‘引用”就是创造性地摘取别人经过加工提炼过的、现成的成语、诗词、熟语等语句，在自己的文章中，然后加以印证、补充、对照作者的本意，帮助作者丰富、引深中心意思的表达.弓f用的手法常常是文学创作中经常运用的一种写作技法。运用这一技法时可以引用科学家、哲学家的话，经典著作中的语句，群众中的民谣、谚语等等。引用的作用常常按照作者本人的意图和文章体裁的不同而不一样，有的警辟中肯，有的简洁凝炼，言简意赅，有的风趣幽默，有的生动形象。总之只要运用得法，便能增强文章的说服力和感染力，使作者的观点、感情表达的更形象，更深入，更有力量.比如冉凡写的《草原的雾》，·我步履瞒珊地朝山下追去。
前边 ‘马蹄声碎’:身后，‘残阳如血，。”叙述中引用了毛泽东的词《忆秦娥，娄山关》中的句子，它前后对偶，句子匀称，节奏和谐，形象性强.即描绘了“朝山下追下去”时的情况:前面听见的是马蹄奔驰的声音，后边则是日落西山时的一片血红了:又使文章语句铿锵有力，可见引用得法能使文章增色不少。
但还必须注意，“引用”与一般性的引文和人物对话是不同的，尽管容易辨认，但如不注意也会出现误解，那种认为凡是在文章中引进来的话都是“引用”的提法是不够严谨的.比如下面的例子就不是‘引用”:“世问，正象有‘旗语’‘手话’一样，还有‘灯语’，江河上的航标灯就是能够发出语言的灯，它们各个以其颜色和闪亮的灯贵吗全 夜，静静的夜，我着着悬在空中的月亮和映在地上的月光，沉思着……
鲁迅是很重视提炼句子的。在他的手稿中，留着许多锤炼字句的痕迹，哪怕是一字一句，也要反复琢磨，一丝不苟。例如《阿Q正传》中“满把是银的和铜的”一句，就从手稿中“满把是钱”一句改成的，从而惟妙惟肖地刻画了“中兴”后的阿Q形象，揭示出他显示“阔气”的精神胜利法，这个句子很有表现力。
又如《旅抒先生》中描绘藤野先生的肖像，在原稿基础上，加上“八字须”， “用了缓慢而很有顿挫的声调”一句，逼真地再现了藤野先生的音容语态，艺术效果很好。 杨朔在语句锤炼上取得了很高的艺术成就。他苦用诗心，严肃不苟，即使自己已经颇负盛名，仍然字斟句酌，千锤百炼，反复磨砺着、觅取着语言表现的诗意。例如他的散文代表作《舌浪花》的手稿，从头至尾圈圈画画，涂涂改改，全文几乎没有一个未改动的句子。
因而他的散文语言如同诗的语言，成就了他诗体散文的艺术风格。秦牧在《语林采英》一书中高度赞赏他的散文语言是“它使我们宛如亲临其境，看到了繁花压枝、蝶舞蜂鸣的景象，还仿佛闻到花传来的阵阵幽香”，冰心则评论说是“一清如水”。
鲁迅说，写文章“选材要严，开掘要深”。开掘是个比喻的说法，将提炼主题，比做平地打井，只有不断地往下挖掘，才能在地层深处挖出水来。文章的主题往往是包蕴在具体的材料中的，我们写一个人，记一件事或论说一个问题，在处理材料时，往往感到创门包含着多种多样的信息，可以从这个角度写，也可以从那个角度写，主题不容易确定。在这种情况下就要像掘井一样，对材料进行一番认真的思考、分析、比较、鉴别，将丰富的感性材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”地改造加工，从感性认识上升到理性认识，从而把握客观事物的内在规律性，捕捉住其最本质的东西。
在这个基础上，才能形成正确、深刻的立意。 例如歌剧《合毛女》，素材是40年代流传在河北某地的一个“白毛仙姑”的民间传说，1944年传来延安后，引起文艺工作者的兴趣。但对这个素材的认识，也经历几个阶段:荒诞离奇的神怪故事—破除迷信—反迷信反封建—旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。正是基于对素材本质意义的揭示，延安鲁迅文学院才创作出具有轰动效应的新歌剧，深刻反映了半殖民地半封建社会农村的基本矛盾，强烈表现了人民群众报仇雪恨，翻身求解放的愿望和理想。
还必须指出，深人开掘法立意要注意服从客观形势的需要，努力反映出时代的特征，具有浓厚的时代气息;同时要注意考虑主观的可能条件，即从自己思想水平的实际出发，从自己确有感受和见解的实际生活中提炼出富有时代精神的主题思想。
材料作文审题方法：提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【分析】分析这则材料，可以提炼出这样的中心意思：这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：1)做人不应该随随便便;2)做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
这里主要谈一谈根据材料提炼主题问题。主题思想是作者在文章中所要说明或要解决的主要间题。主题是文章钓灵魂，一篇文章的质量高低、价值大小，起着决定性的作用，主题是文章的统帅，它起着统帅全文的作用，有了明确的主题，才能在错综复杂的材料中抓住主要矛盾，把事件贯穿起来，使文章成为一个有机的整体。而文章的标题、材料的取舍、结构的安排、表现手法和语言的运用等都要受主题的制约，为主题服务。
主题的提炼是作者对所反映的客观事物不断认识的过程。文章的主题不是事先拟定的，也就是说主题不能在获取材料之前就确定下来，而是在占有了大量材料之后，对事件反复思考，从中找出内部联系，抓住事物本质特征，而确定、提炼出来的。从写作过程来说，就是对材料要进行多次的酝酿、剪裁、提纯、一冶炼，分析概括，提取精华，形成主题。
应当提及的是，提炼主题是对事件加工制作的过程，但这种制作，要跟胡编乱造区别开来。中学生作文还是主张写真实，文艺作品当然可以虚构，但虚构是有基础的，它的基础是现实生活，它又是有目的的，它的目的是反映生活真实，这就是所说的艺术真实。有位同学在《让座》一文中说：“三月里，和风送暖。有一天，我放学后乘上干净明亮的公共汽车，刚坐下就看到一位老奶奶走上车来，我立刻站起来给她让座。当她坐到舒服的座位上以后，感动得老泪纵横……”这显然是编造的，在当今社会风气大有好转的时代，尤其在文明礼貌月中，给老年人让座是很平常的事，这位老奶奶绝不会感动到这种程度。我们说纸做的假花再象，也不会有真花的香味，不会有蓬勃的生机。写文章还是持老老实实的态度好。
与主题相关的还有个标题问题。标题是文章的名字，被称做是文章的眼睛。它跟主题有密切的联系，但它又不同于主题。比如一篇文章只有一个主题，而标题可有多个，写文章须先有主题后动笔，标题则既可在动笔之前定，也可在写完之后定。标题要根据内容和体裁确定，它可以直接揭示主题，也可以提出引导读者深入思考的间题。在记叙文中又多用以概括文章的思想意义，在一定程度上暗示文章的主题，或者指出文章内容和产生主题的范围。文艺作品又多用主人公名字或事件、时间、地点等作为标题，这类标题又多跟主题无多大关系。中学生习作在标题中常犯的毛病是不确切，不醒目，不简洁，甚至文不对题。既然标题是文章的眼睛，眼睛是心灵的窗户，因此，写文章时应十分注意标题的推敲，努力做到概括性强，切合文意，确切恰当，不过大过小，文字简约，易于记忆，鲜明醒目，引人注意。
生活是创作的唯一源泉，但这并不是说一切生活都能变成文学作品。从生活到艺术，不是机械的照搬，不是1+1=2的简单算式，作家的写作，很像是杰克·伦敦笔下的淘金者一样，不辞辛苦在生活的沙里淘金;很像是牛吃草变成牛乳，蚕吃桑叶变成丝一样，在复杂纷纭的杜会生活中观察捕捉，并用自己独特的感受咀嚼酝酿。这是一个对生活的提炼过程，也是一个艰辛的创造过程。
关于这一点，文艺理论家胡采在《从生活到艺术》一文中作过梢辟的论述——
比起艺术真实来，生活的真实有它不能比拟的优越的地方。比方说，它生动、丰富、博大、复杂多样、气象万千，奸比汪洋大海，无限广阔、无限深远。从这一方面说，艺术永远是赶不上的。但是，从另一方面说，生活也有不如艺术的优越的地方。虽然丰富、博大、气象万千，但它的丰富常常和芜杂混在一起，博大和渺小混在一起，深厚和浅薄混在一起，出类拔革和平庸灰色泥在一起，美和丑泥在一起，真和假混在一起，上升和没落混在一起，新生和衰亡混在一起，主要和次要混在一起，本质和现象混在一起，激流和泡沫混在一起·一等等。比起这些来，艺术的显然优越之点，是在于它通过作家、艺术家对生活的感受、理解、分析、研究、提炼、加工、改制和创造性的劳动，保留了生活的真实性和丰富性，去掉了它的芜杂性;淦清了本质与现象的关系，主要乖次要的关系，激流和泡沫的关系，深厚博大与肤浅渺小的关系;使不明确的文明确，不突出的变突出，不强烈的变强烈;使美的更美，丑的更五，使新生的更显其光彩焕发，没落衰亡的越发基露出它的颓败腐败之状。
这种对生活的提炼，在小说写作中表现得尤为重要和突出。因为生活每天都在进行着，或者轰轰烈烈，或者平淡无奇，如何从纷纭复杂的生活现象中，找出那些可作故事情节的生活事实，是作者提炼生活，完成艺术构思的重要环节。可以说，几乎所有的优秀文学作品，都是作家从生活中的“矿石”提炼、熔炼，然后加工制作出来的精品。
我们读鲁迅先生的小说，常常为他塑造的典型形象所震动，但他笔下的人物和情节决不是凭空臆想的，大都可以从生活找到“原型”和一些影子，都是对生活的深刻剖析和提炼的结果。如他的《狂人日记》就是取材于自己的一个姨表兄阮久孙—因与同事纠葛，精神受到刺激，整天惊恐有人跟踪要谋杀他，为避难躲灾，他跑到北京来找鲁迅先生。鲁迅送他去医院的途中，他看见背枪普察便吓得面如土色。鲁迅见他病情短期难治愈，就送他回乡去了。对于这个本身役有多少社会意义的现象，鲁迅并没有放过。而是通过自己对中国历史和社会的洞悉，将它的病因放在历史背景中考察，悟出“食人”社会的丑恶，把“狂人”提升为一个觉醒了的反封建战士，斌予他进攻反叛的性格，这样，一个平凡的故事平凡的人就变得不同寻常了。
同样，屠格涅夫的中篇小说《木木》，也是“点石成金”的发现和提炼的结果。木木是女地主—屠的母亲庄园农奴安德烈的爱犬，一次，女地主引逗木木时，它竟然对她不敬，使女地主大为恼火。强令安德烈亲手溺死木木。这个悲惨故事使屠格涅夫震惊，他看到了农奴主的专横，封建农奴制的冷酷。但如果认识只停留在这一步，小说深度就有限。具有民主主义思想的屠格涅夫将这个故事提炼改造，改变了故事的结尾——哑巴农奴在木木被溺死后，不愿在庄园当顺奴，而是怀着愤怒的心悄出走。这一提炼加工，就把农奴的觉醒和对农奴制的反抗表现出来了，这个原本一般化的故事成了屠格涅夫的名篇。
这种如同从沥青中提炼“铀”的提炼过程，其实是寻找作品思想内核的过程。一旦找到了它，明白了它的内在意义，犹如思想的火花倏然点亮，所有的生活事实、细节，就会因被照亮而生动起来。正如著名作家蒋子龙先生说的:“什么是‘生活的真实’呢?我以为这是生活的内核，也就是生活中确实可靠的带有规律性的东西。这种东西是生活的铀，作家从生活中提炼出这种铀，就能爆炸，发出比生活本身还要强大得多的力量。”(《雷达站及其他》)
值得注意的是，对生活的提炼，不是从概念中来，不是“主题先行”，将自己的思想硬贴在生活事件或故事上。主题思想只能从故事情节中来，对主题的提炼，只能是以生活事件和原型人物为基础，以活生生的形象为依据的。在具体的形象塑造上，又必须以形象的思想性为灵魂。例如，刘心武创作的《班主任》成功的塑造了谢惠敏、宋宝琦、张老师等人的形象，有力地揭集了“四人帮”对一代人造成的内伤。在塑造人物和提炼主题时，作者从生活出发而不是从概念出发，使得人物真实而又典型。作者在创作谈中说道，“有根花才香”，正是植根于生活的沃土，正是忠于生活的提炼，才使这小说成为反映校园生活的里程碑式的作品。
《我的伯父》是一篇比较有特色的扦情散文。这篇散文立意比较高，也比较深。文章一落笔好象要批评某些看不起农民的言论，然而笔锋却转到借典型事例赞硕农民的索高精神品质，说明农民伟大的历史作用上去，这就使读者站在一个高点上去认识农民，使读者经历一番感情上的激荡之后，去自我回味那看不起农民的言论。这样的立意是习作者认真思索，从生活中提炼出来的。
看不起农民的形形色色的言论，在我们的生活中是时有发现的。一般人虽然觉得不时头，往往是一羌即逝，在脑海中留不下什么深刻的衣迹。习作者是个头脑勤快的人。听到看不起农民的言语，她沉入了深思，联想起了以往的农村生活，伯父的身影浮现于脑际，农民的辛苦，农民的作用认识得深刘了。由于联想力被调动起来，各种知识发生了纵的横的联系，互相促进、加深，形成了明确的深刻的思想。这就是这篇文章立意比较高、比较深的基本原因。一篇文章写得是否成功，立意是重要的一环。时生活，衬问题的认识，是立意的根基，善思则是积累认识的途径。有了对社会生活的细致观察，有了对社会上各种问题的较深刻的认识，才有可能写出好的文章来。
本文在材杆的选择与处理上很有可取之处。能说明农民崇高品质的材料是很多的，而习作者只选取了自己非常熟悉而又很有典型意义的伯父着意刻画。在写这个人物时，使用了概括叙写与具体叙写相结合的手法。具体叙写仅仅截取了三个片断。写伯父那双手，着墨不多，给人的印象是深刻难忘的，因为这抓住了特征。写伯父过不惯清闲日子的细节，材料虽不很典型，然而寓大于小，闪光的思想从这细琐的材抖中也显现了出来。写宁着一大萝筐花生而饿得晕倒在地的事例，写得震人心魄，文笔简，而人物却立得高。在以黄牛作衬托时，习作者极力铺陈。写老黄牛的辛苦，写老黄牛的贡献，写老黄牛的寡欲。文字饰陈，读来毫无冗赞之感。在这铺陈之后，便转入个别向普遏升华，把个别农民的精神品质提高到中国农民素质的高度。，后这升华之笔又极简约，读来又觉恰到好处，起到了画龙点喻的作用。总起来看，这篇文章选材比较恰当，剪裁比较可体。习作者在提炼材杆上是有功力的。
在结构安排上，文章是按照逞样顺序叙写的。习作者开笔写自己听到看不起农民的话的心情，接着很自然地过渡到对伯父的回忆，从付伯父的回忆合乎逻拜地引出关于老黄牛的叙写，在这墓础上，水到渠成地升华推衍，把内容向深处开掘，写中国农民的伟大历史作用，最后，用复笔重蚕的笔法再写自己的心情，回应开头。这就构成了很有条理地步步向高峰推进的首尾紧密呼应的结构特。在这结构中贯穿着一条合乎逻杯的心理发展线索。
文章的不足之处是个别事例选取得不够好，例如伯父拾破烂的细节。选取这一事例是想说明伯父离不开劳动，然而拣破烂与劳动是不一样的。用拣破烂的行动不能有力地表现人物的优秀思想品质。这就告诉我们，认兵选择、提炼材杆是很重要的。
作品的主题，或者叫主题思想，是作品的灵魂。主题是否新颖、深刻，是否有启发和教育作用，在很大程度上决定着作品的价(A。刘心武同志的短篇小说《班主任》，在全国引起了很大的反响，其原因就在它的主题中，有些新颖和深刻的东西。它告诉人们，不仅要看到小流氓，还要看到象谢惠敏这样纯洁的青少年也中毒不浅，必须肃清“四人帮”的流毒。因此，这篇作品具有启发作用和教育作用，理所当然地会受到群众的欢迎。
有了好的生活素材，要反复理解它的意义，并善于从中提炼出新颖、深刻的主题，把生活素材改造为作品的题材。这不是简单的事情，而是需要作者付出巨大的心血，才能办到的。果戈理听人讲了这么一个故事:一个小职员很喜欢猎枪，省吃俭用，积累了几年，终于买回了一支漂亮的猎枪。不久，他的猎枪却丢了，难过得丧魂失魄。同事们很同情他，凑了钱又给他买了一支漂亮的猎枪。他对这个故事感兴趣，想写，但又觉得照实写下来，意思不大，因为猎枪并不是人人都需要的生活必需品，写出来引不起大家的兴趣和共鸣.什么才是人们最关心最需要的东西呢?他想到了外套，夭寒地冻中的俄罗斯人，谁也离不了外套。他便把猎枪换成了外套。他把同事们为他凑钱买猎枪的情节去掉，不要那个光明的尾巴，更符合沙俄社会的冷酷的本质，增强了悲剧气氛，获得了强烈的艺术效果。果戈理《外套》的酝酿和创作过程.对我们的创作仍然是有启发的.他，凑了钱又给他买了一支漂亮的猎枪。他对这个故事感兴趣，想写，但又觉得照实写下来，意思不大，因为猎枪并不是人人都需要的生活必需品，写出来引不起大家的兴趣和共鸣.什么才是人们最关心最需要的东西呢?他想到了外套，夭寒地冻中的俄罗斯人，谁也离不了外套。他便把猎枪换成了外套。他把同事们为他凑钱买猎枪的情节去掉，不要那个光明的尾巴，更符合沙俄社会的冷酷的本质，增强了悲剧气氛，获得了强烈的艺术效果。果戈理《外套》的酝酿和创作过程.对我们的创作仍然是有启发的. 目前，揭批“四人帮”的文艺作品相继出现，而且产生了一批好作品。这是好事情，也是必然的现象。
林彪、“四人帮”祸国殃民，为害之烈，为祸之久，在党内是空前的，给我们的国家和人民带来了数不清的灾难。我们的作者怎能不满怀无产阶级的义愤，去用文艺的形式揭批这伙千古罪人呢!但是，我们应该记住:揭批并不是目的，只是一种手段。为揭批而揭批，正是某些作品质量不高的一个重要原因。有个作者写了一部揭批林彪、“四人帮”的中篇小说稿，有基础，可望改好。但主题不新不深，其原因就在于为揭批而揭批。作品中，他描绘了老干部被迫害致死，他们的子女被迫流落他乡·”…揭露了林彪、“四人帮”的罪恶，能够激起人们对这班乱巨贼子的刻骨仇恨。仅止如此，却逸远不够。因为这个主题太浅显了，缺乏新意和深度。林彪和“四人帮”为什么能够横行无忌?南征北战的老干部为什么惨遭杀害?人民群众为什么会含冤受难?这需要作家去探索，并用作品去回答。原因很多，也很复杂。但是，至少有两条是可定 那就是党的民主集中制被破坏，本来就不健全的社会主义法制被践踏。由此应该引出什么教训呢?那就是国家的安危不能系于少数人，而应当大大发扬社会主义民主，健全社会主义法制。否则，国家就不能富强，人民就没有幸福。党中央一再教导我们:向后看的目的，是为了向前看。
这也应当成为我们创作揭批“四人帮”这类作品时的指导思想。我们的作家，应当站在社会主义现代化建设的高度，把为今天的现实斗争服务作为出发点，去处理揭批“四人帮”的题材，才有可能提炼出新颖、深刻，而又富有启发和教育作用的主题。
从生活素材中，或者从创作题材中，提炼出新颖、深刻的主题之后，进行创作时就要借助于形象的 刻划和情节的安排，去展开和体现主题。而不能由作者，或者借助于人之口，赤裸裸地说出来。主题应 该隐蔽，而且越隐蔽越好。含蓄而耐人寻味的作品，才是上等的佳作。
看过影片《巴黎圣母院》的，都说好，深刻。它的主题是什么呢?作者没有直接说出来，也没有通 过主人公之口说出来。维克多·雨果要写这部作品，当然有他的意图。他的意图就体现在他所爱和所恨 的人物及其行动之中。照我看来，它的主题就是:真正高尚、纯洁、可爱的人，不是地位显赫、衣着华 贵、外表文雅的法国统治阶级，而是衣着槛褛、外形丑陋、生活贫困、地位低劣的下层人民。你看，那 道貌岸然瘫父，与愚人节中狂欢的群众格格不入，不准吉卜赛姑娘在圣母院前卖舞，俨然是个卫道士。 但他却千方百计地企图占有那个漂亮迷人的卖艺姑娘，指使丑八怪深夜抢人。当那卖艺姑娘为了救出可 怜的诗人，与之结成假夫妻时，他最关心的是那吉卜赛姑娘的贞节。当那姑娘爱上了太阳神，即将以身 相许的时候，那个幽灵似的神父，胆敢挥刀杀人，并嫁祸于纯贞的姑娘。“不能占有她，那就毁灭她。 ”这就是他的信条，这就是他的人生哲学。那个天真无邪的吉卜赛姑娘，不就是被他殷灭了吗?他的灵 魂是何等的肮脏，何等的卑鄙卫太阳神及其岳母，乃至法国的最高统治者，作为神父的同类，乃是虚伪 、卑污、丑恶的一群l令人可僧，令人可恨!作为他们的对立面，那贫穷低残的人们，却是何等的高尚啊 !在一般人的眼光中，卖艺即卖淫。可那卖舞的吉卜赛姑娘，却极端珍视自己的贞操。当深夜救了她的 太阳神，要她以贞操作酬劳时，她却笑以刀对。她以结为夫妻的特殊方式，营救那个误闯乞丐王国的流 浪诗人，但他并非她之所爱，只是个假夫妻。丑八怪因抢她而惨遭毒打，而且不给水喝，她却端起水壶 ，给丑八怪喝个够。她虽然靠卖舞为生，生活贫困，但她却把愚人节的收入，全部赏给了小流浪汉。她 的灵魂是圣洁的，心地是善良的I丑八怪的觉醒过程，充分展示了这个人物的外丑内美，展示了他的兽 良和僧爱分明的品德。那乞丐王国的君臣们，平常也干一些恶作剧无反顾、奋不顾身!他们的灵魂又是 何等的壮美啊!《巴黎圣母院》就是通过这些鲜明的形象，在强烈的对比中，把主题思想体现得既鲜明 又深刻。
在我国丰富的古典文学作品中，也不乏这样的佳作。《塞翁失马》就是典型的一例。说的是:在边 塞上有一个老头，一天不见了马。大家都替他惋借。他却说马不见了不一定就是坏事。没几天，他的马 回来了，而且还带回了另一匹马。一匹马变成了两匹马，大家都为他高兴。他却说，这不一定是好事。 他的儿子得了新马很高兴，每天都纵马奔驰。一天，从马上摔下来，把腿摔断了。大家都为老头叹惜。 他又说，这也不一定就是坏事。不久，边境发生战争，村里的年轻人都应征入伍，战死沙场。他的儿子 因为断了腿，不能应征，仍然在家里安度岁月。在这篇寓言式的作品中，没有半句说教的话，仅仅通过 绕口令似的几个情节，说明了哲学上的一个重要问题:事物不是绝对的，好事与坏事之间是可以互相转 换的。唯其如此，这篇短小精粹的作品，流传了几千年，而且将永远传下去。
《啊，书》在平几的生活中，发掘出有意义的题材，提炼了比较深刻的主题，刻划了典型生动的人物，使我们在创作上得到有益的启发。我们有些同志生活在三大革命运动第一线，亲自参与了变革现实的斗争，但却往往对自己所熟悉的这种斗争生活习以为常，对自己身边发生的人和事熟视无睹，因而不能发现生活的真义和新意，捕捉不到生动活泼的人物形象。社会生活是一个整体，无数平凡的生活现象，往往与三大革命斗争连系着，有些事情，本身就是这种斗争的一种突出裹现。因此，只要我们运用马克思列宁主义的观点、方法，对生活进行深入的观察、体验、分析和研究，透过现象看到本质，透过表面看到内涵，我们就可以发现平儿生活中不平凡的东西，普通事件中的不普通的意义。识英雄者重英雄。一件买书的小事，一本《悲惨世界》，背后有着这样丰富的社会内容和这么生动感人的故事和人物，同样，上班的铃声，机器的轰鸣，运载产品的车船，播种、收割，春华、秋实，这些周而复始，似乎平淡无奇的生活过程和生活现象，背后又该有多少错综复杂的矛盾，丰富多采的画面，生动活拨的故事和人物!只要我们认真地去观察、体验、分析、研究，就可以从中发掘出有意义的题材，并通过典型化的艺术方法，从而提炼出深刻的主题，塑造出生动感人的人物形象来。
由此，我们还可以得到另一种启发，即我们不要抛弃自己所熟悉的生活而去追求自己不熟悉的所谓重大事件、重大题材。因为这些事件和题材虽然意义重大，但由于我们不熟悉，所以无法写出它的重大的意义。文艺作品是生活的艺术的再现，而不是概念的图解。如果我们硬去写自己不熟悉的东西，就必然会违背形象思维的方法，而求助于罗列现象、堆砌事件、解概念的方法。这种作品，现在还是不少的。
人们常说，生活好象大海。大海有动有静，当暴风雨来临的时候，水激浪翻，惊涛千尺，这里面固然有着激烈的搏斗，但当风平浪息，恬静幽闲之时，海水里仍然有着急湍的暗涌。一个有经验的水手，固然高度重视那险恶的浪涛，却也不会轻视那表面平静的海水。社会生活也是如此，那些宏大的战争场面，激烈的阶级斗争事件，固然值得我们去描写和讴歌，而平凡的日常生活，也同样值得我们去探索、挖掘，发现它蕴含着的矿藏。我想，这就需要我们有政治的“惹眼”和敏锐的艺术触角，善于透过表象，看到它的本质，感触到它的呼吸和脉搏，触摸到它生动的形象。这样，我们就可以写出好的作品来。