描绘旧社会劳动农民的苦难，最常见的办法是:地主的租俊、恶霸的皮鞭、农民的血泪、妇女受凌辱，等等。这是生活的真实，当然不可忽视，但也不宜仅仅停留在这一步，而应向纵深发展，从中剖出那既能表现生活的本质，又具有自己特色的事物来，给人以更加鲜明、强烈，以至休目惊心的感觉。话剧《山乡恩仇记》里的下户奴才奉，我以为，正是这样的人物。他面对投潭死去又被救醒的爱女春花，反而没有一把鼻锑一掬悲泪，只是把悲泪吞进肚里，以那木然的神态、长久的顿歇、酸楚的似乎十分平静的语调，喊出颇不寻常的一声—“还是死去的好I”
这几乎能使人大吃一惊的极度枪痛之言。是这么奇妙地展撼着人们的心弦，既概括了下户奴才的悲惨命运，又是一纸带血的愤怒控诉l于是，奴才奉这个具有自己特色的形象，就鲜明地在观众心中站立起来了。
为什么有的作品，写劳动人民在旧社会里的悲惨遭遇，哪怕人物泪下成河，却没有奴才奉的滴泪不见那样感人?这是很耐人寻思的事情。并非奴才奉心如铁石，投有眼泪，相反，他可说是在泪水里泡大的，不过，他的苦泪已被深重的灾难榨干烧尽。也不是他不爱与自己相依为命的独女，而是他深刻地意识到等待在他女儿面前的，只能是再被凌辱而又无法摆脱的苦痛。作者深入地剖开了一个下户的内心世界，又那样精炼而以颇不寻常的方式表达出来—“还是死去的好!”这就是比多少眼泪还要悲痛的奴才奉的结论。既触及阶级压迫的本质，更具有尚未觉醒的奴才奉的个性特色，因而尤其具有典型意义，也就更能唤起人们强烈的感同身受的共鸣。
本质是许多事物的共性，有着许多大体相似的表象，只有深入剖析这个表象，才能发掘出各不相同的个性特色，而当这特色被发掘出来，也就更能体现事物的本质。这就是奴才奉这个形象给我们的一点启示。