文化视野读后感
人们应该用多角度、多维度的观点去看待文化。小编整理的文化视野读后感，欢迎大家来查阅这篇文章。
文化视野读后感1
自初中起便听说余秋雨的名气，后来陆陆续续也读了一些他的书，最先接触到的是《千年一叹》，而后是《文化苦旅》、《行者无疆》、自传《借我一生》等。时间过去这么久，他写的是什么内容早就忘得差不多了，但现在依然很佩服他的文笔、构思、见解和勇气。有幸在公司的漂流瓶活动中看到他的新作《何谓文化》，着实很意外，便想迫不及待的读起来。
一直以来，对所谓的“文化”有一种很迷惑的感觉。在我看来，所谓“文化”应该是一种积淀很深的东西，包括约定俗成的习惯、世界观、价值观、当然是能够凝聚其受众的一种人文财富。而现实中耳闻目睹的那些所谓的文化：礼仪文化、饭桌文化、企业文化，甚至是厕所文化等等，这些动辄以文化自居的一些东西觉得很搞笑。但搞笑归搞笑，内心里还是想对文化有一个较为确切的认识。初看这本书《何谓文化》，觉得名字起得太大了吧，但也仅仅是把它当做初窥文化的一个跳板而已，所以对它并没抱什么期望。拿到手之后，略略翻一下目录和序言，更加深了这种意识：这本书不过是他的一些演讲、文章、碑文和一些翻译的合辑，跟他之前的一些书籍相比，干货少了很多。
全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他的一些演讲；生命的回答，主要是他对一些名人的追忆；大地的回答，主要是他写的一些碑文；古典的回答，主要是他对一些古文的翻译。由于只有一个星期的阅读时间，加之这一周在工作上又出现了一些意外，所以读的并不是很多，只是读完了学理的回答，一部分生命的回答，略略看了下大地的回答和古典的回答。走马观花，但也获益匪浅了。
窃以为，在本书的四个部分中，最有价值的就是第一部分“学理的回答”了。在这一部分中，主要收录了作者的几篇讲稿，受众分别是联合国的各位文化官员、学校的大学生、教授、以及市民。虽然是演讲稿，但仔细看下来，觉得作者对文化的略略叙述，足以见得作者对文化有深入而独特的领略。
一直以来，我都以为文化是民族存在于世上的唯一标签，如果一个民族的文化消亡了，这个民族也没有什么能让这个世界留恋的价值了，正如波斯文明和埃及文明，如今的波斯人和埃及人，在大家眼里应该都是阿拉伯人了吧。因此，我也认为民族要维护其在世界的存在感，必须要努力维护自己的文化，当然，这种文化不是固步自封，而是保持自己的文化的独特性，吸收其他文明的有益元素并努力修正自己的文化中的不足。正如我们的文化，在保持自己儒释道一体文化的独特性的同时，也要摒弃传统的人治观念、愚民观念，吸收西方文明的法制思想、人权思想，所谓“中体西用”大致如此吧。
作者在演讲中提到的“文明冲突论”，是很有意思的一个观点，将所有冲突归结于各种文化的冲突。作者的反驳也挺有深度的，发人深思。在看本书之前，我也认为当代世界的冲突本质上也是不同文明的冲突，因为不同文明的凝聚力和排他性，文明之间会有对各自意图的.误判，导致了许多国家之间关系的紧张，正如“中国威胁论”，西方和伊斯兰世界的紧张。
但看了作者的演讲之后，我又有了一种新的认识，按他的定义，所谓文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。从这个观点出发，所谓文化也不是多高深的东西，它也存在于我们日常的生活当中，用礼仪的方式来规范每个文明圈的受众，大家不知不觉的被其引导，就像我们的儒家文化，它的根基就是“三纲五常”。因此，所谓文化的冲突，底层民众不是很容易觉察的到，他们只是会觉得对方的饮食或习惯很奇怪而已，并不会上升到文化的角度来思考。并且，对于一些文化交汇的地方，不同文明圈的人也可以很和谐的生活在一起，并不会因为彼此的生活习惯不一致而有所冲突。而现实世界中各个国家之间的矛盾，更多的是由于一些历史的原因吧。如中日韩的冲突、以色列和阿拉伯世界的冲突、美帝和中俄的冲突、阿拉伯世界中什叶派和逊尼派的冲突等。
当然，也不能否认不同文明间的冲突，但正是这种冲突，也使得各个文明能够互相包容、接纳，最终融合成一种新的文明。正如西汉末年入土中原的佛教，佛教刚入中原的时候，作为一种外来文化，也遭过本土文化的极力排斥，历史上几次大的佛道论战足以说明，甚至连当时的政府机构也牵扯进去。但儒释道互相纠缠了上千年，竟然慢慢都成为中华文明的一部分，以至于后来许多文人都是儒释道三修。当然，这与中华文明本身就是一种比较包容的文明密不可分。当代世界，西方的基督教世界和伊斯兰教世界，都是建立在宗教的基础上，排他性都比较强，所以双方的冲突会特别激烈，但随着时间的推移，我相信双方会慢慢找到一个平衡点来互相接纳、改变。但是面对这两种文明的夹击，我们的文化该怎么办？它有没有足够的生命力来包容它们？还是会慢慢被它们消化？这是我们国家的学者现阶段要考虑的问题。
当然，通过对比和学习其他文明，我们的文化中也存在一些问题。所幸作者提出的一些问题目前也都被大家所渐渐重视，我觉得可预见的未来，这些问题会慢慢消失。但在反观当前我们社会的时候，作者提出的问题倒很有意思，就是民粹主义和复古主义。所谓复古主义，顾名思义，其实也是有传统的，中国的文人向来都有厚古非今的传统，但当前确实做得有些过了，所谓厚古，并非是古代的一切都是好的，无论是服饰、语言、礼仪、还是观点。这种风气确实会误导广大青少年，毕竟社会是向前进的。相对这个而言，另外一个更为严重的是民粹主义，所谓民粹主义，我是不了解的。但看作者的说法，也略知一二了。作者说民粹比专制更可怕，因为“专制可以让人向往民主，而民粹则让人误解民主”，看看如今社会上的乱象，确实如此。因为一些人，原本饱含赞扬色彩的“公知”如今都成为贬义词了，有时候连我也怀疑民主有没有那么好。
作者在这一部分里，最后一个演讲是《给市长的建言》也很有趣，不愧是研究美学的专家。在所有城市日渐同质化的今天，他的许多观点和建议都很值得政府官员考虑。
作者在第二部分，是一些回忆性的文章，颇有余氏散文的风格，一看就是他的手笔。可是总感觉没他以前的文章好看，不知道是因为我更喜欢历史怀古性的题材，还是过了那个年纪。
第三部分和第四部分略略看过，在第三部分中，很佩服作者的毛笔字，写的很好看。
总而言之，这本书已经大大出乎我的意料，给了我许多不同的视野。这本书在第一部分所讲的内容，深入浅出，又发人深省，足见作者的功底。可以说，这本书已经让我对何谓文化有了一个基本的认识。
在漂流瓶活动中，都是要写一篇读后感的，姑且借此机会理了下思路，写了这个读后感。最后，就引用作者的一个比较有趣但仔细想来确实如此的观点结束本文：
文化的终极目标，就是在人世间普及爱和善良。
文化视野读后感2
《文化的审美视野》一书是黑龙江大学文学教授张奎志先生的著作，2005年由省会科学文献出版社出版。这部著作以审美视野来看待文化领域，其中包括文学、哲学、传统美学、文学理论等。
《文化的审美视野》一书是适应当代文化批评的发展进步而产生的，文化的审美视野理论将当代文化批评的角度进行了开阔，从而开创了从文化视角、哲学视角和美学视角来思考文学。
全书共分六个章节，其中包括文学的文化视野、文学的哲学背景、文化的美学反思、文学理论的当代反思、中国古典文学的现代反思和当代文学批评的重建等。
《文化的审美视野》一书倡导人们用多角度、多维度的观点去看待文化，用实践的、联系的理论去进行文化批评，正如作者所说的“让文学批评走向体验，让体验走进文学批评，这就是提出体验批评的目的”。作者在书中已经提到了建立体验批评体系不是一朝一夕能够完成的，这需要广大的文学批评参与者，也可以广义的理解为所有的读者都能够掌握多层次的知识基础，还能够真正的将文化融入东安自己的工作、生活中去细细体味。
文化视野读后感3
去想象一种语言即意味着去想象一种生活的形式。——维特根斯坦。
研究艺术史必须更密切地与对人的研究相结合从而使之得到丰富，否则这种艺术史将变得苍白。——冈布里奇
风格的结构直接取决于时代的处世态度，时代社会意识的深刻需求，从而成为该文化精神内容的符号。——卡冈
全部文化或文明都依赖于符号。正是使用符号的能力使文化得以产生，也正是对符号的运用使文化延续成为可能。没有符号就不会又文化，人也只能是一种动物，而不是人类。——莱斯利怀特。
对于普遍的叙事模式的确认看来可以告诉我们不仅仅是文学，而是心灵的本质与（或者）文化的普遍特点。——华莱士马丁
不同叙事形式不同的现实相适应的。
叙述这一现象打打超过文学的范畴，是我们认识现实的基本依据之一。从我们听懂说话开始到老死，我们始终处于叙述的包围之中。先是在家里，再是人与人的交往中和阅读中。——布托尔
第五章 文体演变的文化意味
语言本身就是文化，语言既受文化的制约，又表征着文化。
一、语言 文体 文化
符号是文化啊的存在的方式。语言是一种特殊的符号。
怀特：人之为人的本质表征，正在于人是文化的动物。
语言特殊的符号，其重要性在于：音节清晰的语言是符号表达之最重要的形式。
符号表达的最重要的形式是语言表达能力，语言表达意味着思想的交流；交流意味着保存，即传统；而保存意味着积累和进步。（怀特《文化的科学》
文学文本作为文化微博呢中重要的构成部分，集中的体现和表征着文化精神，同时受制于文化。
风格的结构直接取决于时代的处事态度，时代社会意识的神经额需求，从而成为该文化精神内容的符号。（卡冈《文化系统中的艺术》
风格是某种特定文化的特征，这一特征使得该种文化区别于任何其他文化。风格是表征一种文化的构成原则。（鲍列夫《美学》）
爱普斯坦：文体就是人类行为的方式，“从自然为我们的感官提供的东西中创造出意义，这一基本的人类行为就必然包含文体的方式。如果文体是人，那文体也是人最初建构并居住于其中的世界。”（《语言与文体》）
小说叙述不仅是一种创作方法，也不仅仅是一种文学现象，而且更是人类体验理解、解释世界的一种方式。
研究叙述，不仅可以告诉我们关于文学的信息，而且可以告诉我们人类心灵与文化的普遍特点。
重要的不是叙述之事，而是叙述的方式与文化或意识形态之间对应性与相关性。如果我们只满足与谈论文学作品的题材（叙述之事）与社会文化之间的关系，那么我们仍然没有触及文体问题，仍然没有找到文体与文化而不是主题题材与文化之间的关联性。也就是说我们的透视角度仍然没有超越传统的社会学。文体与文化之间的关系必须一开一种结构分析__对文学文本与文化结构的分析___的方法才能恰当地加以谈论。
意识形态是一种说故事的方法，不但叙述形式是一种意识形态，而且意识形态也是一种叙述方法（不是内容），更扩展开来说，整个人类文化都可以被视为有意义的、有功能的形式，与其说文化是我们的信念内容，还不如说它是规范我们的信念与行为的模式和范型。
文化视野读后感4
抢救你们的感觉系统，警惕你们的思维习惯，拒绝课堂上常见的刻板、枯燥、人云亦云、咬文嚼字，激活你们的生命活力，创造一种活跃而睿智的教学气氛。
——余秋雨
职业的敏感性，使我对于这句话印象深刻。刻板，枯燥，可谓是教学的通病。直指传统教学模式。刻板指的是教学内容，枯燥指的是教学语言，教学内容以教学语言的形式呈现。人云亦云，指的是定性思维，在上新课前的预习，其本意在于减少新课的陌生感，不应太多深入，只须稍作简单准备，以免在课前形成定性的思维，而应该在课堂中寻找自由之翼，不断重塑自己。咬文嚼字，是当今中学“欣赏”文言文的首要任务，每个字的现代意思是什么，其后果就是把一篇古文翻译成现代文，然后以现代文的形式来欣赏，诚然是因为需要考试，但是，其本身的文化价值已荡然无存。为何五柳先生曾言：“好读书不求甚解，每有意味，便欣然忘食”，因他只解其意，不解其文。
和女友说话，经常谈到：中国文化博大精深。广博而无边际，而现代人却试图概括，想用一种更大的规模来容纳他，却漏洞百出。我们实际上只需选一个视野，看到后，欣赏完，果断放弃，戛然而止，不再停留直接去寻找另一个视野。
上次和女友去鼓浪屿，遗憾的是没时间逛完一遍，但回来一想，虽是管中窥豹，但也回味无穷。同时，也预示着在将来还会再次游玩。
一堂文化课，最重要的是激活学生的生命活力，追求的是一种畅意的遨游，游完不作停留，再次追求灵魂的荡涤。
【文化视野读后感】
我之前在一个杂志的全球视野栏目里看到过一个信房，这个信房位于日本，里面有很多信件，都是可供游客欣赏拜读的，这些信件都是之前的游客写下的，有的是一些人生哲理，有的是想对某些人说的话，有的是游客或是开心或是伤心的心情记录。我一直想去那个信房看一下，因为我总是觉得这是信的家，是一个特别有意思的地方，我总是认为自己必须去次日本才能有机会见到那个信的家。
但是我没有想到我的家乡就有这么一个地方，虽然那个地方不如日本那个信房四处全是樱花，总是有几片随风飘落的花瓣。那个地方也没有那么有名气，有很多的游客来来往往。但是我感觉这个地方真的很暖心。
我说的这个信的家在郊区，设计它的人是一个老快递员，听说他年轻的时候送过很多的信件，成年跋涉在送信的路上，帮人们守住这片思念之情。但是即使他再兢兢业业，也总是会有没有送出去的信件。不是收信人搬家了，或是这封信根本没有写地址，就是收信人已经不再人世了。这些没有送出去的信件，瞬间就落寞起来，总是让人感慨人生的无常。这位老人将这些没有送出去的信件和自己送信的所见所闻，记录的一些暖心故事都用五彩的绳子挂了一起，留了一个单独的屋子，在屋子的周围种满了鲜花，一条铺着鹅卵石的小路通向这个房子，偶尔会有路人经过这个地方，可以进来拜访这个信的家。可以读信上的文字，也可以留下自己想说的话，教给这位老人，时间久了，信的数目越来越多，知道这个房子的人也越来越多。
总是有人泪水涟涟的来到这个地方，留下一封永远寄不出去的信，久而久之，这里真的成了信的家。这里收养了很多寄不到的信件，也保留了一些没有来得及坦白的情感。
冬天的寒冷逐渐退去，春天轻轻地踏入了我们的视野。当春天到来时，它带给我们的不仅仅是气温的回升，更多的是它特有的魅力和情感。
看，那融化的冰雪，像是大自然的魔法师为我们展现的第一个魔法。河流开始流动，不再是冰冷的冰块，而是生机勃勃的流水。花朵从沉睡中醒来，红的、黄的、白的……像是大自然的调色板，为这个世界增添了无数的色彩。嫩绿的柳树在微风中摇曳，仿佛在跳着春天的舞蹈。
听，那是蜜蜂忙碌的“嗡嗡”声，它们在花丛中穿梭，采集着春天的甜蜜。春雨也不甘示弱，它轻轻地落下，每一滴都像是大自然的琴声，为我们演奏着春天的交响曲。
闻，桃花的芳香随风飘来，让人仿佛置身于一个花的海洋中。感受那春雨的冰凉，它轻轻地拍打在脸上，好像大自然亲吻我们的脸颊。轻轻地摘下一片桃花的花瓣，那薄如蝉翼的触感让人为之陶醉。 尝一尝春雨，它带有一丝丝的甘甜，就像是大自然送给我们的甜点。
春天，你真是一个魔法师，你用你的魔法唤醒了沉睡的大地，给予我们无尽的欢乐和希望。每当我感受到你的魅力，我都会为你所倾倒，期待着你的每一次到来。
教师评语:这是一篇描写春天的作文，小作者语言简洁明了，表达清晰，展现了作者对春天的喜爱之情，使文章更加深动有趣！
隐藏于硬币两面的背后，哪一面才是真理？在满地六便士中寻觅，何以追寻心中的月亮？信息爆炸的时代，如何才能在“大数据”中认清自我，前往内心的圣境？“关注效应”中认为，人们总是关注自己所喜欢的而忽略了其他事物。包罗万象的数据化时代，我们更应脱离数据为我们量身定制的“信息茧房”，将目光转向这个美好的世界，突破视野狭隘带来的局限性，冲破生命之圆。
我们在无限的网络和狭隘的自我中奔走，却忽略了我们真实的“世界”。日本学者林雄二郎曾从媒介生态学的角度提出了“电视人”的概念，放眼当今，已经进化成了“网络人”。我们对爱豆的一切如数家珍，却不知道亲朋好友的姓名，我们对今日的短视频推荐津津乐道，却不知道今日外面世界的变化，我们对时刻关注的账号紧追不舍，却不知道楼下的面馆早已闭店。网络离我们很近，现实离我们很远，我们活在了“关注效应”娱乐至死的陷阱而不自知，我们在网络的世界里游荡，到头来始终孑然一生。
对于如何破解大数据时代所创造的“关注效应”的迷局，鲁迅先生曾在百年前洞察出其中的端倪，给出了答案“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”身处互联网信息的波涛澎湃，我们唯有保持心底的那份清静和理性，才能不被时代所侵蚀，保持那一份本真的初心。且看《逃出大英博物馆》火爆出圈，让无声的文物种出历史的回响，让“流量之花”开在文化深处，且看90后网红许凯开车到农村和老年人拉家常拍照片，用实际行动温暖留守老人孤寂的灵魂。“关注效应”不仅仅是利益的代名词，更应该是正能量的扩音器，是世界的宣传片，而我们应莫使其成为自身的阿喀琉斯之踵。
从“墨守成规”到“夏虫不可语冰”，自我视野被困于方寸之地，其局限性无法被忽视。但当我们以理性的意识和宽阔的胸襟面对万物，“关注效应”和“信息差”就会被打破，见识到外面的世界不妨是一种生命状态的铺展和呈现。我们流于碎片化的阅读，在网络上发表可能略显片面的见解，被“关注效应”操控下的我们在互联网的时代里流于黄粱一梦。但倘若“低头族”们抬头，从“关注效应”中脱离，不难发现，在现实生活中自由奔跑才是常态。将思绪蔓延到无处远，跑过山河，跑过草原，到世界的无尽头处，用活力的身体与饱满的生命迎接未来，唯有如此，普罗米修斯的火种才永不熄灭。
“我曾如此在意他人的目光，最后才发现世界是自己的，与他人无关。”杨绛先生如是说。时代的号角已然吹响，何以不高歌猛进？突破“关注效应”之怪圈之必要性已不容忽视，若前方之路已画地为圆，吾辈愿冲破视野之圆，化为圆上腾飞的切线，将灵魂衍生到无穷远处。
家乡的稻谷早已成熟，远远望去视野中满是金黄，田野上扑鼻而来的稻香让人满心愉悦，又怎能不叫人怡然自得呢?
清晨，天气是那样的晴朗，天上的棉花团不知何时消失得无影无踪，没有云朵的蓝天像一个晶亮的蓝宝石。正在我遐想之时，爸爸发话了：“今天天气那么好，不如一起去田间走走吧！”
“好啊，我很喜欢稻谷在阳光下散发出来的香味，那是稻穗特有的味道。”我不禁大喜……
风轻轻地掠过稻田，荡起了层层涟漪，一阵又一阵。稻浪开始飘香，远远望去，像秋姑娘飞舞的裙摆，给人一种轻盈的视觉震撼。
远处收割机正在一点一点“吃”掉田中的那些“黄金”，吐出粒粒饱满的稻米，像一颗颗金豆。农民伯伯也在田间忙碌着，真是一番丰收的景象啊！“春种一粒粟，秋收万颗子”，经过辛勤的劳动，才会有这秋收的喜悦。望着田间那些不断工作的庞大“怪兽”们，听着发动机轰隆的吼声，心里莫名的觉得悠闲。是啊，家乡没有了城市的喧嚣，确实悠然自得。
夕阳渐渐西下，白昼一点点被黑夜吞没，田中工作的“怪兽”们劳累了一天也没了踪迹。又一轮明月升起，田间响起了虫鸣蛙叫，陪伴它们的是满天繁星。
我爱家乡那丰收的稻田，更爱我的家乡，虽然现在离它很远，但那是我永远忘不掉的根。
高尔基曾说，读书是人类进步的阶梯。你在什么环境读书，从书中获得了什么?
“月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上……”朗朗书声在校园里回荡。早读的时候我在朗诵;“刷，刷刷……”在中午午睡回教室时，我在边读书，一边做读书笔记。
书使我们大开眼界，书使我们开阔视野。比如我们每天都阅读，那成绩一定是大拇指。有位名人说:“身体到不了的地方，眼睛可以到达，眼睛到达不了的地方，心灵可以抵达。”
我们没去过美国却知道自由女神像；也没去过日本，却知道富土山；更没去过埃极，太空，却知道金字塔和金，木，水、火、土星。
如果读好书，且读得进，那你肯定受益不浅。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，人无完人，金无足赤，但书却可以让你更完美。
读书不一定会有收获，但不读书就一定不会有收获。书可以让你的气质更高贵和完美。当你在玩的时候，别人在读书，那你就落后了，只要有时间就一定要孜孜不倦地读一本好书！
让我们放飞梦想，尽情地读书吧！
书是人类进步的阶梯，阅读让我的视野更广阔。宋朝的皇帝赵恒曾说：“书中自有黄金屋”。读好书就像找到了快乐的源泉，让我领悟到快乐的真谛，阅读的人生是美好的，充满希望的。
要说我怎么爱上阅读的，这要从我看“故事奇想树”系列《用点心学校》这本书说起。它的作者是林哲璋，这本书的封面全是可爱的卡通人物，这是一本奇思妙想的书，作者让平时一动不动的东西有了生命，有了四肢，有了心情……书中有聪明乐观、有爱心、能助别人的小小布丁人，有淘气的可乐小子，有爱哭的肉包子，还有用心良苦的冰箱老师……
我最喜欢的就是小小布丁人。小小布丁人帮助过很多的人，其中令我印象最深刻的是他帮助爱哭的肉包子，肉包子家族有一条家训，就是包子不可以流眼泪。这还得从一次“蒸包子事件”说起，在一次包子准备出售的时候，结果被粗心大意的店员蒸得太久，包子受不了了，个个号啕大哭。结果，包子的外皮被眼泪弄得烂糊糊的，从此，包子家族担心他们不再受欢迎，这才有了家训。
但是包子弟弟却很喜欢流眼泪，因为这点包子哥哥总是嘲笑他，包子弟弟变得更爱哭了，小布丁知道后，决定帮帮包子弟弟，小布丁对包子弟弟说：“哭虽然很正常，但也不能总是哭，要勇敢。”为了证明包子弟弟很勇敢，小布丁要包子弟弟和包子哥哥进行一次拔河比赛，在小布丁的鼓励下，包子弟弟赢得了胜利。包子弟弟终于知道自己是可以的，不能总是用眼泪来解决事情，包子哥哥通过这次比赛也感到很羞愧。
读了这本书让我也学到了很多道理，激起了我的阅读兴趣，除了这本书我还看了很多其它书，有关于科学的，比如《十万个为什么》，《小牛顿科学馆》……有关于历史的书，比如《汤小团》,《中华上下五千年》……
读一本好书，就像是和一位品德高尚的人说话；读一本好书，就像是和知心朋友在交流；读一本好书，就像是沐浴在春风里，让人心旷神怡。我会坚持阅读，继续在书海中遨游！
窗外的树木快速的闪过，山也慢慢的离开了我的视野，从山路变成公路，从山林变成城市，从安静到吵闹，从落后到发达，这就是乡村与城市。
那天得知消息后便出发到了乡下，这一路上，温度很低，如同深冬一般。天上的乌云也失去了光彩，乌云遍布在天上，仿佛就要下雨一般，失落的表情印在母亲的脸上，母亲，他不怎么说话了。望向窗外，一切都慢了下来，往前行驶的车，仿佛变慢了一般，慢慢的行驶在公路上，到老家后，只听见哭声，和雨落下的声音，它们结合在一起，分不清哪个是雨声，哪个是哭声，屋里的棺材，睡着一个老人静静地躺在那儿，他听不见哭声，听不见雨声，听不见一切的声音。雨声慢慢变大，哭声越来越小，内心的痛在心中默默的承受着，带上孝，跟着道人，在屋里转悠。老一辈的说，这是让死者走的更好一点。但那内心的情绪，往往是压不住的，泪水又落了一地。再好的菜，放进嘴里也不香了。度数再高了酒，也变得没有那么刺喉了。桌上没人说话，只能听见咀嚼的声音，三天的悼念，成了最后一别。
人生自古谁又能逃过一死?谁又能长生不老？感叹到人生的短，或许自己还没干成什么大事就离开了。或许自己还没活够便也离去了。也许这是对于我来说够远的，也许没有有感到它一个准确的概念。也罢，人一走眼一闭，并与这个世界无缘了。回到家中坐了数小时的车，让我改了疲惫。想着躺在沙发上看一会儿电视节目，放松放松。但却又放下了这个念头。拿着休闲娱乐的时间，为何不去多看一些书？鲁迅曾说道:“我只是在别人喝咖啡的时候多工作罢了。”只有这样才能成就自己，萤火虫，哪怕在黑夜中也要放出光彩。我们更应该在我们年轻气壮的时候，去多做一些有意义的事情，多陪陪家人，多读读书。而不是放在娱乐上。
活在当下才是最重要的一点，愿逝者安息。
为了开拓我们的视野，陶冶我们的情操，老师鼓励我们假期多阅读点有益的书，并且给我们罗列了一张图书阅读推荐书单。当书单到达我手上，我粗粗地扫了一眼，正要放下时，却被其中的一个书名抓住了眼球。书的名字是《少年特种兵》。“特种兵”像是一个充满魔力的词，它能让我心生敬畏之情，又能让我由心的生出向往之意。当时，我就想着，对，没错，就是它了，我要阅读它！我一买到这本书就迫不及待地看起来。
书中讲述的是六位少年的故事。他们来自特种兵学校，经过了层层选拔才进入了特种兵部队，成为了少年特种兵代号为“T小队”的一员。“T”是这些少年们一起想出来的队名，象征着他们这个队伍像钢钉一般无坚不摧，像匕首一样所向披靡。 他们在执行摧毁敌军的雷达站的任务中，面对密林中的“地雷”危机和敌军重兵把守的防线，以及在两军对抗演习中，面对队员接连“阵亡”的不利态势，他们凭借着团结和勇气，一次次地化险为夷，顺利地完成了一个个任务，获得了荣誉象征的特种兵勋章。
我看着书中那一群机智勇敢的少年们，经历一次又一次的险境，勇敢无畏地坚定前进，努力追梦，不禁思绪万千。他们在追梦，那么我呢？我现在也在为我自己的梦想铺路，我为我自己的目标而付出努力。不知不觉，我已经步入了高年级的行列，对于读书这件事，再也不是小时候随口回答的为了父母这样简单且单纯的想法了。现在，学习读书对于我来说，是为了我自己。就像六个少年那样，为了自己的特种兵梦想，接受赵参谋的考验。而我，为了能在以后考入高等军官学校，接受了名为“学习”的考验。如果我能够拿出我坚定不拔的意志力和机智勇敢的智力，以及脚踏实地的行动力，那么我的未来可期，就如书中经历了重重考验的少年们一般，让自己的梦想照进了现实。
《少年特种兵》这本神奇的书教会了我许多，当然，最引人深思的一点就是：当我们在自己的梦想道路上遇到困难和挫折的时候，要发挥自己的智慧与无畏的勇气，勇敢的战胜这一切困难，创造属于自己的奇迹。
夕阳，它终究还是出现在了人们的视野中……
它仿佛一个顽皮的孩子一般，一会在山顶，留下最美的一角；一会在林中，从叶缝中透出，如麦穗一般，洒落在了地上。
那五彩的红霞，是多么的秀丽。如同梦中的真，真中的梦一般的绚彩，给人的感觉，就像至身梦幻，或只会在童话中出现的七色城堡。
太阳，已沉下半山，只剩下斜阳。偶尔有那么几只鸟儿，涂着红霞，染着夕阳，一只又一只的，如同亮闪闪的流弹似的，穿过了那像在燃烧着的红云。
我好想，飞到那天空，和鸟儿一样，在火烧云中穿梭着。可是，我做不到。我只能在阳台上，凝望着他们，在我眼前消失。
楼下，那如同潮水般的车流在慢慢的退却。由车身，织成的黑白大网也稀疏了。而随着车流一同流逝的，还有时间。
潮速缓慢起来了，但仍然还流动着。那些车，全都镀上了一抹流金。代表生命的绿色，也妆成了一面红颜。
时间过去了，斜阳也要走了，远处江上波光粼粼，映着水面的艳红，也要走了，回首观望白墙，映着的光亮，也要走了。
光，又淡了几分；步伐，又快了几分。夕阳，落下了。独有的艳红，始终没有落下。
夕阳无限的美好，夹带着，那独有的艳红，披在人们的身上，人们向前走着，同时，也带着那艳红前进！