忍让能换来甜蜜的结果初三作文450字
我想，人生在世，生与死，利与权，福与祸，喜与悲，小之者一声，大之者天下国家，都离不开这个忍字，你像，现代生活中许多在事业上非常成功的企业家，他们都是自己去修身自己的本质和心态，换来一份真经。所以说，忍让是一种修养，是一种安身的法宝，是一种和睦的手段，也就是说，是一种在事业上，在家庭里的秘密武器。
忍是一种包容，也是一种广阔胸怀，是一种气概，忍是要讲究策略，是体现出了一种智慧，但对我而言，能忍者是向往着一种勇往直前的，追求理想有目标的'人，也绝对不会做没有头脑，也不会做伤害别人的事。忍让是一种人生的的智慧，是建立的一种良好人际关系，也是一种法宝。
之所以，我们不管在家庭中和你的爱人产生了矛盾，还是在公司里跟你的老板，同时，还是朋友之间，这一切都要忍则忍，能让则让，因为善于忍让，宽容大量，他不但会让你一种达到最更高的境界，还会把你心里的烦恼都烟消云散，云开日出。
朋友们，让我们一起来学习这个忍字，不管别人这样侮辱你，这样骂你，都随它去，只要自己对的起别人，做人问心无愧，只要想到忍让能换来甜蜜的结果，这句话就行了，那么一切你的人生会变的多姿多彩，幸福无比。
【忍让能换来甜蜜的结果初三作文450字】
高中议论文素材： 忍让
摘要：忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的`高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。 [古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。 [古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济；有容，德乃大。 《尚书周书君陈》
忍事敌灾星。 宋叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 明薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。 [法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。 中国谚语
不忍不耐，小事惹大。 中国谚语
小不忍，则乱大谋。 《论语卫灵公》
【高中议论文素材： 忍让】
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来;忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗?炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。
《尚书?周书?君陈》
忍事敌灾星。
宋?叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明?薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。
中国谚语
不忍不耐，小事惹大。
中国谚语
小不忍，则乱大谋。
《论语?卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语
人能忍受的事情之多，是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语
忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。
中国谚语
没有耐性的人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己，才赢得起别人。
中国谚语
有理让三分，冤家也成亲。
中国谚语
暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。
[德]康德
犯而不较。
春秋?曾参
在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
最近我读了一本书，叫《传承中华文化，共筑精神家园》。读完这本书以后，我才深刻体会到：中华文化是中华民族的文化总汇，是宝贵财富。中华文化博大精深、源远流长。我决心要做好中华文化的传人。
在这本书中，使我们印象最深的一篇文章就是《仁义胡同》。这篇文章使我明白：做人要心胸宽广，别为了一点小事计较,让一让也没有关系。文章主要讲了：明朝时有个叫董笃行在京都做官。有一天，老家的人因盖房砌墙和邻居闹矛盾，相互争抢两堵墙的地皮。他母亲给儿子写一封信，要他出面说话。董笃行在收到信以后立即回信。信中写了一首诗：“千里修书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”母亲看了儿子写的信后，觉得有道理，便照办了。邻人听见了，很感动，也主动退让。两家和好，互相让出的地方成了一条胡同，人们把这条胡同称为“仁义胡同”。
在生活中，如何处理小事小非，反映着一个人的道德修养和情怀。许多事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。学会心存善念、理解他人，做高素养、讲文明、有爱心的中国人。
生活中就有这样的例子：有一次我搭乘公交车时看见两个小学生为了争一个座位发生纠纷。这个说是他先坐下的，座位是她的。那个说是他先把书包放下在座位上的。两个人都互不让步，他们还破口大骂，吵架声越来越大，最后竟然动手打起来，劝也劝不住。旁边的姐姐忍不住了，站起来对他俩说：“只为了一个座位，至于吗？互相让一让又何妨？我不坐了，你们俩其中一个来坐，免得大家看着你们心烦。”姐姐说完后全车人都拍手叫好。他们的脸“刷”的一下红了，最后两个人都没有坐座位。
是呀，宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。俗话说“人非圣贤，孰能无过”，因此，我们不应对别人的过错耿耿与怀，念念不忘。同样，生活的路也正因为宽容和大度才越走越宽。
今天的中国已经成为正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国，中华优秀的传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更加应当珍惜、重视中华优秀传统文化，做好中华的传人。
阅读下面一则材料，写一篇不少于800字的作文。
《廉颇蔺相如列传》在有这样一段故事，当蔺相如听到廉颇“不忍为之下”，宣言“必辱之”时，并不与之争，而是“引车避匿”，“先国家之急而后私仇”，以忍让的态度赢得了“将相和”、“国家兴”的大好局面。
看来，廉颇与蔺相如之所以能够和好，是因为“忍让”精神起了积极的作用，它引起你想到了什么呢？
请以“忍让”为话题写一篇文章。
1.怀抱一腔沧海
邓楚瑶
泰山不辞抔土，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。
忍让是一种大度，一种容山容水容世间一切的海涵。江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现，笑泯恩仇，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。
忍让是一种慈悲，如同绵绵春雨滋间大地，它赐福于被忍让的人，也赐福于忍让者，对人释怀，也是对自己的善待；怨恨只能让心灵淤塞，远不如让出一长海阔天空，抵达心灵的青山绿水。
忍让是一种潇洒，万事万物岂能样样合乎心意，“得饶人处且饶人”，于是“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。
忍是宽忍，让为谦让，忍让是大处着眼的胸怀，是处世的艺术。忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬；老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水；让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。
怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。
2.明珠一颗，照亮山河
张畅
抱在一处的刺猬忍住了对方利刺的尖锐，获得了一分温度其实，我们就是那相拥而生的刺猬，默默接爱别人的瑕疵，提升了生命的高度。
忍让，是智者的俯身。于是他咬着缓缓地屈身，在人们的哄笑声中，在他人轻蔑的眼神中，爬过胯下的短短一段。别人平淡生活中微乎其微的短小笑料，这短短一段竟会他完成了心路漫长的涅槃，一位叱咤风云的军事巨擘于低头俯身间成就了伟岸。
忍让，是使者的转身。于是他在“必辱之”的挑衅声中引车避匿，优雅从容的转身，为后世挥笔写就将相和的辉煌。
忍让，是勇者的驻足。于是他在一片荒野里守着他的“牛棚”中的阴冷，在起伏热烈的漫骂声中默默拾栋着生命的点滴馈赠，一位从噩梦中走来的世纪老人，每每回想起那段惊魂，他却只说：“我认真地活过。”
忍让，便是在人力不敌整个境温时淡淡地接过上天的判决，忍让，便是吞吐宇宙万物的怀和气魂，忍让，便是用人性的热量融化坚冰，在微笑中包容天地。
歌德面对无礼之人，“我从不给傻子让路”的蔑视，微笑地闪身，回道：“我恰好相反”于调侃中尽显风度。
然而世间也还有许多事的我们绝对忍不起！
因为不忍，小职员厉声拒绝了公司罚跪的要求，以失去高薪职位的代价，昂起头，守住了不屈的尊严；因为不忍，那位黑人母亲理直气壮地端坐在本属于白人专业的座位上，如同坐在圣洁的宝殿上洗清了别人信手涂抹的侮辱；因为不忍，一代儒生张孝祥当从吼出，“无锋无芒人我举进士干什么，有锋有芒却要稻光养晦，我举进士干什么？”震撼了一湖明镜的青山秀水。
当不敬的放肆触动了尊严时，谦谦君子们不要再忍了；当蹂躏的铁蹄踏到祖国的土地上时，优雅儒生们，不该再忍了；当肆虐的无耻谰言贬低了一个伟大民族的灵魂时，我们不能再忍了！
一个真正读懂忍让的人，必然是能，“先国家之急而后私仇”的人，也一定是能够拍案而起叱咤污秽的人。
一个真正读懂忍让的民族，一定拥有学会用微笑接纳万物的气定神闲的气魄，也必然能如雄狮一般高声怒吼，为了威严，霸气冲天，睥群群雄的侠之大者，国之风流。
两袖一甩，清风明日薄西山；仰天一笑，快意平生，布履一双，山川自在，明珠一颗，照亮山河。
3.双臂的容积
林迪
抱紧双臂，芳华随孤单的灵魂渐渐老去，容积=零。
张开双臂，退一步的豪迈化作海阔天空的长远，忍三分的气概诠释天高云淡广阔，走七步潇洒出“相煎何太急”的深厚。容积=长远+广阔+深厚
长 远
你亦曾受那市井无赖的胯下之辱，然而为了自己心中的大业，为了自己壮志般的豪情，你选择了“能屈能伸是丈夫”，为了那封将台上的荣耀与辉煌，更是为了那令牌一出天下兵马皆归我调遣的英雄豪迈。你用自己的一颗不肯凋零于小人的心面对他人的喜笑辱骂。历史的长河向东流去，今天，那些无赖小儿的名子已经随风而逝，然而我们记住了一个更为伟大的名子——韩信。是你告诉了我们，以羞辱他人为乐以毁损他人为快的小人，很快就会成为天地间的一粒微尘。
广 阔
你曾身为夫差前马，甚至亲尝敌人的粪便……灭吴，灭吴，为了这心里的愿望，你选择了忍让，卧薪尝胆，终于，皇天不负苦心人，“三干越甲吞吴”之日，便是你大仇得报之时，是你用自己的忍让之心用微笑来演绎真正的骄傲，为自己赢得了机会，更向世人证明了忍让者拥有着更为广阔的伸湛湛晴空。不争一时之气，不泄一已之私愤，我们得到的是真正的成功，报来的是真正的荣耀与尊重。
深 厚
选择了忍让不代表选择了怯懦，选择了让步不代表选择了失败，选择了宽容不代表纵容。忍让的背后拥有更为深厚的内涵，让步的结果必定是更大的飞越，宽容了他人，同时也提升了自己，我们没有机会亲见蔺相如在傲慢的廉颇无理取闹时仍谦和微笑着的风度与风采了；也没有机缘亲耳聆听到伟大的李白因蔑视权贵而被权贵不容时，自信地高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”的痛快与淋漓了……但我们会看到无数英雄穿越着历史的罅隙来向我们展现：忍让者拥有更为深厚的成就。世人欺我，笑我骗我，辱我，骂我，我且忍他，笑他，让他，顺他，于是这世间永远傲立着一座座丰碑，丰碑下的杂草才是卑微着的卑微人生的见证。
让我们用真正的骄傲来笑对他人的不公，用退让来诠释自己的高傲，张开双臂，选择忍让，成就属于自己的一片海阔蓝天！
4.常怀一份忍让在心间
冬卉
在心灵的幽谷中绽放一朵蒲公英，让忍让的种子洒满人间，宽容满人间；从灵魂的土壤里伸展出一抹翠绿，让忍让的枝芽穿破土层，点缀一季和谐的春天；自品德的山川流泻出一眼清泉，让忍让的细流涤荡心灵，汇聚成一片宽广的心海。请怀有一颗忍让的心吧，它会让你的生命每时每刻都闪耀出温暖的光芒！
忍让的一种可贵的修养。它如同一缕温暖的阳光，融化邻里间嫌隙的坚冰，忍一忍，让那在琐碎生活中愈显可憎的碰撞像水汽般烟消云散；它如同一阵和煦的春风。拂散朋友间误会的尘芥；让一让，使那在深厚友谊映衬下完全可以忽略的摩擦如浮尘般悠悠远去；它又如同一场清新的细雨，熄灭陌生人之间纠结的怒火；退一步，让那完全是在无意间犯下的错误似星火般迅速消失。忍让便是宽容别人的错误，接纳他人的不足，理解众人的不同。培养自己忍让的修养与风度，在心灵的舞台上舞得更从容，更坦然！
忍让是一种非凡的气度。人与人之间需要忍让，忍让你的“敌人”，就如韩信鄙视曾经当街侮辱他的市井小儿，忍让之中蕴含的是大将的风范和胜利者的骄傲；国家与国家之间需要忍让，我伟大中华高举着永不称霸的旗帜，在国际舞台上演绎着“合作、包容”独特的亮丽与风度；文化与文化之间需要忍让，忍让不同的声音和不同的色彩相互融合，创造最灿烂的文明……历练自己忍让的气度和风范吧，在精神的世界里走得包容，走得自信，走得潇潇洒洒！
忍让是一种高尚的品德。为了他人的尊严，鲍叔牙忍让管仲的“劣行”，发现他独有的才能，成就管仲人生的辉煌，也成就了自己德行的光辉！为了种族的自由，马丁路德金忍让着敌人的攻击与迫害，改变了百万黑奴的命运！为了国家的繁荣，蔺相如忍让廉颇的误解和挑衅，成就将相之和的美谈！高尚的情操指引着高尚的行为，忍让的胸怀铸就精神的高度，宽容的品德塑造伟岸的身影！真正的忍让不是卑微怯懦躬身退缩，而是“大肚能容，容天下难容之事”的旷放与豁达！
请轻掬一捧星光，编织你飞扬的裙角；请采撷一朵浪花，点缀你迷人的眉梢；请拥抱一片阳光，映衬你明媚的笑容；请常怀一份忍让在心间，让和谐的歌谣唱暖每一天！
5.学会在争夺中忍让
舒曼
我看见两只雄狮为口食物而互相撕咬，两败俱伤；我看见两株植物为一寸土地而彼此缠绕，最终窒息；我看见两个朋友为一回戏言而大打出手，反目成仇；我还看见过两个同事为一个职位而暗算对方，你死我活，心里面忽然有个声音响起：“争夺，莫非只有在争夺中才有生活？”。
在这座由钢筋水泥架构起的都市丛林里，弱内强食的法则同样适用；在这个物欲横流操守缺失的年代里，仿佛只看不断与人争夺才能赢取生存权利，争房争地，争名争利，甚至要争一口或许并不存在的气。
“忍让”，我默默地盯住这两个再寻常不过的字，试图唤起一些沉睡的记忆。
于是我看见，那位造就完壁归赵的神话的智者，他面对明显而公然的挑衅时，脸上绽放的却是宽和与大度的笑意，而这份为家国而忍让的胸襟又成就了负荆请罪的动人传说，也使得当时并不强大的赵国多了一道“强秦之所以不敢加兵于赵”的钢铁长城。
我又看见，那个强忍着愤怒的烈火从无赖小人的跨下钻过的男子，面对着常人无法忍受的侮辱，他选择了忍让。正是这一忍成就了一个旷世奇才，成就了大汉的伟业！
我还看见，那个在吴王宫中像最低贱的奴才一样服待别人的王者，当他边做人的尊严都被人践踏在脚下，他忍隐着苟且着活了下来。也许正是这样的一忍最经铸就了一段不朽的传奇。
忍让是祖先传下来的艺术，它不是懦弱不是胆怯，不是无能不是妥协，而是在可争与不争之间作出的明智取舍。甚至可以这样讲，适度的忍让正是为了那最后的“争夺”。因此学会忍让，是我们或许不愿但却是必修的课题。无关紧要的小事时，忍让；个人与国家利益冲突进，忍让；没有条件进行争夺时，忍让。
海浪不是因为要与礁石争强才呼啸着将它塑成的嶙峋气魄，苍松不是要与石缝争胜才挣扎着把自己长成挺拨的奇景，明月不是要与在阳争抢才给黑夜带去皎洁的光芒。而我们的人生，也不应当是由“争夺”二字杂弹出来的单调乐章，还应将忍让，纳入自己的行囊，在前行时不断积蓄力量，这样才能在人生这条坎坷的路上越走越远，才能以一颗平和的心，创造出最后的辉煌！
6.善待心口的利刃
王博医
当飞花扰乱了你虔诚的目光，且看其舞，因为缭乱的背后隐藏着神圣的佛光初现；当微风袭入了你灵动的双耳，且听其吟，因为天籁会从躁动中走来。
古往今来，多少先哲圣人融入了大自然的恬淡与超脱，对误解与不公置之一笑，这是内心真正的释然，是对忍让最高境界的彻悟。
试想，同窗反目，髌骨被剜，若不是佯狂保身，怎会有马陵道上最终除掉恶人痛快？游混市井，手胯下之辱，若忍无可忍拔剑而出，又怎会有大汉王朝的一统江山？若不是胸中始终揣着乾坤，又怎么会有用微笑就使得傲慢的廉颇羞臊不堪负荆请罪的“将相之和”，用坚毅的脊背顶起半个昆仑……
学会忍让吧！那样，永照汗青的也许不只是孙膑，不只是韩信，更不只是廉颇，而是千千万万平凡的懂得忍让的人们了。
心口悬一把利刃并非易事，它不是华美的语言藻饰，而要用自身的修养感化万物。
苏子的确可为禅学大[微博]家，曾以“八风不动”自警，却终敌不过世俗的纷扰，几句调侃的话语便将那忍让的承诺化为泡影。
可见忍让并非易事，有时不为比为之更难。
厚土承天载物，宽怀地包容着一切，默默地忍让着万物的压为，但是当过于恣肆的挑衅施加于它时，听那火山的怒号，大地的颤抖，都在告诉人们——
任何忍让都不是无限度的迁就，当怒之时则须冲冠而哮。
当祖国领土遭到鲸吞之时，是人民的一声怒吼，打破了东方天空中凝滞的沉寂，使大地重获了希望的曙光。
当黑人在美国受到了不平等待遇时，林肯纪念堂前那慷慨的陈词，唤醒了无数颗蒙尘的心灵，为自由和平等的花蕾种下了光明的种子。
当法西斯势力在世界肆虐之际，渴望和平的人们高举争议的旗帜，拯救了那些呜咽在帝国主义的铁啼下孱弱的人民。
当忍时则忍，须怒时则怒，那是尊重别人也是尊重自己。
你用你最轻的振羽，扬起我隔夜的尘埃，我抱以会心的微笑，不去计较风的躁狂，用心去欣赏那欢快的律动。
7.寻找“忍让”
戴惺妍
雅典娜想挑选一只小猫头鹰作为宠物和助手。她选了五只强壮聪慧的小猫头鹰，交给它们每人一只篮子，让它们去寻找“忍让”。
几小时后，大家满载而归。
智慧女神看了第一只小猫头鹰带回的东西，眉头微微蹙起，问道：“孩子，你的忍让是从什么地方找来的？”
“我飞到1895年的东方，看到一位清代官员，正摧眉折腰地面对一个蛮横的日本人，并对对方的无理要求没有半点不满之意……我从他那里找到了‘忍让’！”
“孩子，”女神叹到，“这不是忍让，而是懦弱！”
她转向了第二只小猫头鹰，对它带回来的东西轻轻地摇了摇头，问道：“孩子，你又是从什么地方找来的呢？”
“我找到了北方，看到一位名字叫安德烈·拉金的大夫劝告病人不要总是对现实不满，我还看到他对那些到他那里推销假药的人，竟然……我就是从他那里找到‘忍让’的！”
“孩子，这也不是真正的‘忍让’，这叫‘消极’！”
“你呢，孩子？”女神对第三只小猫头鹰篮子里的东西努了一下嘴，问道。
“我飞到了西方，看到了一位职员对上司的无理指责和许多的同事的冷嘲热讽毫不在意；这的多么宽广的胸怀啊！我甚至还听到他在背地里小声嘟囔着‘小不忍则乱大谋’……我认为这就是‘忍让’！”
“孩子啊，这也不是真正的纯粹的‘忍让’，这简直就是一种阴谋！”
说完，气喘吁吁的女神对第四只小猫头鹰篮子里的东西好像很感兴趣，微笑着问起它的来源。
“我没有飞得那么远。我只是飞到了一个集市上，一个店铺的主人把自家门前的雨水扫到另一家店铺的门前，可那个店铺的主人，却没有动气，而是心气平和的把雨水收拾到了一起，倒在了排水沟里；那个以邻为壑的人见状，脸红得简直就……我就是从他的身上找到了‘忍让’的。”
“是啊，孩子，”女神感叹道，“真正的忍让应是用仁爱和宽厚铸成的。但这还不是最有价值的忍让！最有价值的‘忍让’里面还应该有着更深的东西……”女神动情地说着，眼光就落到了第五个小猫头鹰的篮子里，双眸里不由得散发出妩媚的光辉。“孩子，你的‘忍让’是从哪里带回来的？”
“我也飞到了东方，但我飞到的却是一个很久远的年代。我看见了一位屡建奇功的文臣为了国家的利益不与一位趾高气扬的将军相争，尽管那位将军出言不逊……最终，两个人结为刎颈之交……”
雅典娜还没等第五只小猫头鹰说完，脸上便散发出庄严的光芒。她将事先准备好的一顶桂冠戴在了第五只小猫头鹰的头上：“这回，你们明白了，什么才叫做真正的忍让了吧！它不是懦弱的谄媚，不是消极地回避，不是争名夺利的手腕，也不仅仅是普通意义上的谦和与宽容……它是一种博爱，是一种顾全大局的责任！”
阅读下面一则材料，写一篇不少于800字的作文。
《廉颇蔺相如列传》在有这样一段故事，当蔺相如听到廉颇“不忍为之下”，宣言“必辱之”时，并不与之争，而是“引车避匿”，“先国家之急而后私仇”，以忍让的态度赢得了“将相和”、“国家兴”的大好局面。
看来，廉颇与蔺相如之所以能够和好，是因为“忍让”精神起了积极的作用，它引起你想到了什么呢？
请以“忍让”为话题写一篇文章。
1.怀抱一腔沧海
邓楚瑶
泰山不辞抔土，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。
忍让是一种大度，一种容山容水容世间一切的海涵。江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现，笑泯恩仇，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。
忍让是一种慈悲，如同绵绵春雨滋间大地，它赐福于被忍让的人，也赐福于忍让者，对人释怀，也是对自己的善待；怨恨只能让心灵淤塞，远不如让出一长海阔天空，抵达心灵的青山绿水。
忍让是一种潇洒，万事万物岂能样样合乎心意，“得饶人处且饶人”，于是“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。
忍是宽忍，让为谦让，忍让是大处着眼的胸怀，是处世的艺术。忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬；老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水；让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。
怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。
2.明珠一颗，照亮山河
张畅
抱在一处的刺猬忍住了对方利刺的尖锐，获得了一分温度其实，我们就是那相拥而生的刺猬，默默接爱别人的瑕疵，提升了生命的高度。
忍让，是智者的俯身。于是他咬着缓缓地屈身，在人们的哄笑声中，在他人轻蔑的眼神中，爬过胯下的短短一段。别人平淡生活中微乎其微的短小笑料，这短短一段竟会他完成了心路漫长的涅槃，一位叱咤风云的军事巨擘于低头俯身间成就了伟岸。
忍让，是使者的转身。于是他在“必辱之”的挑衅声中引车避匿，优雅从容的转身，为后世挥笔写就将相和的辉煌。
忍让，是勇者的驻足。于是他在一片荒野里守着他的“牛棚”中的阴冷，在起伏热烈的漫骂声中默默拾栋着生命的点滴馈赠，一位从噩梦中走来的世纪老人，每每回想起那段惊魂，他却只说：“我认真地活过。”
忍让，便是在人力不敌整个境温时淡淡地接过上天的判决，忍让，便是吞吐宇宙万物的怀和气魂，忍让，便是用人性的热量融化坚冰，在微笑中包容天地。
歌德面对无礼之人，“我从不给傻子让路”的蔑视，微笑地闪身，回道：“我恰好相反”于调侃中尽显风度。
然而世间也还有许多事的我们绝对忍不起！
因为不忍，小职员厉声拒绝了公司罚跪的要求，以失去高薪职位的代价，昂起头，守住了不屈的尊严；因为不忍，那位黑人母亲理直气壮地端坐在本属于白人专业的座位上，如同坐在圣洁的宝殿上洗清了别人信手涂抹的侮辱；因为不忍，一代儒生张孝祥当从吼出，“无锋无芒人我举进士干什么，有锋有芒却要稻光养晦，我举进士干什么？”震撼了一湖明镜的青山秀水。
当不敬的放肆触动了尊严时，谦谦君子们不要再忍了；当蹂躏的铁蹄踏到祖国的土地上时，优雅儒生们，不该再忍了；当肆虐的无耻谰言贬低了一个伟大民族的灵魂时，我们不能再忍了！
一个真正读懂忍让的人，必然是能，“先国家之急而后私仇”的人，也一定是能够拍案而起叱咤污秽的人。
一个真正读懂忍让的民族，一定拥有学会用微笑接纳万物的气定神闲的气魄，也必然能如雄狮一般高声怒吼，为了威严，霸气冲天，睥群群雄的侠之大者，国之风流。
两袖一甩，清风明日薄西山；仰天一笑，快意平生，布履一双，山川自在，明珠一颗，照亮山河。
3.双臂的容积
林迪
抱紧双臂，芳华随孤单的灵魂渐渐老去，容积=零。
张开双臂，退一步的豪迈化作海阔天空的长远，忍三分的气概诠释天高云淡广阔，走七步潇洒出“相煎何太急”的深厚。容积=长远+广阔+深厚
长 远
你亦曾受那市井无赖的胯下之辱，然而为了自己心中的大业，为了自己壮志般的豪情，你选择了“能屈能伸是丈夫”，为了那封将台上的荣耀与辉煌，更是为了那令牌一出天下兵马皆归我调遣的英雄豪迈。你用自己的一颗不肯凋零于小人的心面对他人的喜笑辱骂。历史的长河向东流去，今天，那些无赖小儿的名子已经随风而逝，然而我们记住了一个更为伟大的名子——韩信。是你告诉了我们，以羞辱他人为乐以毁损他人为快的小人，很快就会成为天地间的一粒微尘。
广 阔
你曾身为夫差前马，甚至亲尝敌人的粪便……灭吴，灭吴，为了这心里的愿望，你选择了忍让，卧薪尝胆，终于，皇天不负苦心人，“三干越甲吞吴”之日，便是你大仇得报之时，是你用自己的忍让之心用微笑来演绎真正的骄傲，为自己赢得了机会，更向世人证明了忍让者拥有着更为广阔的伸湛湛晴空。不争一时之气，不泄一已之私愤，我们得到的是真正的成功，报来的是真正的荣耀与尊重。
深 厚
选择了忍让不代表选择了怯懦，选择了让步不代表选择了失败，选择了宽容不代表纵容。忍让的背后拥有更为深厚的内涵，让步的结果必定是更大的飞越，宽容了他人，同时也提升了自己，我们没有机会亲见蔺相如在傲慢的廉颇无理取闹时仍谦和微笑着的风度与风采了；也没有机缘亲耳聆听到伟大的李白因蔑视权贵而被权贵不容时，自信地高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”的痛快与淋漓了……但我们会看到无数英雄穿越着历史的罅隙来向我们展现：忍让者拥有更为深厚的成就。世人欺我，笑我骗我，辱我，骂我，我且忍他，笑他，让他，顺他，于是这世间永远傲立着一座座丰碑，丰碑下的杂草才是卑微着的卑微人生的见证。
让我们用真正的骄傲来笑对他人的不公，用退让来诠释自己的高傲，张开双臂，选择忍让，成就属于自己的一片海阔蓝天！
4.常怀一份忍让在心间
冬卉
在心灵的幽谷中绽放一朵蒲公英，让忍让的种子洒满人间，宽容满人间；从灵魂的土壤里伸展出一抹翠绿，让忍让的枝芽穿破土层，点缀一季和谐的春天；自品德的山川流泻出一眼清泉，让忍让的细流涤荡心灵，汇聚成一片宽广的心海。请怀有一颗忍让的心吧，它会让你的生命每时每刻都闪耀出温暖的光芒！
忍让的一种可贵的修养。它如同一缕温暖的阳光，融化邻里间嫌隙的坚冰，忍一忍，让那在琐碎生活中愈显可憎的碰撞像水汽般烟消云散；它如同一阵和煦的春风。拂散朋友间误会的尘芥；让一让，使那在深厚友谊映衬下完全可以忽略的摩擦如浮尘般悠悠远去；它又如同一场清新的细雨，熄灭陌生人之间纠结的怒火；退一步，让那完全是在无意间犯下的错误似星火般迅速消失。忍让便是宽容别人的错误，接纳他人的不足，理解众人的不同。培养自己忍让的修养与风度，在心灵的舞台上舞得更从容，更坦然！
忍让是一种非凡的气度。人与人之间需要忍让，忍让你的“敌人”，就如韩信鄙视曾经当街侮辱他的市井小儿，忍让之中蕴含的是大将的风范和胜利者的骄傲；国家与国家之间需要忍让，我伟大中华高举着永不称霸的旗帜，在国际舞台上演绎着“合作、包容”独特的亮丽与风度；文化与文化之间需要忍让，忍让不同的声音和不同的色彩相互融合，创造最灿烂的文明……历练自己忍让的气度和风范吧，在精神的世界里走得包容，走得自信，走得潇潇洒洒！
忍让是一种高尚的品德。为了他人的尊严，鲍叔牙忍让管仲的“劣行”，发现他独有的才能，成就管仲人生的辉煌，也成就了自己德行的光辉！为了种族的自由，马丁路德金忍让着敌人的攻击与迫害，改变了百万黑奴的命运！为了国家的繁荣，蔺相如忍让廉颇的误解和挑衅，成就将相之和的美谈！高尚的情操指引着高尚的行为，忍让的胸怀铸就精神的高度，宽容的品德塑造伟岸的身影！真正的忍让不是卑微怯懦躬身退缩，而是“大肚能容，容天下难容之事”的旷放与豁达！
请轻掬一捧星光，编织你飞扬的裙角；请采撷一朵浪花，点缀你迷人的眉梢；请拥抱一片阳光，映衬你明媚的笑容；请常怀一份忍让在心间，让和谐的歌谣唱暖每一天！
5.学会在争夺中忍让
舒曼
我看见两只雄狮为口食物而互相撕咬,两败俱伤；我看见两株植物为一寸土地而彼此缠绕,最终窒息；我看见两个朋友为一回戏言而大打出手,反目成仇；我还看见过两个同事为一个职位而暗算对方,你死我活,心里面忽然有个声音响起：“争夺，莫非只有在争夺中才有生活？”.
在这座由钢筋水泥架构起的都市丛林里，弱内强食的法则同样适用；在这个物欲横流操守缺失的年代里，仿佛只看不断与人争夺才能赢取生存权利，争房争地，争名争利，甚至要争一口或许并不存在的气。
“忍让”，我默默地盯住这两个再寻常不过的字,试图唤起一些沉睡的记忆。
于是我看见，那位造就完壁归赵的神话的智者，他面对明显而公然的挑衅时，脸上绽放的却是宽和与大度的笑意，而这份为家国而忍让的胸襟又成就了负荆请罪的动人传说，也使得当时并不强大的赵国多了一道“强秦之所以不敢加兵于赵”的钢铁长城。
我又看见，那个强忍着愤怒的烈火从无赖小人的跨下钻过的男子，面对着常人无法忍受的侮辱,他选择了忍让。正是这一忍成就了一个旷世奇才，成就了大汉的伟业！
我还看见，那个在吴王宫中像最低贱的奴才一样服待别人的王者,当他边做人的尊严都被人践踏在脚下，他忍隐着苟且着活了下来。也许正是这样的一忍最经铸就了一段不朽的传奇。
忍让是祖先传下来的艺术，它不是懦弱不是胆怯，不是无能不是妥协，而是在可争与不争之间作出的明智取舍。甚至可以这样讲，适度的忍让正是为了那最后的“争夺”。因此学会忍让,是我们或许不愿但却是必修的课题。无关紧要的小事时，忍让；个人与国家利益冲突进，忍让；没有条件进行争夺时，忍让。
海浪不是因为要与礁石争强才呼啸着将它塑成的嶙峋气魄，苍松不是要与石缝争胜才挣扎着把自己长成挺拨的奇景，明月不是要与在阳争抢才给黑夜带去皎洁的光芒。而我们的人生，也不应当是由“争夺”二字杂弹出来的单调乐章，还应将忍让，纳入自己的行囊，在前行时不断积蓄力量，这样才能在人生这条坎坷的路上越走越远，才能以一颗平和的心，创造出最后的辉煌！
6．善待心口的利刃
王博医
当飞花扰乱了你虔诚的目光，且看其舞，因为缭乱的背后隐藏着神圣的佛光初现；当微风袭入了你灵动的双耳，且听其吟，因为天籁会从躁动中走来。
古往今来，多少先哲圣人融入了大自然的恬淡与超脱，对误解与不公置之一笑，这是内心真正的释然，是对忍让最高境界的彻悟。
试想，同窗反目，髌骨被剜，若不是佯狂保身，怎会有马陵道上最终除掉恶人痛快？游混市井，手胯下之辱，若忍无可忍拔剑而出，又怎会有大汉王朝的一统江山？若不是胸中始终揣着乾坤，又怎么会有用微笑就使得傲慢的廉颇羞臊不堪负荆请罪的“将相之和”，用坚毅的脊背顶起半个昆仑……
学会忍让吧！那样，永照汗青的也许不只是孙膑，不只是韩信，更不只是廉颇，而是千千万万平凡的懂得忍让的人们了。
心口悬一把利刃并非易事，它不是华美的语言藻饰，而要用自身的修养感化万物。
苏子的确可为禅学大家，曾以“八风不动”自警，却终敌不过世俗的纷扰，几句调侃的话语便将那忍让的承诺化为泡影。
可见忍让并非易事，有时不为比为之更难。
厚土承天载物，宽怀地包容着一切，默默地忍让着万物的压为，但是当过于恣肆的挑衅施加于它时，听那火山的怒号，大地的颤抖，都在告诉人们——
任何忍让都不是无限度的迁就，当怒之时则须冲冠而哮。
当祖国领土遭到鲸吞之时，是人民的一声怒吼，打破了东方天空中凝滞的沉寂，使大地重获了希望的曙光。
当黑人在美国受到了不平等待遇时，林肯纪念堂前那慷慨的陈词，唤醒了无数颗蒙尘的心灵，为自由和平等的花蕾种下了光明的种子。
当法西斯势力在世界肆虐之际，渴望和平的人们高举争议的旗帜，拯救了那些呜咽在帝国主义的铁啼下孱弱的人民。
当忍时则忍，须怒时则怒，那是尊重别人也是尊重自己。
你用你最轻的振羽，扬起我隔夜的尘埃，我抱以会心的微笑，不去计较风的躁狂，用心去欣赏那欢快的律动。
7．寻找“忍让”
戴惺妍
雅典娜想挑选一只小猫头鹰作为宠物和助手。她选了五只强壮聪慧的小猫头鹰，交给它们每人一只篮子，让它们去寻找“忍让”。
几小时后，大家满载而归。
智慧女神看了第一只小猫头鹰带回的东西，眉头微微蹙起，问道：“孩子，你的忍让是从什么地方找来的？”
“我飞到1895年的东方，看到一位清代官员，正摧眉折腰地面对一个蛮横的日本人，并对对方的无理要求没有半点不满之意……我从他那里找到了‘忍让’！”
“孩子，”女神叹到，“这不是忍让，而是懦弱！”
她转向了第二只小猫头鹰，对它带回来的东西轻轻地摇了摇头，问道：“孩子，你又是从什么地方找来的呢？”
“我找到了北方，看到一位名字叫安德烈·拉金的大夫劝告病人不要总是对现实不满，我还看到他对那些到他那里推销假药的人，竟然……我就是从他那里找到‘忍让’的！”
“孩子，这也不是真正的‘忍让’，这叫‘消极’！”
“你呢，孩子？”女神对第三只小猫头鹰篮子里的东西努了一下嘴，问道。
“我飞到了西方，看到了一位职员对上司的无理指责和许多的同事的冷嘲热讽毫不在意；这的多么宽广的胸怀啊！我甚至还听到他在背地里小声嘟囔着‘小不忍则乱大谋’……我认为这就是‘忍让’！”
“孩子啊，这也不是真正的纯粹的‘忍让’，这简直就是一种阴谋！”
说完，气喘吁吁的女神对第四只小猫头鹰篮子里的东西好像很感兴趣，微笑着问起它的来源。
“我没有飞得那么远。我只是飞到了一个集市上，一个店铺的主人把自家门前的雨水扫到另一家店铺的门前，可那个店铺的主人，却没有动气，而是心气平和的把雨水收拾到了一起，倒在了排水沟里；那个以邻为壑的人见状，脸红得简直就……我就是从他的身上找到了‘忍让’的。”
“是啊，孩子，”女神感叹道，“真正的忍让应是用仁爱和宽厚铸成的。但这还不是最有价值的忍让！最有价值的‘忍让’里面还应该有着更深的东西……”女神动情地说着，眼光就落到了第五个小猫头鹰的篮子里，双眸里不由得散发出妩媚的光辉。“孩子，你的‘忍让’是从哪里带回来的？”
“我也飞到了东方，但我飞到的却是一个很久远的年代。我看见了一位屡建奇功的文臣为了国家的利益不与一位趾高气扬的将军相争，尽管那位将军出言不逊……最终，两个人结为刎颈之交……”
雅典娜还没等第五只小猫头鹰说完，脸上便散发出庄严的光芒。她将事先准备好的一顶桂冠戴在了第五只小猫头鹰的头上：“这回，你们明白了，什么才叫做真正的忍让了吧！它不是懦弱的谄媚，不是消极地回避，不是争名夺利的手腕，也不仅仅是普通意义上的谦和与宽容……它是一种博爱，是一种顾全大局的责任！”
忍，心字头上一把刀。光从这一点看来，忍是很难受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点——忍让。
孔子曾经说过：“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家一定知道，张飞说要把诸葛亮绑回去，如果没有刘备劝他忍住，会有蜀国的风光吗？会有三国演义吗？古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手；人们时常为了一点小利把邻居告上法庭；同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢？往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐，但有人想过合诣社会缺的是什么吗？忍让。
不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时，是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。
合谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让，因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上，少走一些弯路，不只是方便自已，也方便了别人。(
宽容与忍让不是一种懦弱的与世无争，而是少了一份锋芒的容纳，放眼往昔，每位帝王的百年基业都是用宽宏的心胸创下来的，而为了鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀的注定失败，古人有云：不争一时之气而积一世之雄风。懂得宽容别人就是宽容自己，懂得忍让别人就会为自己的心境阔开一尺。人有七情六欲，总是避免不了一些无意或有意的伤感，碰到无意的伤害时淡然一笑那是一种大气，是君子的儒雅。碰到有意的伤害时置之不理那是一种深沉的睿智。争没必要的争执，是愚夫所为。在浩瀚的宇宙中，我们只不过是沧海的一粟，大海的点滴，没有必要去为了一些不值得一提的小事而耿耿于怀。生命中一些伤害不只是过眼云烟，佛曾有言：宽容就像一扇门窗，打开了，内心的污垢就会被光亮所洗涤，闭塞了，那污垢将越积越厚直至万劫不复的地步。由此可见，在我们日常生活中学会宽容是多么的重要，处处宽容，我们的人生旅途将会处处阳光，事事忍让，我们的旅途将会条条康庄大道。
有时候总是遇到一些人的藐视，那时总是解不开内心的纠结与煎熬，总是为了别人那刺目的眼神而和自己过不去，以至伤了自己的心灵。一路走来，受伤了自己添自己的伤口，委屈了自己捂着。我知道自己没有保护伞，也没有那宽敞的避风港，只有自己的双手才能为自己遮风避雨。然而，在风吹雨淋的生活中，我渐渐领悟到宽容的皮毛，自己本身都伤不起，别人同样也伤不起，为别人撑起一把伞就是为自己撑起一片天，与人和睦就是为自己开启最大的方便之门。
每当生活中遇到委屈的时候，我都会在膝黑的夜里回想毛泽东年少不得志时的那段故事，伟人那颗强大的内心值得我们去学习去镊取，面对挫折时他用一份充满豪情的自信心去化解，那份自信终究以星星之火的态势照亮了全中国。可见，自信的力量是多么的强大。为此，年纪轻轻的我们怎能对未来失去信心，在充满金钱的诱惑当今社会，只有保持一份高傲的自尊和一份满满的自信心才能看到即将到来署光，才能在更大的困难面前毅然挺立。
最近内心总是有种莫名的委屈和无奈，碌碌而不可终日的日子里我学会了淡定的去面对问题，只有一如既往的保持那份雍容明天才能得到普光的照耀，对生活妥协那是弱者所为，大丈夫岂能当弱者。
宽容与忍让不是一种懦弱的与世无争，而是少了一份锋芒的容纳，放眼往昔，每位帝王的百年基业都是用宽宏的心胸创下来的，而为了鸡毛蒜皮的小事耿耿于怀的注定失败，古人有云：不争一时之气而积一世之雄风。懂得宽容别人就是宽容自己，懂得忍让别人就会为自己的心境阔开一尺。人有七情六欲，总是避免不了一些无意或有意的伤感，碰到无意的伤害时淡然一笑那是一种大气，是君子的儒雅。碰到有意的伤害时置之不理那是一种深沉的睿智。争没必要的争执，是愚夫所为。在浩瀚的宇宙中，我们只不过是沧海的一粟，大海的点滴，没有必要去为了一些不值得一提的小事而耿耿于怀。生命中一些伤害不只是过眼云烟，佛曾有言：宽容就像一扇门窗，打开了，内心的污垢就会被光亮所洗涤，闭塞了，那污垢将越积越厚直至万劫不复的地步。由此可见，在我们日常生活中学会宽容是多么的重要，处处宽容，我们的人生旅途将会处处阳光，事事忍让，我们的旅途将会条条康庄大道。
有时候总是遇到一些人的藐视，那时总是解不开内心的纠结与煎熬，总是为了别人那刺目的眼神而和自己过不去，以至伤了自己的心灵。一路走来，受伤了自己添自己的伤口，委屈了自己捂着。我知道自己没有保护伞，也没有那宽敞的避风港，只有自己的双手才能为自己遮风避雨。然而，在风吹雨淋的生活中，我渐渐领悟到宽容的皮毛，自己本身都伤不起，别人同样也伤不起，为别人撑起一把伞就是为自己撑起一片天，与人和睦就是为自己开启最大的方便之门。
每当生活中遇到委屈的时候，我都会在膝黑的夜里回想毛泽东年少不得志时的那段故事，伟人那颗强大的内心值得我们去学习去镊取，面对挫折时他用一份充满豪情的自信心去化解，那份自信终究以星星之火的态势照亮了全中国。可见，自信的力量是多么的强大。为此，年纪轻轻的我们怎能对未来失去信心，在充满金钱的诱惑当今社会，只有保持一份高傲的自尊和一份满满的自信心才能看到即将到来署光，才能在更大的困难面前毅然挺立。
最近内心总是有种莫名的委屈和无奈，碌碌而不可终日的日子里我学会了淡定的去面对问题，只有一如既往的保持那份雍容明天才能得到普光的照耀，对生活妥协那是弱者所为，大丈夫岂能当弱者。