（1）邂逅
一大早，妈妈吩咐我下楼扔垃圾。一开门，“呀！”竟然有只猫正试图扒开我们家的垃圾袋。
她一动不动，我一动不动，我们像两座石像一样僵立着……一瞬间，我对她十分厌恶。但怎么能和一只猫怄气呢？不过，她那不修边幅的样子却让我心生怜悯，灰扑扑的毛，浑身散发出怪怪的味道。她一定是只流浪猫，要不是饿得饥肠辘辘，否则绝不会冒险跑到楼上来翻垃圾了。
“呃——”我开口了。她闻声，眨巴了一下眼睛，僵硬的身体机械地转过来，盯着我，慢慢地站起来。“喵——”她小心翼翼地轻轻叫了一声，见我不为所动，又摇了一下尾巴。她是不是想要吃的？
于是我走进屋里，拿了几根鱼味香肠，放到她面前，心想：不知道她喜不喜欢吃。她咬了一口，叼起香肠，冲我摇头晃脑了一会儿，迅速地跑下楼梯，不见了。
我拎着垃圾袋下了楼，边走边想：小区里怎么会有流浪猫呢？她又住在哪里呢？
看来明天我要去打听一下了。
（2）寻见
第二天，借着倒垃圾的空机会，我在楼前小花园里转悠了几圈，寻找她的踪影。这小花园虽然叫花园，但一枝花也没有，杂草丛生，只因为几年前这里开着玫瑰，才得此名。
在一丛灌木后面，我发现了一个小窝。里面有一团杂草，还有一堆乱七八糟的残渣剩饭。“这儿就是她的家吧！”“喵——”只听一声叫唤，我转头一看，呀！她回来了。令我吃惊的是，在她后面，还跟着一只小猫咪！这不会是她的宝宝吧？小猫和她一模一样，灰毛黑眼，简直是一个模子刻出来的。我想起了《少年派》里林妙妙养的流浪猫林喵喵。“你就叫妙妙吧！”我指着大猫。“你就叫喵喵吧！”我指着小猫。
“不行，我得走了！”我想起我是来扔垃圾的，不是来逗猫的。
（3）知恩
第三天，我开门一看，门口正中央摆着一堆鱼骨头。思来想去，准是妙妙和喵喵干的“好事”，报答我给她们吃的。鱼骨头静静躺在那里，散发着腥气，我觉得又好气又好笑，我吃鱼，但我又不是猫，我不吃鱼骨头。但又不禁感叹，猫真有灵性啊！还懂得知恩图报。我吃惊不小。我的赶紧把这东西拿走，天太热，臭了就烂在哪儿了。我把鱼骨头包起来，打算还给她们。
下楼，看见她坐在林荫下。我走过去，放下那包东西，说“你自己留着吃吧，我有东西吃。”看她那双茫然的大眼睛和似懂非懂的样子，我怀疑明早是不是会有更多呢？好在第二天她没来送鱼骨头，我终于松了口气。
（四）想念
暑假过的平平淡淡，我们的友谊就这样持续了半个月。每天，我都会去找她，我会带一点点吃的，去喂那只小猫咪。
突然，有一天，我依然像往常一样去找她们，可她们不见了，没有找到她们，也没有等到她们，便失望而归。从此她们杳无音信，再也没有出现。
我和她们的友谊就这样结束了。
不时想起那些日子，我只能一遍遍回忆她们带给我的快乐。
好一个“唯名与器不可假人”!钱钟书先生的表现充分显示了他高尚的人格和远见率识，值得我们深思。
“唯名与器不可假人”讲究的是名称与实际相符，因此是一种可责的求实精神。在一般人看来，以自己的名字命名一座建筑物，一条街道，实在是难得的荣耀之事;但钱钟书不这么看，认为这样造成了名实的乖离，显然有突出个人之嫌。他讲究的是“朴实”，是实实在在的名副其实。这表面上看，是钱钟书的谦虚、淡泊，但实际上体现了他对一切皮假现象的僧恶。现实生活中，名不副实、有名无实的现象比比皆是:醉心于外表的轰轰烈烈，迷恋于门面的富丽堂皇，伪劣商品胃名顶替而畅通无胆，弄虚作假冠以“美名”屏禁不止。名实的乖离，造成了浮夸、虚假风，实在害人不浅。这些歪风的要害，是“假”而不足“真”，是“虚”而不是“实”。因此，提倡名实相符的求实精神，是纠正名不符实之风的良药。
钱钟书的“不借名”还是一种可贵的坚持原则的精神。无锡二中是钱钟书的母校，照常理，说几句话，题个楼名，也未尝不可。学校也不过借此以激励学生。但钱钟书认为“一番好意，实际上却使我成为欺世盗名之人”。这样借名就不是一件小事了。“不借名”是对世俗的一种对杭。试想，这种拒绝不是很可能被视为悖离人之常情吗?不是对一切题名者的一种否定吗?冒天下之大不赴，实在需要胆识和勇气。很多时候，顺从了时俗，尊重了所谓约定俗成的规矩，结果就助长了一种歪风.这样的例于现实中难道还少吗?打着名人旗号的各种大奖赛，挂着吓人头街的主编、顾问，乱人耳目的实业会司都在干“挂羊头卖狗肉”勾当。一个是借“名”欲售其奸，一个是心安理得被“借名”而坐收实惠。于是把国家的利益置之脑后，心甘情愿把原则丢进钥臭之中。为什么?放弃了原则之故。钱钟书以其特有的幽双表示了坚持原则的决心:“我是‘桥子里跌出牌位来——勿受人抬举’。”这是多么可贵呀!只有有了这样一种精神，才有世风的真正好转。
“不借名”而甘心守寂寞是钱钟书的特点，“不借名”就避免了社交活动的干扰，也有了时间潜心治学。他“视名利淡如水，看事业重如山”。因此，他的“不借名”是成就他事业的保证，或者说“不借名”的精神也是立身、建业的精神。现在的青年学生，往往慕虚名，不对寂寞。或借“看透”之名而故作潇洒，或借“新潮”之名而游戏人生。考试中的胃名顶替，治学上的厌学怕难，凡此种种都表现出一种华而不实、弄虚作假的风气，与钱钟书这种坚韧不拔的治学持神相比，相距何止霄壤!因此，学学钱钟书“不借名”的精神，对打掉虚荣心，懒惰心，振奋自信心大有好处。
好一个“唯名与器不可假人”!钱钟书先生的表现充分显示了他高尚的人格和远见率识，值得我们深思。
“唯名与器不可假人”讲究的是名称与实际相符，因此是一种可责的求实精神。在一般人看来，以自己的名字命名一座建筑物，一条街道，实在是难得的荣耀之事;但钱钟书不这么看，认为这样造成了名实的乖离，显然有突出个人之嫌。他讲究的是“朴实”，是实实在在的名副其实。这表面上看，是钱钟书的谦虚、淡泊，但实际上体现了他对一切皮假现象的僧恶。现实生活中，名不副实、有名无实的现象比比皆是:醉心于外表的轰轰烈烈，迷恋于门面的富丽堂皇，伪劣商品胃名顶替而畅通无胆，弄虚作假冠以“美名”屏禁不止。名实的乖离，造成了浮夸、虚假风，实在害人不浅。这些歪风的要害，是“假”而不足“真”，是“虚”而不是“实”。因此，提倡名实相符的求实精神，是纠正名不符实之风的良药。
钱钟书的“不借名”还是一种可贵的坚持原则的精神。无锡二中是钱钟书的母校，照常理，说几句话，题个楼名，也未尝不可。学校也不过借此以激励学生。但钱钟书认为“一番好意，实际上却使我成为欺世盗名之人”。这样借名就不是一件小事了。“不借名”是对世俗的一种对杭。试想，这种拒绝不是很可能被视为悖离人之常情吗?不是对一切题名者的一种否定吗?冒天下之大不赴，实在需要胆识和勇气。很多时候，顺从了时俗，尊重了所谓约定俗成的规矩，结果就助长了一种歪风.这样的例于现实中难道还少吗?打着名人旗号的各种大奖赛，挂着吓人头街的主编、顾问，乱人耳目的实业会司都在干“挂羊头卖狗肉”勾当。一个是借“名”欲售其奸，一个是心安理得被“借名”而坐收实惠。于是把国家的利益置之脑后，心甘情愿把原则丢进钥臭之中。为什么?放弃了原则之故。钱钟书以其特有的幽双表示了坚持原则的决心:“我是‘桥子里跌出牌位来——勿受人抬举’。”这是多么可贵呀!只有有了这样一种精神，才有世风的真正好转。
“不借名”而甘心守寂寞是钱钟书的特点，“不借名”就避免了社交活动的干扰，也有了时间潜心治学。他“视名利淡如水，看事业重如山”。因此，他的“不借名”是成就他事业的保证，或者说“不借名”的精神也是立身、建业的精神。现在的青年学生，往往慕虚名，不对寂寞。或借“看透”之名而故作潇洒，或借“新潮”之名而游戏人生。考试中的胃名顶替，治学上的厌学怕难，凡此种种都表现出一种华而不实、弄虚作假的风气，与钱钟书这种坚韧不拔的治学持神相比，相距何止霄壤!因此，学学钱钟书“不借名”的精神，对打掉虚荣心，懒惰心，振奋自信心大有好处。