《愿望的实现》讲述了一对父子互换身份的事情。父亲老苏巴是严格的父亲，儿子小苏希却是一个调皮贪玩的孩子。父子两个人都无法理解对方，在仙子帮助他们实现各自愿望后，两个人并没有想象中那么快乐。最后又在仙子的帮助下变回原来的自己。经历这次事情后，他们懂得了相互体谅，父子关系变得融洽许多。
读完这个故事后，我懂得要珍惜我们已经拥有的一切，珍惜身边的人和事情，尽自己最大的努力把每件事做到最好，让自己的每一天都充实。时光匆匆，以前的不美好也将成为我们的童年美好回忆。记着四年级时，我因和另一个同学玩的比较多，疏忽了同桌，当时我们闹得非常不愉快，甚至口出狂言要绝交，永远不和对方说一句话。整个下午，空气中弥漫着压抑的气息，环境中透漏着死气沉沉。我们果真一句话都没有说。一节课过去了，我觉得非常不开心，也没办法专心听讲，回想以前的种种，以前我们是最好的朋友，吃饭坐在一起，吃零食也会分享给对方，有什么悄悄话也会和对方说…往事历历在目，眼前出现的都是我们在一起的美好时光。现在，突然一句话也不说，我觉得心里空空的。我忍不住和对方说话，不断倾诉自己的感情。对方也是同样的感受。很快我们又和好了!我们又变成无话不谈的好朋友，好同桌。经过这件事情之后，我知道好朋友之间也会有矛盾，也会有不开心的事情，关键我们要勇敢的迈出第一步，要积极主动的沟通交流，找到问题的根源所在，针对性解决。如果我不找他好好谈谈，我们可能就因为小小的误会，失去了彼此。
读了这个故事，我明白应该珍惜身边的人，我们遇到困难和不愉快的事情应该冷静，不能盲目意气用事，多站在对方的角度想想。
自古已有许多文人墨客钟情于‘志怪’类文学并留下脍炙人口的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的《聊斋志异》，有“空前绝后”之美誉。他将古代小说中的‘志怪’、‘传奇’和‘人情’融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。
聊斋中将世界分为仙界，冥界，妖界。
传说中的仙界或在天上，或在海中，或在幽远之名山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。
前人小说里的观世音总是手执柳枝，点洒几点救命水，到了蒲松龄的《菱角》里边，观世音变成了凡人的母亲，在人间吃苦耐劳，亲手给儿子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大众共甘苦的平民观音。前辈作家创造了星汉灿烂的神仙世界，蒲松龄让紫气仙人向人间回归，和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。
冥界的鬼混早在先秦典籍中出现过，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。但在《聊斋志异》中，鬼世界和人间的世界没有什么大的区别，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。
凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，便为妖。这是妖的宽泛定义。《聊斋志异》中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。
《聊斋志异》虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧，对怀才不遇、仕途难攀的不平及对贪官们狼狈为奸的鞭挞展现在我们眼前。它的内容广泛，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。
从书中我能时时提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好般钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还广阔的心灵。
正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。
外婆家的院子里有十几棵人称“活化石”的银杏树，它们已有百年历史。古木参天，郁郁葱葱，一棵挨着一棵，树叶一片连着一片，俨然一座森林部落，多像一群守护家园的神啊！
在那张牙舞爪的枝桠间，在那浓密的树荫下，在那树干的年轮里，藏着许多故事，我最爱坐在树下听外婆讲那些陈年旧事：外婆告诉我，她还没有出生时，她的太爷爷就栽下了这些树苗。那时候家家户户都种银杏树，就像种下了许多希望。 “ 就说三十年前啊，这些银杏树还是全村人的希望呢！”外婆感叹，“那时一颗颗银杏果好像一块块金子，就连那金黄的树叶也被人们争抢着拾捡去卖钱。特别是银杏成熟的季节，每家每户都在树下搭起棚子，日日夜夜地看守。”当时一斤银杏可卖四十多块钱，孩子的学费，家里的开销都指望着这几棵“摇钱树”呢！
秋季银杏成熟了，像一个个金铃铛缀满枝头，这可是一年中最重大的节日。树下铺上一大块油布，家里强壮的男人爬上树，用长长的竹竿在密密的树叶间敲着，“噼里啪啦”“啪啦啪啦”，一串串银杏果掉到了油布上面，妇女们将油布上的银杏拾进一个大篮筐。孩子们背着小背篓，将每一个角落细细地搜寻，生怕落下一颗银杏果。有时不小心踩烂了一两颗，还要遭到大人的一顿责骂。就连烂了的银杏果也要捡起来带回去给牲口吃。谁家的银杏收获多，不仅主任喜笑颜开，更成了邻里茶前饭后的谈资，惊讶和赞叹，羡慕和嫉妒都融在其中了。
最辛苦的事莫过于淘银杏果了。对此，外婆津津乐道：“先将银杏果泡进一个大水缸里，等到外皮泡得稍微发腐，穿上长筒靴，将银杏果舀出来放在一个大大的木盆里，用脚反复踩，踩的力度可要控制好，太用力银杏果就会被踩碎……”我脑海中浮现出这样的画面：一位中年妇女穿着一双黑色的长筒靴，弓着背，低着头，手握一把钉耙，一边踩一边不停地翻来翻去，确保每颗银杏果的外皮都被踩脱落。她的的双脚一起一落，有节奏地上下打着拍子，发出“嘎吱嘎吱”的声音，就像在演奏一首收获的欢歌！
现在银杏树越来越多，但银杏果却越来越不值钱。可能是物以稀为贵，东西太多就不值钱了，村里的人不再守着银杏树。年轻人都去城里打工，乡村只剩下一些老人。树下的大棚不见了，收获的身影不在了。无人问津的银杏果散落在地上，慢慢腐烂。偶尔见到几个老人拿着竹竿在树下敲打银杏，他们可能是在追寻美好的回忆吧！
科技在发展，时代在进步，或许在未来的某一天，银杏还会“名声大噪”。不管她变成什么样，她都是我们泰兴人的根。在那个艰苦的年代，她养育了一方水土，她根生在泰兴人的心里！
天空刚蒙蒙亮,刚刚入秋却已有几丝凉意，早黄的树叶已经落下,一个身影,推着垃圾车熟练地从车上拿下扫把,把落叶扫入垃圾铲,紧接着一声清脆,落叶落进了垃圾车。
清洁工,一个微不足道的工作,但,没有他的话,我们的城市将乱得不成样子:街上全是垃圾,到处都是脏乱差,有了他们每天一大早的清洁，我们才能有更好的环境去工作、去学习,所以他们是伟大的。
记得那一次,正是炎热的夏日,我在家里吹着空调,安闲地躺在沙发上,在目不转睛地看着电视,要是这时叫我做点什么事,我是不情愿的,偏偏就是在这时,妈妈从厨房里走出来,说道:“滔滔,你去倒个垃圾!”
好吧,不情愿也要去。我把垃圾提上,走下楼去.刚出电梯,一股热浪就侵袭而来,我望着其他地方的阳光,我不禁打了一个冷战。刚走到太阳底下,我浑身上下就流了许多汗,那火辣的太阳仿佛要把我晒化了,我急忙走到垃圾桶旁,把垃圾一丢,就急匆匆往回走。
我走到一半,便停在原地不动了,一位年纪不大的清洁工叔叔正在路的另一端打扫卫生,可这么热的天,他还出来打扫。只见他上衣全湿了,像在水里泡过一样,豆大的汗珠挂在脸上密密麻麻,但是,他还在不停地扫,好像什么都没有发生,他身后的街道一尘不染.我震惊了，我好像忘记了炎热,忘记了脸上的汗球,忘记了所有。
是他们,为我们清洁了环境，他们虽然看起来并不高贵,但是,他们是伟大的.他们,值得我们每一个人点赞,清洁工们,我为你点赞!
4000年，人类已有基因复制、电子芯片、人工智能等多项高超技术，还与外星人取得了联系，大街上随处可见坐着飞船的人类和外星人。人类进化到了代码时代。
在41世纪，没有疾病，没有死亡，没有繁衍，安逸惬意和随心所欲成为常态。人类可以和所有细胞生物交流，可以通过芯片发出指令，还能通过虫洞传送到各个地方，机器人可以代替人类做任何事……
然而，在所有人看不见的地方，一场暗流涌动的密谋正威胁着全人类。
“掌控所有代码设备的终端数据泄露，联合国也将人类体内的芯片做出了紧急销毁，请各位地球居民即刻到量子实验中心集合。”世界上所有屏幕都在播放着同一条信息。
此时，量子实验总控中心——
查理正焦急地看着卡德鲁斯：“怎么办？终端代码已经泄露，所有的电子设备将全部脱离控制，冥王星那群家伙简直丧心病狂！”而卡德鲁斯则不知所措地瘫坐在地上，双眼一片空洞，脑海里不断闪现这些年人类是如何被所谓高科技一步步毁掉的。
在电子技术飞速发展后，常伴人们身边的不再是活生生的人，而是被设计好程序的机器。从那以后，人类骨子里仅有的那点儿勤劳就消失殆尽了，取而代之的是变本加厉的懒惰。而在有人体芯片和自输营养液之后，人类更是连嘴都懒得张，直接用脑电波传信。如果想看什么书，通过人体芯片扫描图书芯片后，就能直接将图书内容存进芯片。不管去哪儿都有机器人送，就连客厅到卧室这种地方也懒得动，什么都让机器人做。渐渐的，人类变得有几百斤重，所有的东西都被终端代码所控制。
而其他外星人也是这样，唯独冥王星人依然使用着人类几千年前的生活方式，其他星球的人也因此十分看不起他们，以至于在冥王星尖端人才来地球的时候，实验中心都未曾增加终端代码的防护，让代码泄露。
但是，为了人类安全销毁芯片无异于让人类变成白痴。虽然研究人员所拥有的知识、能力已被存储进人体基因内，不受芯片控制，但也无法挽回终端代码泄露的危害。人类，真的要毁于一旦了。
正当卡德鲁斯绝望之时，M博士急匆匆地跑来了:“我新研究出了时空传送器，我们一起回到过去，定可以扭转乾坤的！”
不等查理和卡德鲁斯回神，一阵白光就将他们包围。诺大的实验室里只剩下传送器——他们竟回到了2024年。他们惊奇地发现，这时的人类，眼里有光，而这次，他们要护住这光……
围棋起源于中国，中国古代称之为“弈”，距今已有4300多年的历史，比甲骨文还要早出现约700年，可以说是棋类之鼻祖。
相传尧有个儿子叫丹朱，他整天游手好闲，还与许多孩子玩“打仗”的游戏。尧对他无计可施，后来便想了个游戏来教育丹朱。他画了好一些方格，找来了黑白两色的石头，作为敌我双方，你一下我一下地玩了起来，犹如打仗。丹朱明白了其中的道理，他每天练习武艺，长大后成了一名大将军。
这种游戏流传至今，它就是围棋。
围棋使用矩形格状棋盘及黑白两色的棋子进行对弈。在正规棋盘上，有纵横各19条线段，共361个交叉点。白棋子有180颗，黑棋则比白棋多1个，两色棋子共361个。棋盘中还有九个较明显的交叉点，正中心的叫天元，而周围的八个俗称“星位”。
围棋的玩法很简单，对局两人在棋盘的交叉点上轮流落子，每次只下一子，落子后不能移动，因黑子比白子多，所以先落黑子。开始对弈后，如有一颗子皆被包围，则拿出棋盘，也叫“吃”，直到一方没有棋子时则结束，再看谁的棋子所占地盘多谁就获胜。这真的与打仗一模一样。
关于围棋，还有一个小故事。
古时候有一位军事家叫孙武，在他小时候，经常和爷爷孙书，爸爸孙凭一起下围棋。可他每次下棋都会输给爷爷。在一次下棋中，他询问爷爷，为什么爷爷总是赢。于是爷爷给他分析了在围棋对战中胜利的要点，如对弈就好比打仗，谁能够占据先机，谁就着了主动权。“自时攻心始至终，着着求先”这一点很重要。谁要是得了先手，就是得了“势”，就能能更好地控制局势。必要的时候“宁丢数子，勿失一先”。小孙武听了后，每一天都练习。一晃几年过去了，他写出了至今也让人敬佩的《孙子兵法》。他投靠了吴国，于柏举大战中大败楚军，流芳百世，被人称为兵圣。
围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，古代被列为“琴棋书画”
四大文化之一，是中国文化与文明的体现。它将作为国粹一直流传下去。
母亲未曾回娘家过年已有数年，去年疫情防控终于放松，我们得以陪她回家。而此行最令人难以忘却的，是外公的背影。
去年冬天，曾祖父已经去世三年了。虽然外公嘴上不说，但家人们都知道他对父亲的去世一直抱有愧疚。曾祖母也染上了肺炎，一直发着烧。到家见着他时，头发却已斑白。他是个要强的人，加上前些年身体尚且硬朗，头上从不见一根白发，此次相见，他却苍老了很多。
初三那日，正是走亲戚的日子，几个姑爷爷、舅爷爷都来拜访。平时难得相见，好不容易聚在一起，他们在屋里喝了一下午的酒。日暮将至，亲戚们才陆续告辞，只剩下与母亲同辈的姨妈们还磕着瓜子唠着家常。
外公已经醉了，半眯着眼似睡似醒。突然，他猛地起身来，走到院中解开狗的链子，叫上我们兄弟四人同他去遛狗。门外，凛冽的西北风正肆意呼啸，我们却不敢说个“不”字，外公脾气本就暴躁，平时血压就高，这时又喝了酒，更没人敢触怒他。
出了门，我们走进的是一处白杨树林。白杨树高耸入云霄，光秃秃的枝上，寒风瑟瑟地打着转。外公脸色阴沉，一句话也不说，只是看着狗在前面跑，我们四个只能跟在后面。他的背影很魁梧，并不高大，有北方人的宽广。
很快，东转西转，走到了广阔的原野上。天边阴暗的仿佛要吞噬所有的光线，空荡荡的原野上，至有几丛高高的杂草，风过、尘起，铺面而来的是独属于豫西平原的寥廓。外公突然就开口说话了，他指着这一块地，那一块地，告诉我们哪块是我们家的地。酒精随风挥散，他高昂的音调在原野上回响。曾经，我们家的家境也很殷实，祖上留下的是丰厚的家产，但为了替舅舅看病，外公不得不散尽家财，家道也渐渐中落，即使是他告诉我们的地块中，也有不少是替亲戚耕种的闲田。但是，多年来的磨难却不曾真正磨平他心中的那份骄傲。
说着说着，他愈发有了兴致，走到自家的地里，烧起了一丛丛杂草。这样做是违规的，加上势头丝毫不减的狂风，我和表哥都十分担心，又不敢说话，只好看着那一股股灰烟升起，再消散在风中。直到全部烧完，他才笑哈哈地叫我们快走，要是被村委会知道要罚款的。看着他快步向远处走去，那轻松的背影里，一闪而过的是一点悲怆。
再向前走，走到了一处小山坡，那里有一个小神祠，叫魁星阁。照例，外公让我们在祠前磕了三个头。接着，就絮絮叨叨地跟我们谈起了学习。讲着讲着，他的声音越来越小，直到走在前面的表弟提醒我，我才发现，这位一生要强的老人脸上已是老泪纵横。他的面庞因酒精而愈发泛红。他一把把我的肩搂住，说了很多，他用的是河南话，大意就是：我曾祖父算是长寿的，活了近九十岁，他却知道自己没那个福分，最多能看到我成家，抱不上重孙了。而两个弟弟还小，当哥哥的得照顾好他们... ...
他的声音是哽咽的，一缕哀伤同样萦绕在我的心间。安慰的话到了嘴边，却如何也说不出来，只好默默地倾听着。之后，他又拉着表哥，同样说了很多。牵着两个弟弟的手，望着那个佝偻的背影，我终于发现，时光还是在他身上留下了印记，曾经的意气风发，如今仅有无限沧桑。
脸颊上流过一行滚烫... ...
桌前台灯明亮，窗外雨声疏朗。正属春日，河南却下了一场大雪。仿佛又看见，那个背影牵着狗，在雪地中留下一行深深浅浅的足迹.....
指导老师 屈婧
春节是中国的传统节日之一，已有4000多年的历史，这不仅是全国人民盼团圆的日子，也是我最期盼的日子。
太爷爷说春节是他在地主家打了一年的长工，可以领2斗米回家的日子;爷爷说春节是有一套红红绿绿新衣服可以穿，有一碗油油的扣肉可以看的日子；爸爸说春节是贴对联、放鞭炮、走亲串友拜年的日子，而我说的春节是……
宋代诗人王安石的《元日》诗云:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。传达那种变化之美，革新之美，以及那种不为世人理解的孤独之美，也确乎是其主要的诗意表达。曾几何时我们传统的春节也变了味，成了令人厌恶的样子。满城鞭炮响，天天消防忙，夜夜麻将声，家人泪两行，的确!这个世界已不按套路出牌了，乱了!乱了!春节的旧衣服已经破败不堪，羞无遮体了。历史的车轮缓缓向前，传统文化战胜了所有的对手，却输给了当今时代的变化和人们畸形的追求。
当人们物质生活渐渐丰盈后，对精神家园和对情感厚度的追寻、渴望全借着年节，借着各种契机重新回归。东方雄狮终于清醒，人们给春节换上了新衣服。没有了鞭炮响，虽少了一份热闹，却换来了生活的安宁和空气的清新;没有了麻将声，虽少了一份娱趣，却换来了亲朋好友之间的大团餐和全家快乐的游玩。团聚家中也好，出游他乡也好，亦或是坚守工作岗位也罢，春节的新文化、新风尚、新魅力以她特有的文化内涵传递给全世界，引发共鸣的东方价值：欢乐、和谐、祈福、绿色以及更多。所以我说的春节是我们大家庭在热热闹闹的大聚餐中度过除夕，大年初一的早上，在母亲轻声呼唤下起床，吃了一碗大汤圆后，全家自驾出游他乡美景名城。
新时代下的春节已清晰地将自己的陋习彻底抛弃，换上了绿色、环保、和谐的新外衣。
当这只鹰还在妈妈羽翼的庇护下时，
它心里就已有在天上翱翔的梦想，
时刻准备着有朝一日展翅高飞！
为此，
它不停的观察学习，
严格训练自己。
哪怕失败了无数次，
也绝不放弃！
因为它坚信，
总有一天，
自己会去广阔的天空中遨游，
体会蓝天下大自然之美。
终于有一天，
它告别了父母，
踏上了独自求索的旅程。
在独立成长的前几年里，
它经历了许多艰难险阻——
被毒蛇咬过，
被猎人射杀过，
被猛禽欺负过，
……
碰到过很多无比强大的敌人，
但它都没有放弃！
每次养好伤，
它都义义无反顾地再次出发。
它知道，
这些磨难都是老天给予它的财富。
终于，
它成功了，
经过不断地努力，
它变成了一只威风凛凛的雄鹰！
它拍打着翅膀，
一飞冲天！
自由自在地飞翔在辽阔的天空里，
放声鸣叫舒展心中的豪情，
那叫声划破了云霄，
震惶百鸟！
那雄鹰遥望远方，
似乎在对从前的自己表示感谢，
感谢过去的自己没有放弃理想，
感谢当初的一切磨难，
成就了现在的自己！
时间过得真快，宅家躲疫情已有一段时日，不知不觉秋去冬残春已至，暖风拂面花满园。
“疫＂散花开，我对妈妈说：”妈妈，春天是放风筝的好季节。要不我们去放风筝吧？”妈妈看了看外面碧空如洗的天空，又瞄了一眼日历,思考了片刻,”可以是可以,”妈妈卖了个关子，“不过,我们家以前的那个风筝不见了，需要重新在‘淘宝’ 上买一个新的。”
我垂头丧气地摇了摇头，因为我心知肚明:在网上买的话，要一个礼拜才能到，结果呢？当然是只能再等一个星期了呗。
一个星期后，风筝到货了，我兴奋的赶紧把我的午餐放进嘴里进行“加工处理”，饭后我拉着妈妈，挽起爸爸，带上姐姐一起去公园放我的“燕子”风筝。
天公作美，微风拂面，蓝蓝的天空上飘浮着几朵白云，我们刚拿起风筝就愣住了，原来我们还不会装风筝。我看了一会儿组装视频，又撇了别人的风筝一眼，想了一会儿，然后麻利地组装了起来。
组装完毕后，我举着线轴奔跑在草地上，我越跑越快，风筝越飞越高，混在南飞的燕群中，是那么自由,那么飘逸，那么美丽，那么快乐。我时而快，时而慢，而风筝时而高，时而低，风吹着燕子风筝扇动翅膀，像一只可爱的小精灵，飞于那旷亮无比的天空，我好像也变成了一只风筝，在天上与小鸟共舞，与蝴蝶戏耍，与白云作伴。
我奔跑在广场上放风筝，乐此不疲！ 妈妈坐在台阶上看我放风筝，笑靥如花。