著时，我不由得萌生了对人生、对现在人命运的思考。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。带着无奈的心情，他又走进了婚姻，家庭，事业的围城中。在婚姻的围城里，他爱上了活泼可爱的唐晓芙，但对方的漠然却注定了这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，造就了一场并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，踏上留学之路，混荡了几年以后，也并没有拿到一张文凭。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假的博士学位证书交差。因为生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，却绝非一方净，清高孤傲但无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。
方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，那就是一座自卑的围城。但其实，这大可不必，因为只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那么那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。但是与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是留给有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。
《围城》中有许多富有哲理性的句子，发人深思。当我读到“没有梦想，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的作品”时，就会想到“人生没有梦想，何必活着。”人生如黑夜行船，志向就是前进中最亮的航标灯，有了它，你才会乘风破浪的前进，而不至于被狂风巨浪吞没；人生如攀登险峰，志向则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。诚然，“直挂云帆济沧海”的雄壮当属志在四方的人，“一览纵山小”的豪迈当属志在高处的人。如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样艰难。胸无大志者会退缩，而心存大志者会义无反顾地大步向前走，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢的划出生命之舟。
不经历饥肠辘辘的痛楚，你便不知道一粒米的珍贵；不曾尝过无依无靠的滋味，听不到冷嘲热讽的话语；看不到不屑一顾的冰脸，你无法塑造坚强刚毅的性格。“吃得苦中苦，方为人上人。”一个人如果身体上不怕劳累，心理上不怕折磨，事业中不怕起伏，奋斗中不怕艰险，那还有什么理由不成功呢？“苦尽甘来”说的就是其中的道理。在生活中，在事业上，在人生的旅途中，但凡成功者，谁不是先吃“苦”，然后才会获得“甜”的？所以能吃“苦”就是一种资本，一种保证今后能够得到甜的资本。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
钱钟书先生于《围城》中说到：被围困的城堡，城外的人想进来，城内的人想逃离。这句话于我来说感慨颇深。世上每个生命都遵循着这样的成长规律：降世之初，俨然初生牛犊不畏猛虎，临终之际多困于城而留有遗憾。每个人心中都有一座城，或是名利场，或是温柔乡，或是拼造化，或是美名扬。这些意识世界里逐渐高大的城墙虽给予我们偏安一方的安全感和满足感，但在另一方面又使得我们的格局和生命的广度受限。但是人们往往对格局受限不自知，只是固守着前者自鸣得意。那些高大的城墙就像一个拥有可怕吸力的巨大漩涡，慢慢吞噬掉我们的斗志、毅力和对城外世界的好奇心，最终限制我们于围城之内，潦草一生。
主人公方鸿渐的人生毫无疑问是悲剧的典型，重重城墙之内的他早已没了男人的血性。"铁的硬，豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加点泥土气，这就是他们的民风，就是发财做官的人，也欠大方"，古人说：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦颐笔下的盛夏莲花一般出淤泥而不染，濯清涟而不妖者，少之甚少。在如此小气的环境下成长，便是方鸿渐悲剧人生的第一重城，钱钟书先生在本书之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏笔之下，后来主人公的多少荒唐和怯懦也就不那么让人反感而是觉得可悲了。
第二重城。文凭不过白纸一方，却能将一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。方鸿渐在国外不学无术、不思专攻，临到毕业在父亲和丈人的催促下才慌乱得在毕业证书上造假。人生如棋盘，一步错步步错。既胸无大志，又不敢随性而活，这样的人是极为矛盾的。虽说造假证是当时国内社会对留洋博士过于推崇之下的不得已，但是这一行为终究为他归国之后遭遇的种种歧视埋下了深深的伏笔。这一重城，是社风世情，是造假证归国之后被无知的乡人盲目吹捧的些许自得，竟幻化成迷境幻影，让方鸿渐难以清醒。
第三重城。封建时代的父母之命，媒妁之言和西方自由恋爱的思想在当时中国青年的身上并存，方鸿渐是个矛盾中的典型。一封古文书信回乡想要与周家姑娘解除婚姻，却不敢承认自己真实想法，拿着"两不耽误"的借口与父亲"商量"，被父亲痛骂一番立马就收了心思；归国的邮轮上，他既为鲍小姐的大胆举动心神荡漾又觉得不成体统怕人瞧见；归国后他明明心念着唐晓芙，却又不敢对苏文纨挑明心意。如此纠结、不会拒绝的人，如何不会坎坷一生呢？
一个方鸿渐，映射了那个动乱时代的大多数人，迷茫、纠结、既不敢与传统割裂，又不敢真正接受新潮。在这样的人物里，也有当下年轻人的影子。我们也会偶尔迷茫、没有目标、无所适从，可是从这样的人物身上，我们终该明白，所有阻碍我们的城墙并非只是外界造成，没有人可以困扰我们，能够困扰我们的，只有我们自己。一个足够睿智的人，可以看穿世事的因由，不为所惑；一个足够洒脱的人，可以不顾世人的眼光，率性而活；一个足够强大的人，可以不惧任何磨难，砥砺向前；一个足够坚定的人，终究可以成为想要的自己。
愿你我，都能在这纷扰的世间，活成一道明丽的光。
很小的时候便知道钱钟书先生，因为有电视剧《围城》的热播。而知道杨绛先生则是在很多年之后，知道之后，便对这位“和谁都不争，和谁争都不屑”的老人由衷敬佩。在经历了风起云涌之后风轻云淡，轻看一切世俗功名，重看生命中最珍贵的情感，这样的人生状态在《我们仨》这本书能够非常轻易地感受得到。
送一程，说一声再见，又能见到一面
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
其实，杨绛先生的家庭并非一帆风顺，他们经历了太多的苦与难。夫妻两人一起经历的政治运动，钱先生的病，女儿钱瑗的病，但是只要是三个人相守在一起，所有的苦涩都可以变作甘甜，所有的痛苦都被缩小，所有的快乐都被放大。家庭是社会最基本的组成单位，如果家庭和睦那社会便会和谐。我们不可能抛却家庭只谈工作，有一个安定温暖的家才可更好地投入到工作中来。美国前总统奥巴马即使日理万机，也会将家人放在很重要的位置，他的办公桌上摆放着家人的照片，他会在繁忙的生活中投身出来，与家人吃上一顿温馨的晚餐。我曾记得有一次在外培训，一位知名专家说，家，不是说理的地方，是谈情的地方。至今，那句话还萦绕在心头。是啊！在这世间，名利皆为身外之物，而你在家庭之中却是不可或缺的。如果说这世间有什么情感是最真挚最持久最单纯的，那莫过于亲情，抑或是爱情亲情兼而有之。不苛求，不抱怨，宽容与理解，善良与相知，人生不长，这坚不可摧的情感就是支持我们勇往直前的大海，海平，船进；海涌，船覆。
你的问题主要在于读书不多而想得太多
政治运动虽然层出不穷，但钱先生和杨绛先生从未间断工作。钱先生总能在工作之余偷空读书；杨绛“以勤补拙”，尽量读自己工作范围内的书。在此期间，杨先生按照计划完成《吉尔·布拉斯》的翻译，完成几万字的学术论文。
即使干着捣粪的工作，即使吃的是霉白薯粉掺玉米面的窝窝头，心里也不会忘记内心最初的坚守。当他有解决了面包这样的温饱问题再去追寻精神需求不足为奇，当他没有面包心中却有水仙花那是多么地难能可贵！一个人在困境当中最能看出本性，或许懒惰，或许贪婪，或许奸恶；一个人在困境当中最能磨炼出坚韧的品性，犹如松，犹如竹，千磨万击，青翠挺拔。还记得《平凡的世界》中的孙少平，在做苦力解决最基本的生活需求时，却在夜里为自己点亮了一盏灯，背上的伤舔舐着年轻的身体，他却将书本当武器，那如饥似渴的阅读抵御着身体的痛苦，填补着内心的空白。生活是艰辛的，内心却是丰盈的。在广袤的黄土地上，那灼灼的眼神诉说着他坚毅向善的魂灵。
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容
“但是我只变成了一片黄叶，风一吹，就从乱石间飘落下去。我好劳累地爬上山头，却给风一下子扫落到古驿道上，一路上拍打着驿道往回扫去。我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”
全文以“梦”启篇，讲述“我们俩都老了”，而后讲述了一个“万里长梦”，在梦中，“我们仨失散了”。“古驿道”“客栈”“柳树”……这些事物作者都有所寄托。一个有关生死的故事，作者却将它化作了一个梦，轻轻地说，慢慢地讲。也许，这是心底最沉重的痛，她不愿用上那沉重的词再次掀起内心的伤；也许，她希望将这生死看成是一场梦，来去无形，不必过于纠结。生的时候深情，死的时候无憾。杨绛先生这位世纪老人一生要经历多少的风和雨，淡定和从容成了她人生中最曼妙的风景。在《老王》一文中，我们感受到了“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，可曾知道，杨绛先生在当时处境艰难。生活窘迫的老王固然值得同情，但一个同样不幸的人却淡看自身痛苦，对他人毫不吝惜地施以援手，心中有大爱，愧怍显境界。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。送了一程又一程，却最终还是会走散。人间没有单纯的快乐，人间也没有永远。彩云绚丽，容易消散；琉璃剔透，容易碎裂。那就做好自己吧，以一份淡然与从容，珍爱家人，坚守初心，做一个最悠远的梦。
假日里读了钱钟书先生的围城，感受颇深，性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就
这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？刘墉说：“我们总以为世界的温暖全来自阳光，其实脚下的大地更有着令人惊异的热力。天没暖，大地先暖，所以有许多花能钻出冰雪绽放；人情不暖，大地先暖，所以我们能在尘世做一剂清流。”很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，他们都有着自己的困惑与愁苦。同样每个人都会有自己的精彩。
钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在有围城，就会有突围。
你对“突围”有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为题，写一篇文章要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字
【写作指导】
这个作文题目是个比喻性的文题。“围城”在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。建议学生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。
【参考范文】
突围
高考作文题目预测
这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙；而教授则成了“叫兽”如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢？
我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”；知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。
中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守正是这份清高自守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。
到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。
然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星，中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂！
鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。
是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。
是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。
是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利；只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。
我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。
【佳作评析】
内容：作者放眼学术界，写知识分子，观照历史，关注现实，表现出非同一般的见识本文内容丰富，从春秋战国的诸子百家，到“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣，再到“百家讲坛”，到论文抄袭、假文凭等事件，古今比照，展现了作者视野之广，积淀之厚。
表达：本文以说理见长，叙例文字相当简练，分析文字相当深刻，对学术界种种败相的烛照，对知识分子内心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。
发展等级：本文的行文概括性强，文字老到“这年头”“时至今日”“鉴于此”等议论性文字，特别是铺陈而来的三个“是的”领起的段落，文采斐然，思想深刻。