六一节演讲稿范文:守住心灵的净土
在这活泼热情的六月，天空是湛蓝的，溪流是清澈的，浮云是纯白的;在这生机盎然的六月，迎来了一个属于天真、纯洁、活泼的孩子们节日六一国际儿童节。在这个特殊的日子里，我们看见那玲珑的彩色气球，呼呼作响的小风车和那软绵绵的白花花的棉花糖，还有那一张张汗津津，却满载着童真的微笑的小脸蛋，多么纯洁可爱的.孩子，多么令人霎那间怦然心动，是他们孩子们，是他们的天真，是他们心灵的净土在激发大人已沉睡多年的纯洁天真!
大人们，真要向孩子们学习，就像冰心的那首诗：
万千的天使，
要一起来歌颂小孩子;
小孩子，
他那细小的身躯里，
含着伟大的灵魂。
时间，风似地掠过，云似地消散。但时间的消磨。封冻了我们的纯洁与天真。当你发现你已失去很多天真时，不用心急!学会无拘无束，孩子们能做好我们也一定能做到!抛开忧愁，抛开烦恼，明天将会更美好!
轻轻敲醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，眼前不会再是空虚，而是一片光明!这时，你会像童年时一样，看到的是蓝天白云，听到的是声声蝉鸣，闻闻到的是花的香气……每天都会有微笑相伴，开心相随，纯洁的种子，已在心间生根发芽!
祖国的未来，祖国的希望，你们充满稚气，充满朝气!我相信，你们的自信与开朗，活泼与真心，能搏击长空，共创辉煌!
【六一节演讲稿范文:守住心灵的净土】
回忆童年，每一次都有一种不同的感觉，珍藏回忆，让生活更充实，更美好。
春阳浅照，微风不燥，抚一卷书入眼，一片金黄。几个剪一样的孩子，或坐或立，与光，与童年融为一体，淡远，深邃。读《城南旧事》与童年的回忆，来一次邂逅。
翻开书本，阅读故事。在惠安馆里，住着一家人，人们说他们的女儿秀贞是个疯子，都躲着她，议论她，而英子不一样，她并不躲着他，还经常背着家人跑去惠安馆。渐渐地，英子认识了被人们说成疯子的秀贞，也渐渐明白，秀珍并不是真的疯了，而是太过于思念她的丈夫与孩子，于是英子经常跑去与秀贞玩耍，也帮她找到了孩子，我能想象到英子发着高烧，带着妞儿去找秀贞，并把金镯子做给他们做盘缠，是多么善良，多么纯真……
细品故事，我发现，英子是幸运的，她的心是纯净透明的，当人们看不清美与丑的时候，她却看得清。比如在惠安馆时，英子与别人的不同，便展现出来了，人们只觉得秀贞说的话是不正常的，可从未用心去了解，去倾听，还经常躲着她。而英子把秀贞当成了朋友，经常去找她玩。英子的善良，勇敢，倔强是我们生活中所需要的，不管你多大，在哪儿，都不应该丢失这份童年的纯真与善良。
沉思细想，英子也是不幸的，在她13岁的时候，疼爱又严厉的父亲去世了，英子也在这时长大了，她需要照顾妈妈，要承担起家里的一份重任，因为她是家里最大的孩子。因此英子也告别了美好的童年，走向生活，走向社会……
童年就像一条小河，汩汩流去，一去不返。我们终究要长大，但千万不要忘了，童年时的纯真与善良。
茶峒是坐落在川湘交界的一方土地，附近小溪的白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
沈从文先生的这本书，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情，予我诗画般的美感和享受。鬼使神差般的，脑中蓦地迸出两个字——净土。
古往今来，这寥寥二字却不知是多少文人骚客的毕生追求。譬若东晋的靖节先生，“不为五斗米折腰”。欲脱尘网，寻求心中的极乐净土，于是饮酒一杯，归园田居。挥毫写下《桃花源记》，谈隐世俗，不问来处。百步桃林，落英缤纷是陶渊明心中的净土。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是北宋理学家周敦颐先生对莲的真情流露。君子爱莲，淡泊名利。茂叔先生不与世俗同流合污，独爱这遗世独的一株莲花。孤芳自赏，洁身自好是周敦颐心中的净土。
沈先生刻画的这个近似于桃花源的湘西小城，表现了他内心对于美好的追求。即使社会如论动荡不安，人们总不会失去内心对真善美的向往与追求。正如《三字经》所云：人之初，性本善。性本向善，在人们的内心深度处，定然潜藏着一个乌托邦般的无垢净土，并与中华民族五千多年的优秀民族精神勾连、交织在一起。
可正如孟子所说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。利益是有情生存的前提和基础，即使出家人，也必须“衣食住用”四事具足才能安心修道。
但利益熏天，在社会的发展中，物欲泛滥，人们逐渐被金钱至上的观点所蒙蔽，使得内心深处的净土蒙尘，甚至有人走上了违法犯罪的道理路，这是无比令人惋惜的。
我们并不反对追求更美的生活，但君子爱才、取之有道，在追求财富的道路上也不能有愧于自已的良心。这时，《边城》中湘西人的人生方式就很值得推崇了——
老船夫摆渡一生，却坚决不肯收乘船人的财物，一生清贫，至死也如此。与其说他渡船，倒不如说他渡人，将光辉的人性度上一层金边。翠翠天真善良，她是爱与美的时化身，在爷爷去世后，她坚强地接过摆渡的岗位，苦恋并等待着爱人的归来。船总顺顺，从经营木船到事业发达，一直大方洒脱，仗义慷慨并诚信公道，他热心帮助老船夫，并不“恃富凌弱”，洋溢着中华民族人民淳朴善良的品格……
人居净土，净土在人。“问君何能尔?心偏远地自偏”。小隐隐于野，大隐隐于市，只要心怀净土，处处皆为净土。
活着就要记住，人生最痛苦最难忘的那一刻是最难熬的那一刻，但不是生命结束的那一刻;熬过去挣过去就会体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。
——《白鹿原》
一阵狂风呼啸，掀起一抔黄土。可谁又能想见，一抔黄土下隐藏的当代风流……
在神秘的白鹿原，白家族长白嘉轩一生淡泊名利，却打败了不可一世的鹿子霖，被人引为奇谈。
白嘉轩此生历尽大风大浪，却始终淡泊名利。少时，他贫困至极，甚至连彩礼也置办不起。他被所有人瞧不起，被认为丢尽了白家的脸面。“凡人绝对信服圣人的圣言，但是绝不真心实意的施行。这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的原因。”深知这一点的白嘉轩，凭借白鹿这一迹像，重现白家当年的辉煌。他老成持重，即便面对强盗，却淡然处之，即使强盗用一根木棒将他打成驼背，他也丝毫没有怨恨，而是淡然的接受。可谁知，正是驼背，使得他在解放后没有被当作间谍论处。
难道他是神吗?
“我一生没做过见不得人的事，凡是怕人知道的就不该做，应该做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越觉得这件事该做。”这就是白嘉轩的做人标准，待人接物，皆有底线。不求闻达天下，但求问心无愧。他不是神，但心境比神更高一层。
“能享福也能受罪，能人前也能人后。”福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。祸福相倚，白嘉轩早已看透，所以他一直隐忍，并不是他不够强大，而是他隐忍非常。他能在无数因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比寻常，却能隐忍不发，淡泊名利，然后厚积薄发。他之所以如此，并不是因为他是圣人，而是因为他找到了心灵上的净土∶责任与担当。他身为白家族长，理应肩负起振兴白氏的重担;他身为家长，理应肩负起家庭温馨和谐的责任……压在他身上的太多太多，但他始终隐忍，不露锋芒，因为在心灵净土——责任与担当面前，一切争逐都显得那么的不重要。不求屹立于世俗之巅，但求无愧于心，不愧于人，如此，安好。
在这纷扰的世事中，我们也能了解自己的责任，寻到那一块心灵净土吗?
花儿总会凋零，叶儿总会飘落，太阳终将西沉，明月初升。一切就在四季变换、昼夜交替中进行着、改变着，可是唯独那孩童的心灵不会改变。它，是人生中的第一方净土，同时，也许又是最后一方净土。
遍野鲜花竞相绽放，人人都曾有过“少年不识愁滋味”的时候，那便是我们最开心、最快乐的时候吧。
小时候，我们每天几乎都在玩耍中度过。和几个小伙伴去田里抓昆虫、玩蛐蛐，想说什么就说什么，有说有笑，小打小闹。有父母长辈的遮风挡雨，因此我们从不会被雨水打湿。过着丰衣足食、无忧无虑的生活，心中充满着快乐与童真。
随着年龄的增长，接触到的事也越来越多，那个曾经“不识愁滋味”的孩童已经渐渐远去。
读几本名家散文，看几部宫廷剧作，便认为自己有了像名家一样洞察事物的能力，便开始批判这世态炎凉、人间冷暖。每当想起这些，心中便有几分不安与无奈，明知自己还是一个大孩子，却又要偏偏过早的走上这世俗之道，去争、去抢、去勾心斗角，整日过着充满愁与恨的日子，终日不得安宁。然而，很多人曾不止一次的想过，难道这整日的勾心斗角、无情抹杀孩童天性就是世间生存之道吗？孩童的天性又在何方？
有时，儿时的很多场景都会在梦里重现：在自家田中挖着黄土、和着泥巴，和哥哥姐姐们一起玩摔泥巴，长辈们在田中劳作……每当梦到这些，自己便暗自高兴，却又不知为何高兴。是为了自己仍记得儿时的场景而高兴，还是为了当初有玩伴和自己在一起玩耍而高兴，亦或是为了那个曾经充满着天真、阳光的自己而高兴。儿时的自己，心中是最“干净”的。
小时候，我们想笑就笑，因为我们受到了来自外界的无害的刺激；小时候，我们饿了就吃，渴了就喝，因为我们的肌体在给我们传递着一种信号――你需要补充能量；小时候，我们无所顾忌，因为那时的我们最天真、最可爱。长大后，在人员复杂、人数众多的场合，我们想笑不能笑，饿了不能吃，因为我们害怕别人笑话、害怕别人议论，顾忌这、顾忌那，所以只能忍着。
长大后，我们为自己过早失去最后一方净土而惋惜，没有了童真天性的我们，又该怎样呢？
留住心中一方净土――孩童时代的天性，你会收获更多。为了家园明天更美好，为了社会今后更和谐，为了我们的子孙未来更健康，请让孩童的天性更久点、更长些。
花儿总会凋零，叶儿总会飘落，太阳终将西沉，明月初升。一切就在四季变换、昼夜交替中进行着、改变着，可是唯独那孩童的心灵不会改变。它，是人生中的第一方净土，同时，也许又是最后一方净土。
遍野鲜花竞相绽放，人人都曾有过“少年不识愁滋味”的时候，那便是我们最开心、最快乐的时候吧。
小时候，我们每天几乎都在玩耍中度过。和几个小伙伴去田里抓昆虫、玩蛐蛐，想说什么就说什么，有说有笑，小打小闹。有父母长辈的遮风挡雨，因此我们从不会被雨水打湿。过着丰衣足食、无忧无虑的生活，心中充满着快乐与童真。
随着年龄的增长，接触到的事也越来越多，那个曾经“不识愁滋味”的孩童已经渐渐远去。
读几本名家散文，看几部宫廷剧作，便认为自己有了像名家一样洞察事物的能力，便开始批判这世态炎凉、人间冷暖。每当想起这些，心中便有几分不安与无奈，明知自己还是一个大孩子，却又要偏偏过早的走上这世俗之道，去争、去抢、去勾心斗角，整日过着充满愁与恨的日子，终日不得安宁。然而，很多人曾不止一次的想过，难道这整日的勾心斗角、无情抹杀孩童天性就是世间生存之道吗？孩童的天性又在何方？
有时，儿时的很多场景都会在梦里重现：在自家田中挖着黄土、和着泥巴，和哥哥姐姐们一起玩摔泥巴，长辈们在田中劳作……每当梦到这些，自己便暗自高兴，却又不知为何高兴。是为了自己仍记得儿时的场景而高兴，还是为了当初有玩伴和自己在一起玩耍而高兴，亦或是为了那个曾经充满着天真、阳光的自己而高兴。儿时的自己，心中是最“干净”的。
小时候，我们想笑就笑，因为我们受到了来自外界的无害的刺激；小时候，我们饿了就吃，渴了就喝，因为我们的肌体在给我们传递着一种信号――你需要补充能量；小时候，我们无所顾忌，因为那时的我们最天真、最可爱。长大后，在人员复杂、人数众多的场合，我们想笑不能笑，饿了不能吃，因为我们害怕别人笑话、害怕别人议论，顾忌这、顾忌那，所以只能忍着。
长大后，我们为自己过早失去最后一方净土而惋惜，没有了童真天性的我们，又该怎样呢？
留住心中一方净土――孩童时代的天性，你会收获更多。为了家园明天更美好，为了社会今后更和谐，为了我们的子孙未来更健康，请让孩童的天性更久点、更长些。
之前我看过出生在阿富汗喀布尔的美籍作家胡赛尼写的《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》这三本书。对阿富汗一场接一场的战争，带给人们的伤害有一些了解。战争让阿富汗国破家亡，使得孩子一夜之间变成孤儿，被人贩卖;使得人们被迫离开成长的故土，去别的国家逃难;也有和我年龄一样大的14岁女孩失去双亲，被迫嫁给比自己爷爷还大的男人，惨遭迫害。看着书里写的和我同龄或比我小的孩子，有些还和我经历同一个时空，就在现在，战乱和冲突还时有发生。我在幸福的生活，他们在经历无比痛苦的战争摧残。我的心揪得好疼!
今天早上，我看到一则新闻《战争下的净土——喀布尔城市公园》。喀布尔曾是阿富汗最繁华的城市，战争让喀布尔变得满目疮痍，城市周围全是安全网和防护墙，一些塔利班分子还会在这里发生冲突。很多人离开了喀布尔，坚强的人留了下来，在这里顽强地生活，并重建家园。城市公园就是一个从小生活的在这里的阿富汗人埃斯马蒂建造的。他小时候饱受战乱之苦，没有这样的公园，虽然他不知道阿富汗何时能迎来真正的和平安宁，但他还是尽全力打造了这样一座城市公园，给保受战乱之苦的阿富汗人们一些精神寄托，也让孩子们能有一点快乐的童年。公园有七个半足球场那么大，里面的设施比较简陋，只有摩天轮、海盗船，旋风转椅、秋千等，虽没有其他国家城市公园设施丰富多彩，但对阿富汗人民来说，能在防护网下，能在时不时爆发的冲突下感受一丝和平的欢愉，是多么不容易!看着孩子们荡秋千的笑脸、看着大人带着孩子开心地玩耍，不知怎的，我泪流满面，和平对他们来说，太珍贵了!
建造喀布尔城市公园的负责人埃斯马蒂告诉我们：“阿富汗人民期盼和平!我希望城市公园能给人们带来心灵的慰藉和喜悦!阿富汗不仅只有战争和冲突，更有休闲娱乐的净土和憧憬美好、期盼和平的人们。”他说他小时候就希望有这样一个公园可以去玩，但当时塔利班在，塔利班禁止他们一切娱乐活动。2001年塔利班政府被推翻，但还有一些塔利班分子在不断发生冲突，制造社会动荡。尽管如此，他还是建了这座城市公园，让人们能够暂时忘却局势动荡带来的不幸，享受片刻的安宁和欢愉。正如新闻里一位父亲抱着孩子说：“虽然袭击冲突时有发生，但工作之余，我都会带孩子来这里玩，孩子快乐的童年是最重要的!”
看着新闻中，孩子们那一张张笑脸，虽然不是特别阳光，尽情欢乐的。但能感觉到这一刻他们是平静的。和书里写的惊恐的、空洞的、茫然的、绝望的表情比起来还是让人欣慰的。愿全世界都能听见阿富汗人民渴望和平的心声!愿今天的新闻是一个好的开始，愿阿富汗孩子们脸上的笑容越来越灿烂!愿世界和平!没有战争、袭击和冲突!
在这个信息传播高速发展的新时代，网络带给现代人便利的同时，也带来了很多弊端——低俗虚伪的舆论有了更大的传播范围，更快的传播途径，有的“网曝”在有心之人的操控下，往往演变成“网暴”。不明真相的网友，总是仅凭几段文字，一条视频，并给一些人，一些事定了性，人言可畏，众口铄金，这些文字、视频中的主人公，面临的是深渊。
网络谣言的丑恶面具下，是电脑背后一群唯恐天下是电脑背后一群唯恐天下不乱，怀揣所谓“正义感”的键盘侠。因为站在手机电脑后面，站在道德的制高点上，就能毫不负责的责备他人，有时甚至是为了释放内心的恶，看到他人因此无法正常生活，丢失工作、无法生计，而感到痛快。尚且不说一些被网暴的受害者是没有罪的，无缘无故被他人造谣，而就算是个别犯了小错误人们，也不应该被网暴，毕竟孰能无过呢？就比如：一女子因穿睡衣上公交车，就被好事者拍下没有给脸打码的视频上传到网上进行网暴，曰“此女子衣衫不整，没有羞耻心”，网上一部分网友跟风，污言秽语进行辱骂，也有一部分网友理性分析。而事实上呢，这名女子，并没有“衣不蔽体”，所穿的睡衣也是冬日睡衣的那种棉质长裤长衣，虽说穿着这种睡衣外出没有特别得当，但也无伤大雅。好事者的行为最终害人害己，因为损伤他人名誉和肖像，反而需要赔偿该女子。
还有杭州谷女士，出门拿快递，竟然被小超市老板拍下该女士和快递员视频，配文“女子出轨快递员”，在多个微信群转发，并最终上传到网上，导致了谷女士丢失工作，且心情抑郁。最后查到源头，证明造谣者竟然还表示，只是“开个玩笑”。而这种“玩笑”已经触碰了道德和法律的底线！
近期也发生一件网暴事件，令人痛心而又倍感无奈。一“保定女大学生摆摊挣生活费被同行殴打”的短视频引发关注，“我打不过你我还不能报警吗？我让警察来解决行不？你以后别欺负我，你已经是第2次打我了！”视频中年轻女子放声大哭，让人倍感同情。一名网友称“该事件发生在我们小区门口，哭的女孩是大学生，摆摊挣生活费，摊位被另一个夫妻摊主给砸了，原因是因为女孩小摊儿的菜好吃，卖的多。”这话一说，引起全网关注，更是有很多账号将当事的夫妻摊主描述成嫉妒成恨殴打女学生，这些敏感点加起来，网友们更是被点燃了怒气，甚至通过视频中该摊主的联系方式，打电话辱骂甚至人身威胁。如今反转出现，竟是该女子没有早来占到摊位，而主动跟夫妻摊主发生语言纠纷，夫妻摊主中的男老板冲动之下推了对方的小车一把，导致车上部分熟食掉落到地上。随后又在派出所的介入之下，男老板赔偿给这名女子300元，双方已经协调达成和解。知情人士透露，自始至终男老板都没有动手打该女子，整个事件并未发生肢体冲突。而这名女子也不是什么所谓的女大学生，只是一名34岁的妇女。而事情的20天后，没有人想到竟然有人把它拍成视频并上传到网上，随便配上个编造的文案，经过发酵演变成网络暴力。尽管舆论新闻，以及一些知情人士澄清，还是有很多网友固执己见，仍然对夫妻摊主进行语言攻击。
尼采曾说，“随着舆论思考的，都是自己耳闭眼塞的人”。网络世界中，我们都有可能扮演着受害者或者加害者，虽然难以置信，但是网络暴力的危害大小，决定权其实就在我们每个人手上。我们都需要对正在上演的事情进行思考，而不是跟着舆论的指向随波逐流。且网暴的危害远远大于事件本身的危害，以“卫道”“正义”为名，罔顾法律人情，肆意践踏他人的尊严，侵害他人隐私，这些与清代戴震所批判的“以理杀人”有何区别？
防止“网曝”变“网暴”，需要我们继续提升公民的文明素养，矫治“娱乐至死”的低俗社风，杜绝“网络审判”“道德绑架”的人为弊病，完善网络文明的道德法律保障。同时，作为信息新时代的新青年、00后的我们，更多扮演着网络的使用者，在面对事情时，应该多一份理智与负责，多一份冷静与宽容，面对瞬息万变的信息社会，更需要明辨是非，不受网络舆论影响，以成熟的思想考虑周全事情，切莫妄加判断。让我们利用好网络信息，传扬真善美，共同绘建网络世界的净土蓝图！
奢俗，拜金，充斥于社会；负面，利欲熏心的不良之风浮动于空气中；金钱，猎奇于地上爬行……在这样混杂的环境中，鲜有人坚守朴素，坚守内心的一方净土。
我曾经看过一幅画，画板上仅仅画了一块画布，一块纯白的正方形，相比于其他那些涂得各种鲜亮的涂料的画，那张画更有着素雅的美感，但是很多人无法欣赏这幅画，在当时，大家耻笑他，蔑视他，他们无法理解那种质朴的，素雅的，直击心灵的美，可现在，已经有很多人懂了，愿意去画廊来欣赏“至上主义”朴素的美。
陶彭泽的诗在当时被人诟病，《诗评》中评价他的诗反为中品，当时流行于用华丽寓丽的词藻堆积起来的诗文，陶潜对于他们而言，简直为独行其道。他不愿去做官，甘愿过朴素的生活，不愿创作浮躁奢华的文章，甘愿写朴素的诗文，甘愿被评为中品，他是为了什么？为了那一方朴素的净土，坚守自己的本心。
在艺术方面我们愿意追求那种素净的美感，那种朴素的精神，坚守自己心中的净土，自然界何不一样，世界万物之道理总是简单朴素的，对于那些物理学中的定律，业农学中的规律，万物的发展的道理，这一切全都是朴素，简洁的，有很多人不愿相信，这些以为全是困难的，有人还会放弃，他们无法领悟以朴素之中的力量，所以他们很难才可以发现世间的真理。。
我以为，世间兴亡之理皆站立思想的朴素上，罗丹曾表述过不要过多去猜想他人，反自己的想法强加于他人身上。孔子曾曰：“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回的处境可以说是朴素，甚至可以说是困苦了，可他仍不改其乐，这是思想上的朴素，这种朴素支撑了人生活下去，成为生活的动力。
朴素执根于心中，扎根于我们的骨髓之中，这是一种真挚的情感，不掺杂的生活感表。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道”大疵天下寒士俱欢颜，这种朴素的忧国忧民的情感支撑着他，甚至不畏“庐破冻死”的困难，劳动者用自己朴素的生活追求与情感为这个社会劳动着，贡献着，革命者们在国家危难当头之际，用自己朴素的爱国之情来保家卫国。文人们，像鲁迅，用自己朴素的文字抨击时局，唤醒国民，他们都是在为自己朴素的情感而战斗，始终不忘初心啊！
在这一切之后，我们作为新时代建设者，因为这些前人之榜样，应坚守内心的一方净土，倾心投入自己朴素的情感，为时代而奋斗！为内心而奋斗！
时常埋头于茫茫题海之中，抬起头，眼神恍惚迷乱；时常穿行于城市的五彩霓虹之间，突然发觉自己那般渺小孤独。于是我便想起你，童年的村庄，我心中的那片净土。
走在那条阡陌小路上，两旁种满了向日葵。小时候，我总是仰望那高过人头的向日葵，看着它们对太阳微笑。那棕色的花盘犹如一颗颗灿烂的星星，在大地上闪耀。我总是幻想着，它们就是我永远向着太阳的梦想。我家的小狗总喜欢在向日葵的花海里撒欢，在里面奔来跑去，和每一棵向日葵捉着迷藏，惹得那些花儿笑得前仰后合，花盘乱颤。阳光下，金色的花海向天边蔓延……
哦，故乡这蓬勃的活力与生机，原来你是这般清净。
难以忘怀老屋门前的一条小溪，沧海桑田也未能使它面庞朦胧。我总是喜欢和小伙伴们在清澈的小溪中嬉戏玩耍。我们在水中一次次开展了小型的“泼水节”，我们用手捧起水花，你泼向我，我洒向你，玩得不亦乐乎，即使弄得浑身湿淋淋的，免不了招来妈妈的一阵责骂，也不管不顾。这清澈的欢笑声穿过闷热的午后，拨动我们小小的心弦，也带给我无比的凉爽。有时候，我会凝望着那微波粼粼的小溪，心里会傻傻地想，那里面是揉进太阳的梦了吗?不然，怎么会这般让人迷乱？
哦，故乡这股清凉以及醇厚的乡情，原来你是这般清净。
傍晚夕阳西下，我喜欢跑到田间的小路上，端个小板凳，欣赏这夕阳下的一切。这里没有机器发出的轰鸣声，只有那辛勤的农人站在田里，将手中的秧苗一株一株地插入田中。，不一会，那水田，便会变成一大片镶着线条和花纹的碧绿锦缎，让人赏心悦目。结束这一天的辛劳，从田里出来时，他们的手上和脚上已经沾满了泥土，但他们已经习惯了与泥土亲密接触，感受泥土的芳香，接受土地的一切馈赠与教诲。面对夕阳最后的余晖，我会深深吸一口气：今天的夕阳真美！
哦，故乡那辛劳而朴实的人们，原来你是这般清净。
纵使题海将我淹没，纵使林立高楼挡住了阳光，可我心里总有那生机勃勃的景象：无边的花海，清澈的笑声，农人的身影。
童年的村庄啊，你就是我心中的那片净土!
【编辑点评】
作者采用片段组合的方式， 选择村庄的几个典型的场景进行细致描写，并且能融入自己的深深情感。展现了村庄醇厚而纯净的特色，令人向往！